竟变相对其计划生育 满清为了不让蒙古扩大
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竟变相对其计划生育 满清为了不让蒙古扩大
一直以来很多人认为会认为清朝时候满族跟蒙古人关系特别好，亲如一个民族似的。非也，其实满清一直非常提防着蒙古人的。清朝时政府对内蒙古地区实行特殊管理。一方面以联姻来笼络蒙古各部首领，以宗室女外嫁各部首领及其子、侄。另一方面在政治上实行分而治之的“扎萨克制”，亦即盟旗制度。
何为盟旗制度？
清朝为分化蒙古族，控制其上层贵族而实行的政治制度。天命九年(1624)后金统治者对归附的蒙古部众，按八旗组织原则(见八旗制度)，在其原有社会制度基础上编制旗分，后复以此办法陆续安置归附的蒙古诸部。至乾隆三十六年(1771年)，土尔扈特部蒙古返归中国后，全蒙古部众悉数被纳入盟旗体制。此制自初置至完备，历时一百四十多年。
盟为旗的会盟组织，合数旗而成。每盟设盟长一人、副盟长一人，原由盟内各旗札萨克在会盟时推举，后改由理藩院就盟内各旗札萨克中签请皇帝派人兼摄。喀尔喀蒙古各盟是在部的基础上建立的，所以部长又是盟长。
盟并非一级行政机构，盟长的主要任务是充当三年一次的会盟召集人，履行比丁、练兵、清查钱谷、审理重大刑名案件等职责，但无发兵权，不能直接干涉各旗内部事务，也无权向各旗发布命令，只是对盟内各旗札萨克实行监督，有责任随时告发札萨克的不法或叛逆行为。厄鲁特蒙古各盟则不设盟长，其盟务由该管地区将军或办事大臣直接掌管。
旗是清廷设在蒙古地区的行政、军事单位，也是清朝皇帝赐给旗内各级封建主的世袭领地。旗是经过编织佐领，安置属民，分给牧地，划定旗界，任命札萨克形成的。任命札萨克时，不但要考虑在部内的影响及地位，而且还要考虑对清廷是否忠顺有功。
自古以来蒙古人是非常彪悍的，他们的战斗力远远强于满族，如果他们一旦造起反来，可能就要来一次“蒙军入关”了。清廷当然不傻，为了防止这种事情发生，他们采取的措施就是要极大的限制蒙古族。首先就是不能让蒙古人和汉人往来。要想得汉人天下，首先得跟汉人联合，满清当年可以入关，多多少少也是靠吴三桂。明朝不是败在清军手里，而是败在自己人手里，李自成、张献忠、吴三桂……
那么要怎样隔绝蒙汉之间的往来呢？
比如满清设置了很多关卡，防止蒙古人轻易到中原来，要来的话只能从山海关、喜峰口、古北口等等这几个关口。并且还要登记，当你出关回去的时候又得盘查一到人数，如果发现少了几个人，就会怀疑这几个人是偷渡了。在自己的国家里居然还算偷渡，奇怪！
并且满清政府禁止蒙古人学习和接触汉文化，其目的就是不要让蒙古人对汉文化产生好感，以至于与汉人交流，甚至结合起来。当时清廷给蒙古人做了很多的规定，比如说绝对不能取汉人的名字，公文也绝对不能用汉字，只能用蒙古文或者满文。如果擅用汉字一旦被发现，就得治罪。
另一方面清政府还禁止汉人出关到蒙古的地盘上去经商。即使要去，必须得清政府相关部门发批文，并且限定在规定的时间必须回来。还严格规定，出去的汉人不准跟当地蒙古女子通婚，也不准起蒙古名字。总之所做一切就是要蒙汉隔绝起来，避免联系。清廷怕你们联系多了，就要联合起来对付我。
所以我们可以发现一个事实，清朝三百年，中国各地都在蓬勃向上发展，但是唯有蒙古地区一直很落后，一直处于游牧的状态，生产力还是几百年前的一个老样子，没有得到任何的发展。不让蒙古人学习和接触汉人，禁止他们学习先进的汉文化，先进的生产技术。这人为的让蒙古地区固步自封起来了。
