水浒传中宋江的最高军衔为何只相当于中校
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水浒传中宋江的最高军衔为何只相当于中校
宋江征方腊得胜还朝,虽然死伤失散了不少好兄弟,但想到回去后朝廷一定会大加封赏,一路上心情估计还是不错的,春风得意马蹄疾嘛。那么,最终朝廷给他封了什么官呢?水浒结尾的时候,是这样写的:“宋江加授武德大夫、楚州安抚使,兼兵马都总管”。看到这个官名的时候,我不禁乐了:完全驴头不对马嘴,整个儿一个四不像。不知道是朝廷跟他开了玩笑,还是原作者跟他开了玩笑,反正这个玩笑让宋江很难看。
按照宋代官制,职与衔是分开封的,文官武将一个样,但有原则,即职与衔必须做到大致上的对应。比如文官,同样是县令,有的大县长官可能是正七品,而比较小的县只能享受从七品、正八品甚至更低的待遇,这个“品”就是文官的“衔”,相当于如今的行政级别。大家所熟悉的包拯,有个称谓叫“包龙图”,即包拯做过龙图阁大学士,也是他的“衔”,正二品,其实际职位则是开封府尹(首都市长),后来当御史,也是官职。武将也一样,军衔和官职也得分开和基本对应。比如名将狄青曾任“彰化军节度使知延州,擢枢密副使”,他的军衔是“节度使”,从二品,而“擢枢密副使”就是军职了,相当于国家军委副主席,“知延州”是他的行政职位。那么,宋江的职衔是什么呢?军衔是武德大夫,对应军职是楚州安抚使,兼兵马都总管。
先来说说武德大夫是个多大的军衔。宋代的军衔制分得非常细,重重叠叠,五花八门,如果仔细研究,可以写一本书的。我就捡重点的说。士兵一般分为兵、勇、散直等,好比今天的下士、中士和上士。军官的军衔比较复杂,差使、殿侍、指使、义副尉、勇副尉等属于尉官,没有品级,最多算个少尉。殿直、都监、承节郎等属于八九品军衔,算中尉或上尉。副使、武节郎、武节大夫、武功大夫、武德大夫、左武大夫等,是从七品到正六品系列,和今天的校官差不多。在《水浒传》里,卢俊义的军衔“武功大夫”是从七品,比宋江的“武德大夫”要低一点。也就是说,如果卢俊义是少校的话,那宋江最多就是一个中校,上校都算不上。有人要问了,既然是中校军衔了,相应地做个营长或团长,也不错啊。问题就出在这,宋江的军职和军衔严重的不相符,而且军职本身也荒谬得不行,赵炎再来仔细分析分析。
在宋代,武将能混到安抚使这个军职,那可不得了,岳飞、韩世忠等名将都曾当过安抚使或安抚副使,正二品,相当于大军区的正副司令,军衔起码得在中将以上。《宋史职官七》记载:“旧制,安抚(使)总一路兵政,以知州兼充,太中大夫以上,或曾历侍从乃得之,品卑者止称主管某路安抚司公事。”像宋江如此低的军衔,只能在安抚使手下当差。另外,安抚使主管一路(大军区),而不是主管一个州,宋江的“楚州安抚使”本身就是个玩笑。如果说“兵马都总管”一职还算正确的话,那也需要正五品或从五品的军衔来搭配,起码得大校或少将军衔才行,如观察使、团练使、防御使等等,即便是这样,也最多说明宋江只是楚州小军区的司令兼地方行政长官而已,又怎能称为安抚使?如果不开玩笑,朝廷应该给宋江的正确军职是“知楚州,淮南东路经略安抚使”,约正二品,这就符合他在军队的地位和实际功劳了,军衔和军职才能对应起来。
和宋江一起被玩笑的,还有卢俊义和花容。卢俊义是“武功大夫、庐州安抚使,兼兵马副总管”,一个小少校被弄到安徽去做个不伦不类的“官”,好像韦小宝在通吃岛上做通吃侯,齐天大圣当弼马温,想想也好笑。花荣“授应天府兵马都统制”,没有军衔,委屈“小李广”了,这还不算,那个“都统制”的军职,在宋代一般只有在实际军事行动中才设置的,常备军不可能有。倒是关胜和吴用这两个人,朝廷的封官看起来比较严肃。关胜“授大名府正兵马总管”,军衔不明,但军职是一个小军区司令,够正五品(相当于少将军衔)来搭配;吴用“授武胜军承宣使”,没有军职,但军衔不低,承宣使是正四品,在梁山诸人中居首。原著作者不知出于什么样的心态,对这两个人另眼相看。
韩愈的文坛江湖地位,可比及时雨宋江,胸怀却超越宋江很多
韩愈在唐代文坛的地位,相当于《水浒传》中的大哥托塔天王晁盖、小旋风柴进,更是文人心目中的「 ”及时雨”宋江。 韩愈是古文运动的领导者,又长期担任最高学府国子监的祭酒或博士,在圈子里属于算是资深教授级别。韩愈还一度编修国史,起草文诰,更兼善写碑文,凡是想永垂不朽的都喜欢找他写碑,因此又有很多人捧他,导致韩愈的名气越来越大。 韩愈自己好为人师,也很重视教育,经常教学生们如何学习,如何写好文章。当时,社会动荡,人心崇信道教佛教,还有一部分人信明教,余下的多信奉「 ”金钱教”,大家没文化,不以为耻反以为荣,最喜欢说自己「 ”无师自通”,贬低老师的地位。 韩愈有一位十七岁的学生很好学,深得他的喜欢,韩愈就借给他写了一篇《师说》,顺便重申了一下老师的作用。 下面是课文背诵时间: 《师说》:「 ”古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。