中国有文字记载是从什么时代开始的
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中国有文字记载是从什么时代开始的
目前有文字记载的历史从夏朝开始,但就文字的使用来说,尚未发现夏或夏以前的图书实物出土,目前可见初始的文字是殷代的甲骨文。所以甲骨文是目前这方面的著述记载。但殷代甲骨卜卜是否就算是“图书”呢?
甲骨文发现于一八九九年末河南安阳小屯村,这些出土龟甲,兽骨上刻划有文字,因大部分出土于殷都的碎片中,所以确定这是殷代所使用的文字载体,它是目前初步发现的系统文字和古代档案。
前面已经说过文字经常作为记忆的优势,“殷人尚鬼”殷商因宗教信仰是生活中的重要前提,所以,殷代甲骨文完全做为记忆的,也当成人与鬼神之间的交通。这是宗教与政治相混的时代,甲骨文献即是这种宗教活动下产生的特有文化。
纪录甲骨文的材料是龟甲,兽骨。龟甲的来源来自外地,由出土的龟甲经历研究,并不是一个种属,有南方产的,也有全国各地产的。尤以南方福建,广东,广西,海南和台湾一带最普遍,有的还与马来半岛今天所产的龟甲是同种。甲骨文中就有南方进龟或不进龟的纪录。《逸周书。王会解》记有伊尹为汤制定四方贡献之物的令,其中正南各国规定「有珠玑,玳瑁,象齿」等,玳瑁,就是一种龟。《逸周书》又记正西方各国规定进献的有「龙角,神(注3)至于另种材料是兽骨,兽骨以牛肩胛骨最多,牛在当时是很普遍的动物,因此它的来源比龟甲来得容易。但兽从龟甲出自我南方或西方,而且是贡品,应是既珍贵又不易取得之物,而牛骨也非规模易书写之物,会作为纪录载体,是因为他们授予甲骨神格化的结果。
因此甲骨文的内容也多是与占卜有关的卜辞,甲骨文大致可分为二类:贞卜文和记事文。非贞卜的记事文替代,有些记事乃是贞卜文的一部份。甲骨文(注4)卜辞内容提供了我们对殷代历史可贵的资料的注释。中最普遍的是祭祀,战争,田猎,旅行,疾病,风雨,吉凶,和其他关于神灵,自然现象,以及与人事有关的纪录。 ,像王国维的〈殷卜辞所见先公先王考〉,〈殷周制度论〉就是根据卜辞内容对当时社会政治事实的研究,即使卜辞的纪录当初非为传播知识或总结经验而作,但它的历史价值却对中国图书具有起源的位置。
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