满清统治者还在蒙古地区大力提倡修建各种喇嘛寺。喇嘛寺一多，僧人自然也很多，信教的蒙古人也就很多。大家都被宗教给麻痹了，都当了顺民，这样就有利于清朝政府的统治。而且一方面来说，一个地方太多的人信教，成天的念经诵佛，荒废生产，这样不利于当地的经济发展。
清朝政府还变相的颁布了一个计划生育的政策，一户蒙古人家庭如果有五个儿子，其中就必须要有两三个要出家当和尚。当了和尚自然不能娶妻生子了，以至蒙古地区人口逐渐减少。
一个曾经人口众多，十分强悍的蒙古族，并且一度征服过欧亚大陆的许多国家，在被清政府统治三百年之后，人口一路的下降。清朝初期蒙古地区人口1000万左右，在辛亥革命时期只有100万左右了。这个跟清朝统治者对蒙古地区实施的一系列封闭政策和变相性的节育政策是分不开的。在这点上他们是要负责的。
清朝是不是蒙古统治，清朝和蒙古是什么关系
清朝和蒙古是什么关系？
在满清时期，蒙古跟满清的关系是十分紧张的，他们表面上看着相当的友好，事实上则不然，满清方面在发展的同时一直是提防着蒙古，而蒙古则是一直窥探着满清的情况。
满清为了限制蒙古大肆发展地域，故意的将他们来往中原的路都给封住了，只留下了几个险要的地带，蒙古想要到中原，要么走喜峰口、要么走山海关。可见，满清的目的很清晰，就是限制与中原来往，满清方面阻隔了蒙古跟中原地区的交流，使得蒙古方面长期处于一个落后的状态，在当时，满清拒绝蒙古学习汉人的文学、礼节，就连公文也是不可用汉字的，更别说跟汉人通婚了。渐渐的蒙古跟外界的接触愈来愈少，在那个时期，几乎各个地方都在飞速发展，唯独蒙古一直是处于停滞不前的状态。 蒙古曾经是一个彪悍的民族，在成吉思汗时期，他们统治了亚欧大陆，而当清政府统治蒙古后，蒙古的人口一直是在减少的，从清朝时期的1000万人左右，到辛亥革命100万人左右，无疑这和满清对蒙古颁布的政策有着密不可分的关联，也正是因为满清机智的限制了（封锁政策）蒙古的发展，才使得蒙古的威胁慢慢褪去。清朝属于什么民族是蒙古人么？
清朝的统治者为满族。
清朝统治者为出身建州女真的爱新觉罗氏。建州女真，女真族三大部之一，分布于今牡丹江、绥芬河及长白山一带。1583年 ，爱新觉罗·努尔哈赤袭封为建州左卫指挥使，以祖、父遗甲十三副，相继兼并海西女真部，征服东海女真部，统一了女真各部。
1616年（明万历四十四年、后金天命元年），努尔哈赤在赫图阿拉自立为汗，国号金（史称后金），建元天命，公开反叛明朝政府。
1635年，清太宗皇太极废除旧有族名“诸申”（女真），定族名为“满洲”。同年皇太极称帝且改“金”国号为“大清”，正式建立清朝。
扩展资料：
清朝的八旗制度
八旗制度是由女真(满)民族所独创的一种军政合一的组织形式，八旗的官制形式非常独特，其内部的大小官员既是军事统帅，又是行政长官，还负责掌管所有旗人的户籍乃至经济生活。
八旗制度可以溯源到满族的氏族制阶段。当时，满族在从事狩猎活动或军事行动时，通常采取以家族或村寨人口组成的“牛录”(意即“箭”)作为组织单位。最初的“牛录”由每十人组成，公选一名牛录额真(意即“箭主”)作为队长。
努尔哈赤起兵后，将属下军民按牛录编制，随着努尔哈赤逐渐统一各部，在他的指示下，正式成立了红、黄、蓝、白四旗，后又将四旗扩大为八旗，即由原来的正四旗各加镶边(黄、白、蓝旗镶红边，红旗镶白边)，形成了镶红、镶黄、镶蓝、镶白四旗(“镶”字也写做“厢”)。