……” 求学不分先后,只要不懂就要虚心求教,正如孔子所说「 ”三人行必有我师”。 韩愈有一位很有名的学生叫张籍。他比韩愈还大2岁。张籍与韩愈的朋友孟郊认识,通过孟郊认识的韩愈。 孟郊也是我们的老朋友了,「 ”谁言寸草心,报得三春晖”是他,「 ”春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”也是他。乱入《祭十二郎文》的也是他。他还是韩愈「 ”不平则鸣”文中提到的的孟东野,毫无违和,习惯就好。 韩愈在汴州任考官,张籍在汴州考上进士,从此投入韩愈门下。但是张籍在官场不顺,在太常寺任太祝10年,眼睛都快瞎了,爱起外号的明朝人称他是「 ”穷瞎张太祝”。后来在韩愈的帮助下,转任国子监助教,眼疾就好了。还是韩愈帮助,给他升了教授,成为国子博士,转而担任水部员外郎。韩愈很得意,给张籍写了一首最美的「 ”春天的赞歌”。 早春呈水部张员外 天街小雨润如酥,草色遥看近却无。 最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。 张籍也投桃报李,为老师摇旗呐喊,以实际行动支持老师。韩愈给张籍写了一首诗,题目叫《调张籍》,里面有一句:「 ”李杜文章在,光焰万丈长。”将原本小众的杜甫推到无以复加的高度。 张籍也喜欢杜诗,除了读杜诗外,还把杜甫的名诗一首一首烧掉,然后将纸灰拌在蜂蜜上,每天扫上吃三匙,美其名曰:「 ”吃了杜甫的诗,我便能写出和杜甫一样的好诗了!” 张籍写的最好的是怨妇诗,前文写元和中兴时提到,张籍拒绝李师道的邀请,以一首「 ”还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”受到世人称赞。 韩愈喜欢交朋友,一贯折节下交,即便有人冲撞了也不在意。 那时,有一位与孟郊一样,老考不上的诗人叫贾岛。因为太穷了,就入了佛门,法号无本。这位法师经常不好好研究佛理,反而天天在研究诗歌。偏偏他天赋有限,一味靠下苦工才能得些好句子,自嘲「 ”两句三年得,一吟双泪流”。有一天,贾岛正在作诗,吟诵至「 ”落叶满长安”时,误入天街,因想下句,误入大京兆刘栖楚车队,被关押了一天。 又有一次,访李凝幽居后,得了一句「 ”鸟宿池边树,僧敲月下门”,但是不知道用推还是敲,沉吟间,驴子误入京兆尹韩愈的车队。韩愈并没有怪他,而是问明情况后,兴致勃勃的建议,用「 ”敲”吧。从此二人成为好朋友,在韩愈的鼓励下,贾岛又一次参加科举,中进士后直接还俗了。 推敲 孟郊和贾岛都属于「 ”苦吟派”,人称「 ”郊寒岛瘦”。 韩愈还是一位「 ”油腻大叔”,往来佛道之间 韩愈虽然推崇儒家道统,但他与僧道往来也比较密切。道教有一位名人,人称毛仙翁的,在官场很吃得开。他的朋友圈有裴度、牛僧孺、令狐楚、李宗闵、李绅、元稹、白居易、刘禹锡等,彼此往来密切,传说韩愈在贬潮州后还请毛仙翁算了一卦,后来一一应验。 韩愈初期对佛教知之甚少,他的《谏迎佛骨表》中,对佛教的认知局限在常识中,并没有深度研究。贬潮州后,韩愈主动向佛教靠拢,和一个法号大巅的和尚往来密切,一度三次邀请才得以见面。但是,这也不能证明韩愈皈依了佛教,对他来说,只是为了求财求官求长生而已,带着很明显的功利之心。 不过,韩愈也有很多毛病,最大的估计是妄言,即不经证实而胡说八道,韩愈因为妄言就曾几次被贬官,以至于连他的弟子张籍都看不下去了,写信批评他为什么多嘴多舌。 看来,学校期间学的语文功课基本上白学了,课本之外韩愈,才是真正的韩愈。相关参考
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《水浒传》梁山一百单八将中,宋江的绰号最多:及时雨、呼保义、孝义黑三郎、黑宋江等等。这么多绰号中,"及时雨"最为出名,出现频率最高。 书中说,宋江经常干雪中送炭、仗义疏财之类的事情,所以赢得了这
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看过《水浒传》的人都知道后来的梁山好汉被招安。而稳坐梁山泊第一把交椅的及时雨宋江也带着其他兄弟改编为赵宋王朝的军队。最有名的莫过于平定方腊,当然这一次义军损失惨重,虽大功告成,可对于这些好汉来说却是一...
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水浒一老将,宋江笑他岁数大,哪料却战平了林冲,5回合击退索超
水浒中从来不乏牛人,但人们却习惯把目光锁定在梁山108将身上。以至于明明牛人都出现了,却还是习惯性赞美或点评梁山好汉,比如林冲。林冲素有“马上林冲”之说,意思就是,跨上战马后的林冲,相当于水浒战神,从
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作为古代四大名著之一的《水浒传》,几百年来广为流传,让人读后感慨万千。有人喜欢恩怨分明、嫉恶如仇的武松,有人欣赏倒拔垂杨柳的鲁智深,也有人崇拜武艺高强的卢俊义,却极少有人把宋江视为偶像。尽管如此,谁也