有了道家的老子那又何必要有儒家的孔子呢?
Posted 士人
篇首语：不塞不流，不止不行。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了有了道家的老子那又何必要有儒家的孔子呢?相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
有了道家的老子那又何必要有儒家的孔子呢?
汉武帝的文治
景帝死，其子武帝继位，武帝在位前后五十四年，是西汉全盛时期，他继续推行削藩政策，用主父偃之计，令诸侯将其封地分封给各子弟，撤销了很多诸侯国，巩固了中央集权的局面；又派兵打败匈奴、南越及朝鲜，扩大了汉朝的版图。他改变汉初与民休息政策，推行新经济政策，又罢黜百家，独尊儒术，造成一个新的士人政府，对后世有很大的影响。
所谓「士人政府」，是指中央及地方各级官员，都是文人、学者出身。武帝以前，朝廷大臣为功臣或功臣子弟，一般官吏也多出身于豪门权势之家。这些朝吏不断发展自己的势力，使皇权受到削弱。武帝为加强以皇权为中心的官僚制度，继位不久，就改革选用官吏的制度，大量提拔士人充当中央及地方官吏。因此全国各地的知识分子，通过各种途径，大量进入中央及地方的各级政府机构，中央政府上至宰相，下至员吏，几乎全是士人，因而形成士人政府。
武帝重用读书人，于是平民通过学习经学，或被察举等途径，可以在中央和地方做官。此后布衣也可以跃豋为卿相，打破了贵族、功臣及军人垄断政治的局面。秦以前全为贵族政治，汉初虽为平民政府，但非封侯不能拜相。至武帝，公孙弘以布衣儒术晋身，先拜相，再封侯，为汉朝政制上绝大的转变，亦为政府趋向文治的重大转捩点。
汉武帝认为任官吏的人，都要具有高深的学识水准，于是便推行下列的政策：
1.设五经博士：武帝采纳董仲舒之议，罢黜百家，独尊儒术，乃立诗、书、易、礼、春秋五经博士。博士官为专治历史及政治的学者，由具有高深学问的人充任，主要职务是作皇帝的顾问，并兼教授生徒。五经博士虽不直接参与实际政务，但得预闻政事，对政治影响很大。
2.设立博士弟子：武帝采纳了公孙弘的建议，设立太学，亦为五经博士置弟子员五十人。办法为选拔各地优秀青年令随博士学习五经一年，加以考试，能通一经以上而成绩优异者，可充任侍卫天子的「郎官」。只通一经而成绩中等者得为「补吏」(遣回原籍做地方官的椽属)。汉朝惯例，中央及地方各级官员，都由郎官选任，其后博士的名额增加，博士弟子员(名额)也相继增加。
3.推行察举制度：武帝采纳董仲舒之议，命令郡国每岁察举孝子、廉吏各一人，推荐到中央任官。又命丞相列侯等大臣推举有才干之士，亲加策问，以选拔人才。
另外还有一点个人意见:因为在汉武帝后,儒家学派的论述中,相当强调及重视君臣父子的伦理关系,无形中加强人民对皇帝尊崇地位的认同,把皇帝至高无上的统治形象推到更高峰;自然受到往后历朝历代统治者的喜爱
有了统治阶级的大力推广与赞扬,自然成了往后二千多年中国的学术与思想主流,时至今日仍有些牢不可破
在春秋战国百家争鸣时,孟子可是说过:"民为重,社稷次之,君为轻."这番话的
相关参考