清朝入关后，八旗职官名称在顺治年间又进行了较大调整，从固山额真到牛录额真均作以全新定名，如固山额真改名为都统，梅勒额真为副都统，甲喇额真为参领，牛录额真为佐领。此次改称之后，八旗主要官职名称再未有改动，一直沿用至清终之时。
参考资料来源:百度百科-建州女真
清朝为什么能统治外蒙古那么久
清朝能统治蒙古具体如下。
①称蒙古大汗，宣称直接继承了蒙古帝国法统； ②奉黄教，笼络蒙古各部的宗教势力（据现有史料记载，雍正、乾隆两帝似乎不信教，对萨满、佛教、基督均视作迷信，但政治上采取实用主义）； ③对战略要点建城并驻军，由各路将军统辖。 ④对蒙古基层采取盟旗制，离散部落、齐民编户。 盟旗制大体如下 清对归附的蒙古部众，按盟旗原则重新安置归附的蒙古诸部，直至全蒙古部众悉数被纳入盟旗体制。 其中，旗是清廷设在蒙古地区的基层行政单位，在法理上是清朝皇帝（也就是蒙古大汗）赐给旗主的世袭领地。旗经过编织佐领，安置属民，分给牧地，划定旗界，通过任命札萨克（执政官）而形成。 盟为旗的会盟组织，合数旗而成。每盟设正副盟长各一人，由清帝派人兼摄。盟长的主要任务是充当三年一次的会盟召集人，履行比丁、练兵、清查钱谷、审理重大刑名案件、监督属下各旗等职责，但无发兵权。 同时，清代严格限制各旗属民越旗游牧、耕种、往来、婚嫁。 盟旗制下，蒙古诸部的经济基础实质上已从游牧制转变成畜牧制，实现了人口土地紧密结合，方便清廷统治。 至此，蒙古旧地被分割成内属、外藩共计262旗。其中外藩蒙古各旗主的权柄已形同西南土司，而内属蒙古甚至已经实现“改土归流”，由清帝直接派遣旗主。有清一代，牧区再也无法自发形成新的权力中心，或者说，清廷成功把自己打造成了蒙古高原的新核心。清朝时期，蒙古族在统治者当中是什么地位？权力大吗？
蒙古八旗与满洲八旗是不一样的，地位略低而又高于汉军八旗，贵族自然也低一档。
满蒙联姻是出于政治目的，很好理解。 蒙古部大都是住在大草原上的，除了来朝贡人家也不太愿意来。 天下自然是满洲人的，蒙古也只是一个附属。 清代蒙古史(古代部分)可分如下三个时期：第一时期：1606年--1635年，这一时期大约30年。蒙古部始称努尔哈赤为汗，后金国建立，科尔沁等部归附后金。 第二时期：1636年--1757年，这一时期约120年。蒙古各部逐步归附清廷，从战乱逐渐走向安定，使经济逐步恢复，并且有了发展。 第三时期：1758年--1840年，这一时期约80年。蒙古社会较为安定，多种经济逐步形成，同时清朝对蒙古地区的统治加强和巩固。清朝是怎样征服蒙古的
清朝征服蒙古高原各部：蒙古铁骑臣服于女真民族(1)
元明时期，蒙古与女真已有往来。元朝对居住于东北地区的女真人，实行设官管辖，随俗而治，并在该地区开辟驿站，实行屯田。努尔哈赤的先辈猛哥帖木儿即是元朝所辖一个万户的首领。 明代女真始分三大部，即建州女真、海西女真和“野人”女真，后又分为四部：建州部、长白部、扈伦部和东海部。他们居住于东北长白山、黑龙江、牡丹江、松花江流域及库页岛等地。历史上女真族与蒙古多 有血缘关系，扈伦部所属叶赫、哈达和乌喇等部，均与蒙古有姻戚关系，建州女真与兀良哈蒙古人也有亲戚关系。女真族与蒙古地域相连，女真人与蒙古人，服饰相 类，都善长骑马射箭，习于狩猎，有着密切的经济文化往来。他们在明廷开设的辽东广宁和开原马市上，常有贸易，交易马匹。