始皇陵的秦始皇遗体，有没有可能是木乃伊

Posted 2022-12-25 尸体

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始皇陵的秦始皇遗体，有没有可能是木乃伊

始皇三十七年（西元前210年），被称为「千古一帝」的秦始皇死于他第五次东巡途中。或许秦始皇注定是一名历史上的争议颇多的人物，他的死如他的身世以及此雄才大略，同样引起了后人的争议。目前史学界有两种截然不同的观点，一说死于疾病，一说死于非命。

是病故还是被害？这两种观点至今尚无定论。不过，人们对解开此谜充满信心。据考察，秦始皇陵没受破坏，秦始皇可能遗体尚在，而且墓中大量的水银形成的水银蒸气对遗体有冷凝防腐作用。待秦始皇陵发掘之时，秦始皇死亡之谜自然而然就可以解开了。

远在东汉代，司马迁在《史记》写道：「上辒车臭，乃诏从官令车载一石鲍鱼，以乱其臭。」这说明秦始皇的遗体已经腐烂了。其实，这里所说之「臭」并非秦始皇遗体之腐臭。

根据学者研究，秦汉时期尸体的防腐技术，应该说，是毋庸置疑的。有的学者还说，马王堆出土的辛追的尸体，既不同于干尸，又不同于冰尸，是一种湿润的尸体，在长沙马王堆这样一个温热带地区，经过了2000多年，竟像刚死去几个月的一样，确实是个奇迹。辛追的关节能够活动，肌肉具有弹性，这是现代防腐技术也难以企及的保存程度。辛追都能保存两千多年而不腐，秦王朝至尊者始皇帝更能动用全国当时所能提供的一切防腐技术来保护遗体，使其不会腐烂发臭。

同时，还可以从秦始皇身边的高官思想、始皇帝的「遗嘱」，以及当年的墓葬制度三个方面来作进一步推论：

其一，从秦王朝高官的思想来看，不会让始皇帝遗体腐败发臭。春秋战国以来至秦汉一直盛行厚葬之风，其表现为“事死如生，死亡如存，仁智备也”（《中庸》），“慎终追远，民德归厚矣”（《论语》）。也就是说，死与生同等重要，慎重处理并办好丧事是孝的体现。在此问题上，李斯的老师荀子讲最为明白：“丧礼者，以生者饰死者也。大象其生以送其死也。故如死如生，如亡如存，终始一也

其二，从始皇帝的遗嘱来看，不允许让始皇帝自己的遗体腐烂发臭。秦始皇“恶言死”，群臣在他面前“莫敢言死事”，待到病重之时，给公子扶苏玺书：“与丧会咸阳而葬。”这七个字，表明秦始皇是极为注重自己的丧事，即“视死如生”，这里显然有保护遗体的含义。这是秦始皇弥留之际所留下的唯一遗嘱，要扶苏速回咸阳办理他的丧事，遗嘱中的“葬”，显然是“厚葬”，而不是“薄葬”。此“厚葬”，就是要保护好遗体，身边的赵高、李斯等人当然是明白的。

其三，从当时的墓葬制度看，也完全有可能不让始皇帝遗体腐烂发臭。古代贵族讲求棺椁的制造，要求采用具有芳香防虫功效的樟、松、柏、桐等材质。古人认为“金玉生寒”，以金玉殓葬可使遗体不坏，《汉书?杨王孙传》中有“口含玉石，欲化不得，郁为枯腊”的说法，于是出现了“玉衣”、“玉棺”。

综上所述，当时即使处在忙于篡位的紧张状况中，秦始皇身边的人也不会放弃对始皇帝遗体的保护，更不会让秦始皇遗体腐烂发臭。那么司马迁在《史记》所说用鲍鱼“以乱其臭”，其“臭”究竟是怎么一回事，是什么臭味？又是从哪儿发出来的呢？有的文章这样写道：五十岁的秦始皇死在了沙丘野外，丞相李斯秘不发丧，怕的是天下大乱，尸首就放在皇上坐的凉车里。这凉车尽管是冬暖夏凉，可那时相当酷暑，离京城两千里路的路程，昼夜兼程，也遏制不住始皇帝的身体腐烂的自然规律，车过处，自然弥漫起阵阵腐败臭气。这却是令人狐疑的气味。于是，丞相等人急令采购来一石鲍鱼，混淆其味。这种说法至少有三处与事实有出入：

其一，秦始皇不是死于沙丘野外，而是沙丘平台。此平台为行宫。唐代张守节在《正义》有按：“始皇崩在沙丘之宫。” 离长安两千余里，为帝王之行宫。其设备不错。那种以“沙丘”为荒郊野外的望文生义说法，是不合事实的。

其二，并非将秦始皇的尸首直接放在辒凉车里。司马迁在《史记》里的用词是非常严谨的，他明白指出：“棺载辒凉车中。”这里特别提到“棺”，即秦始皇遗体经防腐处理后才放进具有防腐作用的棺材里，再搬上辒凉车。

其三，司马迁没有说秦始皇遗体腐烂所发生的臭味，只是说辒凉车臭，这里究竟为何臭！根据前文所言，只是说“会暑”。辛追尸体的关节能够活动，肌肉具有弹性，这是现代防腐药水也难以获得的保存程度。科学家的目光一直聚集在浸泡尸体的液体里，早在棺木打开之初，人们就发现尸体浸泡在散发异味的茶色液体中。尽管许多的疑点也困扰着科学家们。但是，经过多年研究，科学家认为，棺材中的液体在一定程度上阻止了尸体的腐败，是尸体千年不腐的重要原因。认为，辛追被保存于福尔马林、酒精等化学药水里，这些药水在医学上被称为固定剂，有着消毒、灭菌的作用，合理的配制可以使蛋白质失去活性，从而达到防腐的目的。所以说，此臭味，非遗体腐烂之臭味，而是防腐剂的异味。正是为了掩盖或是冲淡防腐剂之异味，要来了一石“鲍鱼”，是“秘不发丧”之一策。