有关老子宇宙观的一些问题~

Posted 2022-12-25 老子

篇首语：不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了有关老子宇宙观的一些问题~相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

有关老子宇宙观的一些问题~

老子的宇宙观

道德经五千言，授古体以立论，治世修身，皆可用也。

道德经，首讲「本体论」，以「道」为基本概念，说「道」

为宇宙万象的真体，宇宙出于「道」，无「道」即无宇宙。

说「至道」即真理，即自然，即「天地之根」。这种说法，

即是老子哲学的主干。

太上老子生平:

道生万物

《道德经》中所说的中心思想是「道」，「道」是老子最高的思想范围，「道」的意思是「自然」。老子观察自然界与人事间的结果，发现并归纳出一抽象的法则或规律道，「道」是自然和社会变化的总规律。就自然界说，这「道」是「有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行不殆，可以为天下母；吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反，故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。」(──《老子》廿五章)

老子想象出「道」存在于物质世界之前，最初的地球混元一气，天地不分，独立在空中，依一定的轨道，圆形运行，无声无息，(没有生物)永无休止。由于「道」的存在，万物才得以产生。地球最初的现象称为「大道」，大曰逝，逝是无穷尽的脑部运动，大曰远(想无限远的大自然)，直至想到真理－－道；得道之后便可以归真返朴－－反(返)。他说：「道生一，一生二，二生三，三生万物。」「一」是指「元气」，「二」是指「阴阳二气」，「三」是指「阴阳交合」。道产生了元气，元气产生了阴阳二气，阴阳二气产生了阴阳交合，阴阳交合产生了万物。是天地万物生生不息所依循的自然法则；老子又说：「天下万物生于有，有生于无。」

道法自然

「道」，因变化不已，不可执着，而且应站在相反的位子看问题：「知其雄，守其雌，为天下溪。知其白，守其黑，为天下式。知其荣，守其辱，为天下谷。」(二十八章)「将欲歙之，必固张之，将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固举之，将欲夺之，必固与之。」(三十六章)道产生有无，但道从何而来？此徫大微妙，非人智所能尽窥，非语文所能描尽，万物循之而生，而成，而变，此力健行不息，周行不竭，「人法地，地法天，天法道，道法自然。」(二十五章)我们以人定义T1，以地定义An，以天定义In，以道定义T4。所以说，道是无限大的，而天、地、人也是无限大的，这种无限大的现象，就是自然。人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，而道是依照自然的法则而存在的。自然是本性使然，故效发自然规律，可以保身、存位、驭众、治国。

德

这种将自然律表现于事物上的特性，名为「德」，故「德」是「道」的具体表现。人类的最高修养，莫如依道之动，反本归真，「如婴儿之未孩」(孩指未喜爱，一种无知无欲，天真无邪之人生)老子观察了万物自然的变化情形，又了解到社有亡的因果关系，发现任何事物都含有正反对立两方面；并且互相依存。

物极必反

老子认为世上万事万物的进行，其所遵循的法则是「物极必反」和「祸福相倚」的。他提出了「祸兮福之所苟，福兮祸之所伏。」凡是事物在某一方面发展到极致的时侯，也就是它走向相反方向的开始。因此，「祸」与「福」在轮流的变换着。故要避祸求福，便不可把福发展到极致，逾其限度，所以要谦逊、卑弱，知足寡欲，功成身退，要以柔制刚。换这之，就是要人懂得清虚自持，卑弱自守，使物极必反的事情不会发生。

太上老子思想对后人于学术&道教影响极深远!

常以虚为身'以无为心'无身之身'无心之心'

可谓守神'守神玄通'是谓道同.

其犹高山大泽'非欲鸟兽虫鱼'而鸟兽虫鱼归之'

人能虚空无为'非欲为道'道自归之矣.

清静无为!