成吉思汗是铁木真也是天可汗

Posted 2022-12-25 可汗

篇首语：树怕烂根，人怕无志。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了成吉思汗是铁木真也是天可汗相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

成吉思汗是铁木真也是天可汗

从目前最新的学术研究成果来看，你们国文老师的「天可汗」讲法放在唐代国势强盛时的突厥或回纥可能不算错，但放在成吉思汗身上，恐有相当争论，关键在缺乏史料证据，后人穿凿附会的可能性居多。

考「天可汗」，乃“Tängri Qaghan” 一词之音译。游牧民族称「天」为“Tängri”，唐人译作「登里（利）」，或「腾里」。突厥、回纥民族既称唐朝皇帝为「天可汗」（ Tängri Qaghan），游牧君长亦自称为“Tängri Qaghan”，显示其伟大、神圣。惟在汉文史料中，将前者译作「天」可汗，而后者则译为「登利」可汗或「登里」可汗。

「可汗」（Qaghan）是游牧民族对其君长首领的尊称，而「天」（tängri）代表着天神，两者意义差距甚远，我们只能说游牧民族君主「可汗」的权力，一切来自于上天，并非「可汗」亦指「天」。

有一个很严重的误解必须澄清，

天可汗并不是李世民的专利，历史上说到天可汗也并非都是指唐太宗，

不要被历史课本误导了，

孟子说过：「尽信书不如无书，予于武成，取二三策而已」。

最令人惊讶的是这一点竟然连学有专精的中央研究院语言学研究所的某研究员都搞错了。

无怪乎楼上许多专家都搞错，还颇令人吃惊的。

可见专家大师也有搞错的时候。

尊称唐帝为「天可汗」的种族中，有北方的突厥、回纥（鹘）以及西域诸国。

自太宗至代宗，唐朝皇帝均有被尊为「天可汗」的纪录，

唐高宗、武后、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗、唐肃宗、唐代宗都曾接受「天可汗」的尊号。

绝非只有太宗一人所独有之，而其中尤以玄宗一朝为最，高达七次之多。

分析其原因，可能与当时大食入侵西域地区有关，西域诸国纷纷要求唐廷出兵，保护其国防安全

唐代史书上从未有东方（如日本、北韩三国）与南方（如南诏、天竺）或西南方（如吐蕃）民族称唐帝为“天可汗”。推究其原因可能是东方及南方诸国，对其君长并非称作“可汗”（或称王、天皇、赞普），是故其上书称唐帝时，也就不用“天可汗”此一称号，而采用皇帝、天子、陛下等尊称。

以往学者（如罗香林、林天蔚等）多认为「天可汗」系游牧民族专对唐朝皇帝之特称，然而经学者考证游牧民族历史发现，「天可汗」一名并非是唐朝皇帝所独有，在汉文史料中，即可找到游牧民族（如突厥、回纥）君长有类似称号：

其一，突厥登利可汗。《旧唐书》〈突厥传上〉载：「伊燃病卒，又立其弟为登利可汗。」根据法国汉学家伯希和（Pelliot）考证，所谓「登利（tängri）」突厥语训为天或神，换言之，「登利」可汗即「天」可汗也。

其二，回纥登里可汗。《旧唐书》〈回纥传〉载：「乾元二年夏四月，回纥毗伽阙可汗死，长子叶护先被杀，乃立其少子登里可汗」，「登理」可汗意译即「天」可汗。

甚至吐蕃对其君长（赞普）亦有类似「天可汗」之称号，如〈第穆萨摩崖刻石〉即有「天赞普」，表现出吐蕃人民视其君为天神之子或是神的化身。

契丹的耶律阿保机也自称『天皇帝』、『天皇王』、

「天可汗」之名绝非是唐代皇帝所特有之专称，大凡游牧民族君王强盛、武功傲世者，多以此号之，一如法王路易十四（Louis XIV）自称是「太阳王」（Sun King）一般。

你的国文老师说成吉思汗是铁木真，也是天可汗，史料上缺乏确凿证据。虽然硬要比附，所谓「如天神般的伟大君长」勉强说的通，但是此讲法稍嫌大胆，放在学界讨论若无强有力的史料证据很难说服别人，也很难被学术界接受。

“天”一词在匈奴、突厥、蒙古等阿尔泰民族语言中是“腾格里”。

【成吉思汗】（Чингис хаан，蒙古语意为拥有四海之大汗）

至于“成吉思”的意思，有“钢铁之声“、“智能杰出、性格坚强”、“大海”…等说法，蒙古史书如黄金史、蒙古源流、青史等均称铁木真称汗时一鸟飞鸣「成吉思、成吉思」，众人以为是天意，而以此为尊号，对此，学界还没有一致的意见，但是没有指成吉思汗为“天可汗”之意的。《一代天骄──成吉思汗传》虽有一段专门讨论成吉思汗就是「天可汗」，但缺乏坚实的史料实证基础，聊备一说而已。

成吉思汗严格来说是铁木真统一蒙古各部落时自己封的，却声称上天赐给他的。这和唐代西北君长尊唐代皇帝为「天可汗」相去甚远。

不晓得蒙古史专家的看法如何？

不知蒙古史、蒙古秘史是否有提到「天可汗」的相关记载？

不妨公诸同好。

就我粗浅的了解，

「天可汗」与「成吉思汗」不宜随意画上等号，

除非学术界有共识及定论。

1.天可汗体系的由来：西元630年（贞观4年），平东突厥，唐威大胜，西北君长纷纷归顺，群集长安向太宗上「天可汗」尊号，「敬之如父，礼之如天」。诸酋长并请于回纥以南，开一「参天可汗道」，置68驿，以便朝献，太宗许之。

2.天可汗释义：详如前文。所谓「天可汗」即君王中之君王、共主之意，亦即北方诸游牧部族最高君长。由西北各汗共推唐天子为盟主，以维系彼此间关系，从此成为惯例。而唐朝则设立羁縻府州安置他们，参见《新唐书‧地理志》。其实唐朝在北将所设立的州县羁縻体制并不成功，原因之一是唐朝无法克服游牧民族的部落民传统。

3.天可汗体系运作：天可汗不止是尊号荣衔，更是一种有实质意义的国际组织体系，以维持区域内各同盟国的稳定安全。依据学者罗香林等人的考证，所谓天可汗制度，包括唐朝对这些国族的外交关系与军事关系两个方面，就外交关系而言，中国是宗主国，就军事关系而言，中国是军事同盟的盟主。天可汗有征集各汗联军之权，策立分封诸可汗及继嗣之权、任命联军统帅之权、以及仲裁各国纷争。显示诸藩君长期待唐朝能以其威势肯定各国酋长权力移转的正当性，以及唐能出面维持各国间的和平，保障各国间的交通贸易安全。

4.天可汗体系没落：751年怛罗斯之役唐朝番汉联军败于大食联军，天可汗体系声威受挫，安史乱后，唐朝国势衰微，天可汗体系逐渐瓦解，781结束（依据罗香林的考证），但迄唐肃宗、唐代宗都曾接受「天可汗」的尊号。

5.结论：「天可汗」有其特定的时空意涵。所谓成吉思汗也是「天可汗」的说法，既缺乏形式尊号的史料证据（《一代天骄──成吉思汗传》属于现代小说，虚构想像成分居多，怎可作为证据！），也缺少如唐朝天可汗体系的实际运作功能，充其量只是空有「北方诸游牧部族最高君长」的「征服」外表神似而已，不宜妄加比附。

6.依我的推测，你的国文老师可能是受《一代天骄──成吉思汗传》的误导，如同楼上的谁与争锋大大。