李白终身没有参加科举是因为自视甚高、还是有其他原因

Posted 2022-12-25 李白

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李白终身没有参加科举是因为自视甚高、还是有其他原因

「李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量！」〈调张籍〉自从韩愈大吼这几声之后，李白、杜甫在盛唐的卓绝地位，已成为定论。按「官方」的说法，伟大的浪漫主义诗人李白和伟大的现实主义诗人杜甫，同时出现在盛唐，组成璀璨夺目的双子星座。这两座高峰，屹立百代，垂范后世，也使得盛唐诗篇，成为空前绝后，不可逾越的不朽经典。

当然，李、杜二人的仕途，都不怎么风光，李白虽有翰林之名，但只是翰林供奉而已，远非后来参与机要的翰林学士，而杜甫更是四处寄人篱下，依托亲故，屡屡求乞。但正如白居易〈读李杜诗集因题卷后〉所说：「翰林江左日，员外剑南时，不得高官职，仍逢苦乱离……天意君须会，人间要好诗。」

意思还是我们经常说的：「国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。」（清．赵翼〈题元遗山集〉）其实有时想想，杜甫倒还罢了，像李白那样天马行空，不受羁縻的人，如果真给他拴个中书舍人之类的官职，每天把满腹才华都用在写敕书上，那才是浪费人才呢。所以说，唐玄宗把李白「赐金放还」，其实还是很正确的。但是「吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水」（〈答王十二寒夜独酌有怀〉），这郁闷谁替李白解脱呢？

众所周知，李白有「谪仙人」之称，他的身世也是十分的扑朔迷离，和一般的唐代文人大不相同。对于他的出生地，有的说是山东，有的说是四川，有的说是陇西，甚至说是远在中亚的碎叶。

山东之说，出自《旧唐书》，已被证明完全不符合事实，陇西是李白自认的祖籍所在，在他自己写的〈上韩荆州书〉等文章中，都白纸黑字的写着，但这是祖籍，并非他的出生地。

除了他自己的叙述外，最原始、最权威的记载大概就是其族叔、宣州当涂县令李阳冰的〈草堂集序〉中的记载，这其中的叙述，同样是充满了神秘的悬疑色彩：

李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王皓九世孙。蝉联珪组，世为显著。中叶非罪，谪居条支，易姓为名，然自穷蝉至舜，五世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。神龙之始，逃归于蜀，复指李树而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。

细读这一段话，会发现其中似乎在用曲笔隐藏着惊人的秘密。所谓「凉武昭王皓」，是指十六国时期西凉的建立者李皓，李唐皇族也是奉他为祖先的，这里的意思是说，李白无疑和李唐皇室是一家人。其中的「自穷蝉至舜，五世为庶」，也是别有意味。「穷蝉」一词出自《史记．五帝本纪》，即帝王世系：「虞舜者，名曰重华，重华父曰瞽叟……穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意，以至舜七世矣。自穷蝉至帝舜皆微，为庶人。」如果李白出身并非皇室谱系，那是不会用到「穷蝉」这个生僻的专用词汇的。

固然，唐代李姓皇族都人丁兴旺，像李渊就有二十二个儿子，章怀太子的儿子李守礼竟然生了六十多个子女，李白和李唐皇室同宗也不算稀罕，唐人又习惯往自己脸上贴金，姓卢就认范阳，姓杨就说出自弘农，如果只是这样写，也没什么好惊奇的。

然而，接着又出现了一段颇为刺目的字句，像一个奇怪的谜团浮于纸上：「中叶非罪，谪居条支，易姓为名。」李白的父辈或祖辈，因为躲避罪责和灾祸，就跑到「条支都护府」（碎叶城是其中心城市）来，更名换姓，一直躲到武则天神龙元年，才又潜回四川。

这里的「中叶非罪」，到底是什么罪呢？李阳冰闪烁其词，没有说清楚。后来，李白故交之子「宣、歙、池等州观察使范传正」，为李白重新修整了坟墓，并写了〈唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序〉，其中说得更清楚点：

公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱谍。公之孙女搜于箱箧中，得公之亡子伯禽手疏十数行，纸坏字缺，不能详备。约而计之，凉武昭王九代孙也。隋末多难，一房被窜于碎叶，流离散落，隐易姓名。故自国朝已来，漏于属籍。神龙初，潜还广汉，因侨为郡人。父客，以逋其邑遂以客为名。高卧云林，不求禄仕。公之生也，先府君指天枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸所取象。

这里点明了是「隋末多难」，但是正所谓：「一句谎话，要十句谎话来圆」，既然是隋朝时避难，那李渊一创建大唐，岂不完全可以风风光光地返回中原了？为什么一直到武则天的「神龙初」，才敢潜回广汉（四川）？李白父亲一直化名为「客」，不敢以本来的姓名示人，他在躲避什么？这一切，都说明那句「隋末多难」是谎话。

我非常怀疑，李白就是唐朝开国初期「玄武门之变」中被杀的太子李建成或齐王李元吉的后代，正因为他是这种身份，才会在初唐时期一直东躲西藏，到了武则天篡唐为周后，方觉得舒了一口气，胆敢悄悄地回到中土来了。

当然，既然李白当时就不敢表明身份，那么经过了上千年，我们更加无法拿出铁的证据，来验证他的真实身份。不管怎么说，李白这种神秘兮兮的身份，对他的仕途是没有什么帮助的，相反，还给他参加科举造成一些麻烦。

当时参加科举，要有真实详细的「家状」，写清楚应试者的籍贯，祖宗三代都是什么人之类，有人说，李白之所以终生没有参加科举，正是因为他的身世暧昧难明，拿不出身份证明。但这恐怕也不是唯一的原因，我们知道，唐代很多胡人都能当官，武则天时「左台胡御史，右台御史胡」（唐．张元一〈叙可笑事〉），满朝不少胡人官员，而且像日本的阿倍仲麻吕（晁衡）正是和李白同时代的人，竟然也参加了科举，而且中了进士。李白如果真心想参加科举，还是有办法的。

但是李白的理想大概就是不想流于常俗，总是觉得自己就是高人一等，不想从科举登第后一步步从县尉什么的干起，想和姜子牙、诸葛亮一样，被皇帝一请去，就当权倾朝野的大官，干一番风云激荡的事业。