宋代各种欲火焚身的女鬼故事正好反映当时的男女情爱潮流

Posted 2022-12-25 男子

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在鄱阳区域的龙安寺，寺庙旁有祀奉高氏的小堂，曾经发生一段故事。祀奉在寺庙旁的香堂，大抵可以推测出这是未出嫁的姑娘或因病去世未经成年礼的「孤娘」。故事里说「不知何时」所立，但是寺庙仍然差遣小童每日供奉香火。

绍熙三年，有安净当值，平日对画像欣赏入迷，起色欲之心，每晚祷告说：「如果孤娘有灵，希望孤娘不惜拜访。」过好一阵子，某日黄昏遇到妇人身披白衣，站立在佛殿的角落，望着他。

问说：「你还记得我吗？」这一问如果明白就把人问的心底发寒，佛寺里出现陌生的女子，在清净之地问这句话，岂不是引人遐想探究他的原因为何。但是男子终究记不起来，反问女子是谁？

女子说：「不用问我是谁，我今天不小心迷路走到这里，晚上还没找到住宿。」便岔开话题，安静说：「这事情不难办，只怕住的地方不合妳意。」男女一问一答的对话，让人开始想像两个陌生人的见面究竟会发生什么事情。

剧情的发展，也许有经验的读者也猜到故事的情节。最后，女子说自己不在意住在哪里，就顺理成章的突破男子心理的防线。而且熬不过陌生女子的劝说，这位守护庙门的男子便邀请女子进入房间。

寺庙中里，男子将陌生女子带到自己房间，就出现该如何分配床位的问题。此时空气就开始凝结，女子躺在床上说：「我占了你的床，那么你自己要睡哪里？」故事说，男子用了巧妙的回答，说：「不敢说。」这一句不敢说，直翻成现代白话，应该是「我不好意思说」或是「不好说」。

正在内心踌躇时，房间无灯，黑暗中谁也看不见谁。人与人之间在光明的地方，有些事情就不好说，但是黑暗就会带来匿名的效果，褪去了白日的道德礼数，就跟男女之情常暗示说：「想要去黑一点的地方。」

故事说，「房内无灯」两人便同寝，在五更天时(三点至五点)，女子起床望向男子说：「明天我还会再来。」两个人就反覆来往半个月。

陌生女子只是晚上出现，夜晚陪伴男子身边，破晓便离去，也不想告知男子姓名。

让男子终于觉得好奇，因为都是在夜晚见到女子，也未曾瞥见女子是什么模样。有一日当差，晚上便放置一盏灯，目的是想要看清楚这个女子。

女子照常在晚上出现，问说：「怎么会出现一盏灯？」只好说：「晚上正在书写经文疏。」妇人离开后，在灯光下好好端详她，才发现与寺庙旁高氏小堂的画像几乎一模一样，男子问说：「你既然不肯告诉我乡里、姓氏，莫非你是高氏小堂的妇人吗？」

陌生的鱼水之欢，最害怕的就是其中一方开始认真计较起，想要知道对方更多细节，独占对方的时间。这时候原本两人「轻松」的关系，很容易就变得严肃起来。

面对男子的逼问，故事也出现转折。女子说：「你何必这样苦苦相逼，我本来就是个端洁清白的女子。如果你这样，看来跟你是无缘了。」她话锋一转：「我只是听到你一直祷告，才犯了戒律。既然你今天认得我，我们的缘分就到此吧。只是没想到你那么绝情。」

女子说完就消失了。面对千年前的故事，我们必须把握它的社会语境，情感是很难用规则去说，而人性的欲望是常态，特别是「性欲」是人性。人与鬼之间的差别在于鬼是在幽暗社会的密语，将社会见不得人，不符合礼义的事情以鬼去诉说。

女子在故事的最后强调自己本来是清白的女子，都在说「自我」并非情愿踏入「欲场」，而是因为男子「淫语」祷告的诱导之下，不得以为之。更有趣的是，男子面对陌生女子求宿时，肯定有千万法子可以想出其他办法，可是男子却无疑的将女子带入自己的房间，孤男寡女共处一室自然就流露出无限欲望「约会想像」。

故事里不问姓名、来历，但求两人有默契共处一室，好好的睡一晚。白天后，各自分道扬镳扮演好自己阳世、阴间的角色，才是常道。所以，故事男主角的败笔便是因为喜欢而过度在意女生的身分。

两个人在夜晚关系的前提之下，「陌生化」才是保护两人的作法，特别处在僻静的寺庙里。这些故事一旦「见光」，这些「鬼」故事变魂飞魄散，灵性与肉体关系就难以维持，借此，我们看到在神圣的庙宇底下俗世的欲望仍然是很露骨，但也意外的看到一种既视感，原来这类的男女情爱早就是个潮流。