在生活的实践中，女真人学会和使用蒙古语，一度使用蒙古文，后来在蒙古文的基础上创制了满文，语言文字的相通，为女真和蒙古之间的交往创造了方便条件。 十六世纪后期，女真部首领是努尔哈赤(1559-1626)，姓爱新觉罗（汉译金）。努尔哈赤时代，女真各部蜂起，皆称王争长，自1583 年起，努尔哈赤开始统一女真内部的战争。扈伦四部之一的叶赫部，与努尔哈赤为首的建州部有矛盾，1593年叶赫部首领布寨和纳林卜禄联合蒙古科尔沁部的瓮 阿代、莽古思、明安等人及其所属锡伯、卦尔察、哈达、乌喇、辉发和满州长白山所属朱舍里路、纳殷路等九部兵三万人，进攻努尔哈赤，史称九部联军伐满洲。联 军立阵于浑河北岸，努尔哈赤率军迎战于古培山。努尔哈赤采用集中兵力各个击破的战术，先战败叶赫，继之攻破哈达、乌喇等部，蒙古科尔沁部明安乘骑被陷，换 骣马逃走。联军失败，努尔哈赤大胜，从此满洲威名大震。 努尔哈赤借着古埒山战役胜利之机，派俘获的科尔沁部入返回，做争取联络科尔沁部的工作。 1594年，科尔沁部明安和内喀尔喀部老萨等，派遣使臣表示停战和好，科尔沁部向努尔哈赤献战马百匹、骆驼十峰，其中马六十匹、驼六峰送给努尔哈赤本人， 其余分送努尔哈赤部下。这是蒙古科尔沁等部与满洲通好之始。不久内喀尔喀五部之一的巴约忒部的恩格德尔 台吉归附努尔哈赤，并于1606年率内喀尔喀五部的使者向努尔哈赤进贡，为其进献尊号，称努尔哈赤为昆都仑汗，又称神武皇帝，这是蒙古部称努尔哈赤为汗的 开始，从此蒙古部每年与女真部往来。 努尔哈赤对内统一女真诸部，对外又招抚蒙古科尔沁等部，在女真贵族的拥戴下于1616年建 立后金国，建元天命，是为清太祖，定都赫图阿拉(今辽宁省新宾县西老城)，后改称兴京，这是满州贵族建立的独立于明王朝的新政权。努尔哈赤建立新政权后， 对内巩固政权，对外争取联合蒙古，目的是入主中原，取代明朝。1621年迁都辽阳，称东京，1625年又迁都沈阳，1634年改称盛京。 内蒙古各部归附清朝 蒙古高原上的大漠，史称渤海，大漠以南为内蒙古。其地域东至吉林、黑龙江界，西临贺兰山阿拉善厄鲁特蒙古，南接陕西、山西和长城，北靠喀尔 喀蒙古。内蒙古 地区，东有嫩江流域的科尔沁部和西拉木伦河流域的巴林、扎鲁特、奈曼、翁牛特、喀喇沁和土默特等部；西有鄂尔多斯和归化城土默特；察哈尔部居中，林丹汗为 蒙古诸部名义上的大汗。努尔哈赤及其继承者，为了入主中原取代明朝，对蒙古采取了政治联合和武力征服的策略。扩充后金国实力，不使蒙古倒向明朝。采取如下 几个步骤： 天命四年盟誓。天命四年(1619)十一月后金与内喀尔喀五部订立盟约，双方各派使臣参加，后金国使臣有雅希禅、希福等五人，蒙古使臣有杜棱洪巴图鲁、恩格德尔和奥巴等二十余人。双方使臣举行仪式，杀白马、黑牛，盟誓和好，合谋并立，遵守誓约，共同对付明朝。 致书林丹汗联合伐明。天命四年十月，努尔哈赤收到察哈尔林丹汗的使者康喀儿拜虎带来的信，书信主要内容：一是林丹汗自称四十万众蒙古国主。 向水滨三万人的满洲国主努尔哈赤问安；二是表明察哈尔部联合后金国攻打明朝。第二年正月，努尔哈赤派使者硕色乌巴什复信往见林丹汗，明确表示满洲与蒙古服 制相类，应联合伐明，指出明朝以重利拉拢察哈尔是因为后金要攻打明朝之故，表示愿与林丹汗“合谋”，“以伐深仇之明”（《清太祖实录》卷7）。同时信中也 批驳了林丹汗自称四十万众之主的言论，告诫林丹汗不要忘记元朝是为明朝所推翻的事实，他哪里是四十万众之主。