请问汉武帝为何要”罢黜百家,独尊儒术”?
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请问汉武帝为何要”罢黜百家,独尊儒术”?
大家都知道「罢黜百家，独尊儒术」是汉朝的事，但在这之后，「儒学」和「道教」却还互为了好长一段时间的生命共同体呢！到底是怎么一回事？这得从独尊儒术开始说起了～～
当时的「儒学」，其实已经不是最原本的儒学，而是与道家和法家思想结合的一种思想学派。这学派承袭了孔老夫子强调的「君君臣臣父父子子」的伦理概念。也因此，正值年青、想要有一番作为的汉武帝才会采纳董仲舒的建议独尊「儒术」，因为「儒术」的流行，是有利于君王权威统治的。
但是，当任何一派的思想被定于「尊位」时，因为没有其它切磋思辩的对手，又已经是公认的「尊位」，于是该思想通常很难再进步下去。在这种情况下，当时的儒生除了学习修业进德的「儒学」和有助实践政治理想的「儒术」外，甚至还得在当官后画画符、作作法、解梦，三不五时还得提醒君王：花园失火乃是上天映示君上之德有亏，必须如何修养自身德行以正天下......之类的话。
这种现象一直持续到后来张陵创立道教，才把这些道士的工作从儒生手里拿回来，儒、道才算是真正地分了家。但是「儒术」却一直成为历代君王及政治名人的手段、工具。
相关参考
我们的常识以为汉武帝罢黜百家独尊儒术，殊不知兼容并包首先是来形容汉武帝时代用人盛况的
导读：《汉书》卷五十七《司马相如传下》载其《难蜀父老》文，云：武帝欲兴功业，「”必将崇其弘议，创业垂统，为万世规。故驰骛于兼容并包，而勤思乎参天贰地。”汉武帝刘彻（前156—前87年），前141—前8
我们的常识以为汉武帝罢黜百家独尊儒术，殊不知兼容并包首先是来形容汉武帝时代用人盛况的
导读：《汉书》卷五十七《司马相如传下》载其《难蜀父老》文，云：武帝欲兴功业，「”必将崇其弘议，创业垂统，为万世规。故驰骛于兼容并包，而勤思乎参天贰地。”汉武帝刘彻（前156—前87年），前141—前8
今天小编为大家带来汉朝“罢黜百家独尊儒术”的真相是什么?希望对你们能有所帮助。“罢黜百家独尊儒术”，是我们初中历史中就耳熟能详的内容了，此后的我们在解释历朝历代的兴亡更迭时，都会加上一个衡量标准，那就
1「”罢黜百家，独尊儒术”不是董仲舒提出来的。董仲舒向汉武帝提的建议是「”推明孔氏，抑黜百家”。《武帝纪赞》中，记载了汉武帝的做法是「”罢黜百家，表章六经”。所以董仲舒自己没说过「”罢黜百家，独尊儒术
前言晋代的儒学在经历过了汉武帝「”罢黜百家独尊儒术”的治国思想巅峰后开始逐渐衰落并被迫走下神坛。随之而起的是以「”老庄”为代表的道家思想在社会中的兴起，且被各个阶层越来越多的人士所接受、着迷。新旧交替
今天小编给大家带来为什么元朝要抵制儒家思想?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。在中国封建社会的发展进程中，儒家思想一直都是统治思想，汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”，统治阶层以儒家思想统治人民，成千
一道初1上的历史题政治：为加强中央集权，武帝接受主父偃的建议，下令允许诸王将自己的封地分给子弟，建立较小的侯国。（书中68页下面）思想：汉武帝为改变这种局面，接受董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，
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众所周知，汉武帝刘彻将大汉王朝推向了鼎盛时期，打败了强大的匈奴，完成了西汉多年的夙愿，政治上建立中朝，开创察举制选拔人才，在文化上采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，使西汉的军事，经济，文化