万众之主也称不上，以此坚定林丹汗与后金联合 伐明的决心。 天命九年盟约。努尔哈赤为主攻明朝，一方面联 合蒙古内喀尔喀五部，壮大自己力量，另一方面要防止察哈尔部的崛起，真正成为蒙古各部之主，为此要联合与察哈尔有矛盾的科尔沁部，利用蒙古内部的矛盾，使 业已存在的与后金有往来关系的科尔沁部，通过盟约形式加以巩固。天命九年二月，努尔哈赤派遣使臣库尔禅和希福前往科尔沁部，与科尔沁部首领奥巴等会盟，双 方订约：联合进攻察哈尔林丹汗，任何一方不毁约，不单独与察哈尔会盟。盟约对双方有利，科尔沁部借用努尔哈赤的力量是为了摆脱林丹汗的统治；努尔哈赤利用 科尔沁对付察哈尔，以解除伐明的后顾之忧。清朝的皇帝都是哪里人,是蒙古人吗?为什么中国的汉人被他们所统治?
清朝的皇帝是女真族，是现在的满族人。
在公元1616年，女真部首领努尔哈赤建立后金。在公元1636年，努尔哈赤继任者皇太极改国号为大清。皇太极继位后，清军每征服一处汉族的土地，就要求当地人不分老幼一律剃发。要求汉人剃发易服，就是按照满族人的习惯，让汉人前额剃发，后脑留发，将辫子垂于后背。
在公元1644年李自成的大顺军攻占北京明朝灭亡，驻守山海关的明将吴三桂降清，摄政王多尔衮率领清军入关，同年顺治帝迁都北京，从此清朝取代明朝成为全国统治者。后大清在随后的二十余年间平定大顺、大西、南明等政权。在康熙年间又平定三藩之乱、统一郑氏台湾，逐步掌控全国。
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清朝在康雍乾三朝走向鼎盛，在此期间，中国社会的各个方面在原有的体系框架下达到极致，改革最多，国力最强，社会稳定，经济快速发展，人口增长迅速，疆域辽阔。多民族国家得到统一巩固，清朝统治者统一蒙古诸部，将新疆和西藏纳入版图，并在西南推行改土归流政策。最终确定了中国近代的版图，积极维护国家领土主权的完整。但是封建专制也推向了最高峰。中后期由于政治僵化、文化专制、闭关锁国、思想禁锢、科技停滞等因素逐步落后于西方。
自从鸦片战争后，列强入侵，主权和领土严重丧失。从这时候中国开始了近代化的探索，清朝进行了洋务运动和戊戌变法等近代化改革。甲午战争和八国联军侵华战争使得民族危机进一步加深。清朝后期，中国彻底沦为半殖民地半封建社会。1911年，辛亥革命爆发，清朝统治瓦解，1912年2月12日，北洋军阀袁世凯逼迫末帝溥仪逊位，颁布了退位诏书，清朝从此结束。
参考资料来源：百度百科——清朝
清朝是怎样灭掉蒙古的？
很多人认为，清朝时期，满清与蒙古的关系应该很好，其实不然。蒙古一直以来就是一个很厉害的角色，大家看看成家思汗就知道了，铁骑远征欧洲，威名赫赫，如果蒙古要造反的话，满清不一定能挡得住。所以，满清统治者为了稳固政权，一直提防着蒙古，而且不断用各种手段进行削弱。
比如，限制了蒙古通往中原的关口，仅有山海关、喜峰口这几个地方可以通行，不宫女去还要进行登记，此举的目的是为了防止蒙古人与汉人进行往来，当初满清铁骑之所以能够入关，还是吴三桂迎进来的，因此满清便想办法隔绝两者的交流，防止他们一起来对付自己。
此外还禁止蒙古人学习汉文化和礼仪，禁止取汉人名字，禁止与汉人进行联姻，就连公文也只可以使用蒙满两种文字。汉人去蒙古做生意的话，逗留时间会有严格限制，这一切，都是为了不让蒙古对汉人产生好感。
清朝时期，全国各地都有发展，但唯有蒙古，一直处于游牧落后的状态。为了彻底控制住蒙古，限制其人口数量增长，清朝在蒙古大修大修喇嘛寺，寺庙一多，僧人也就增加了，这样更容易麻痹控制。而且清朝还颁下规定，若是谁家有五个儿子，那必须要送两到三个去寺庙里当和尚，和尚是不能娶妻生子的，这样一来人口就大大减少了。
曾经最为强悍、征服了亚欧大陆的游牧民族，在清朝统治的几百年里，人口数量不断的减少，从清初时期的一千多万一直下降到清末的一百多万，人口减少了近九成，这一切，都是清王朝颁布的一系列针对蒙古的政策造成的结果。
清朝时对蒙古统治的三大政策是什么，对后世有什么影响
大清国的民族政策按弘历在皇都篇的说法，汉语翻译过来是天衢十二九轨容，八旗居处按界疆，天衢，天路，衢是四通八达的大路，比喻通显之地，由清国京师到四方，轨，指车两轮间距，九并不是具体指，是说多样，在对待各民族政策上，不搞整齐划一，能够根据不同情况采取不同措施统治措施，靠满蒙汉八旗军队分驻各地，分别驻守，保卫清国，维护清国统治，这是以清国人满洲人为中心的世界观，由清国京师放眼清国，感慨盛况和自豪。大清国是汉语音译，满语读为amba daicing gurun，amba 是大的意思，daicing 是善战者的意思，gurun是国的意思，大清国在满语中的意思汉语意思翻译意译过来是大善战者国，有以武力立国的意思，这些大多数汉人都不知道。清国对蒙古的统治措施主要是联姻，分化拉拢，不使形成统一的力量，派驻代表清国中央处理一些事务，将其与汉地等隔离，满蒙联合共同对付汉族压制汉族。
蒙古(44)清朝(422)相关参考
一直以来很多人认为会认为清朝时候满族跟蒙古人关系特别好，亲如一个民族似的。非也，其实满清一直非常提防着蒙古人的。清朝时政府对内蒙古地区实行特殊管理。一方面以联姻来笼络蒙古各部首领，以宗室女外嫁各部首领...
清朝和蒙古是什么关系？在满清时期，蒙古跟满清的关系是十分紧张的，他们表面上看着相当的友好，事实上则不然，满清方面在发展的同时一直是提防着蒙古，而蒙古则是一直窥探着满清的情况。满清为了限制蒙古大肆发展地
日军确定的新目标是调兵南下上海，在淞沪一线将中国军队彻底击败，其着眼点不仅仅是缓解“上海派遣军”之危急，而是要彻底打败已集上海战场达75个师之众的中国军队主力，并切断上海与周边之联系，使中国政府屈服，
蒙古一个如此强大的帝国，强大到差点征服了世界。可是历史总爱开玩笑，这个强大的帝国最后却被满清给灭了。满清为什么能够灭掉蒙古族呢？自建国起，满清以史为鉴，大喊满蒙一家口号分化汉族和蒙古族。实行满蒙结盟，
喜欢看《甄嬛传》的朋友都熟知，大清为维护边疆稳定经常使出“和亲”等手段。很多年少的公主，都被远送边疆，成为了维护政治的工具。那么，满清政府与边疆的关系究竟如何?今天，小编为您揭晓满清与蒙古的关系。清朝
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古代公主下嫁到蒙古后，大多都没法生育，只因为蒙古有一恶习固然说女儿是怙恃的贴心小棉袄，然则因为一些汗青原因，好多处所尤其是白叟一辈的照样会存在重男轻女的心思，在他们看来，男孩才能够当做传后的后人，而女
古代公主下嫁到蒙古后，大多都没法生育，只因为蒙古有一恶习固然说女儿是怙恃的贴心小棉袄，然则因为一些汗青原因，好多处所尤其是白叟一辈的照样会存在重男轻女的心思，在他们看来，男孩才能够当做传后的后人，而女