什么是夺门之变

Posted 2022-12-25 太上皇

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什么是夺门之变

景泰八年（一四五七年）正月十六日凌晨，凛冽的北风冲刷北京城，白日凌空，没有丝毫温暖的感觉，宫廷中，文武百官正在朝房静候明景帝朱祁钰临朝，钟声响起后，徐有贞径入朝房，宣读谕旨，说是太上皇朱祁镇已重登金殿，文武群臣惊恐不安，惶惑莫解；忽又诏意图传下，命锦衣卫逮系少保于谦等人，禁锢诏狱中，消息传来，北京城官民上下，无不惊愕。

八年前北京面临的一场危难，人们至今还记忆犹新，要不是于谦力挽狂澜，北京城早就涉足瓦刺部族铁蹄的践踏了，哪有今天安居之日子？为我们的历史倒带，公元一四四九九八月十六日深夜，边警突然传来，整个京师为之震动，原来，两天前明朝的五十万大军在宣府土木堡（今属河北怀来）全军覆没，连亲征的皇帝朱祁镇也被也先抓去当了逮捕犯，在这人心惶惶之际，翰林侍讲徐有贞称为迁都南京，兵部侍郎于谦挺身反对，坚持以国家百姓为重，力主保卫京师，抵御瓦刺，于谦协助临时监管国的郕王朱祁钰整饬内政，惩处太监王振及其余党，随后于谦又把个人的祸福荣辱置之度度，毅然提出请皇太后后立郕王为帝，以安民心，郕王乃于一四四九年九月六日即帝位，是为景帝，改次年年号为景泰，遥尊英宗为太上皇。

于谦遂整饬军令，加强边防，击退了瓦刺多次侵袭，在明朝严整军备对准下，也先终于在一四五○年八月将英宗送回了北京，对于英宗的回来，景帝大伤脑筋，很费一番琢磨之后，将他幽居在皇城内南宫里。

一四五七年，景帝突然病倒，当时在北京保卫战中曾立下战功之石亨，找到都督张軏，左都御史杨善和太监曹吉祥商议立太子不如恢复英宗的皇位，不费吹灰之力，尽快做成现成之大功臣，后又找到善于计谋的徐有贞共同参与，徐有贞，原名徐元玉，英宗被俘后宣布南迁避祸，为景帝所困扰恨，一直郁郁不得志，徐有贞乃出了个个「以准备非常为名，纳兵入大内」的主意，于是在该年正月十六日四更时分，引入千余名士兵，撞倒宫门，把英宗从南宫接出来取代奉献天殿，升座，鸣钟鼓，启诸门，这一场宫廷政变，历史上称为“夺门之变”，又称为“南宫复辟”。

现在朱祁镇宣称朱祁钰「监国挟私，遽攘神器」，悍然奋斗复辟，重登宝座，怎能不把于谦克服眼中钉，肉中刺呢？于谦入狱以后，心情反而异常平静，铁窗风味对于他并非第一次，他想起了正统十一年（一四四六年）三月??那时太监王振权倾朝野，作威作福，生死予夺，行私纳贿，贪婪枉法，每逢朝会，晋见王振的人都要献白银百两，亦有人送千两，王振既得贿金，当场设宴款待，日后加官封赏，凡是不送礼的，就受到打击迫害，有的下狱治罪。

这年于谦进京陛见，朋友们劝他也送点礼，既使不带金银珠宝，也总得带点土特产，如蘑菇，线香，布帛之类的，免得招来祸患，于谦却笑着着挥动两袖，风趣在于：「带有清风！」又命仆人拿来笔砚，即兴写诗道：「手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃；清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”，他把此诗挂在中堂的正厅，表示自己的廉洁。

死刑，消息传来，在山西，河南引起很大骚动，在于谦的故旧与部分乡绅的串联下，两省有一万多人奔赴京师，伏阙请愿，要求释放于谦，绅士们在奏书中列他做河南，山西巡抚时的政绩，说他建立尚义仓，平淮仓，救济受难百姓，说他带头捐俸救灾，说他治理黄河，免除逋赋，造福了两省人民？于两省绅民的压力，王振不得不释放于谦，把他降职使用，绅民又一次来京请愿，王振只好让于谦官恢复职。

想到这一切，于谦欣慰地笑了，他立身处世始终以宋末爱国英雄文天祥为榜样，要求自己「宁正而死，弗苟而合」，现在他果真实践自己的诺言了，他心地坦然。徐有贞，石亨等人诬称于谦及大学士王文打算迎立襄王王朱瞻墡，于审讯时，王文抗辩道：“迎立外藩，须有金牌符信，遣人必用马牌，究竟有无此事，内府兵部可以查验，凭什么无故冤人？”徐有贞强词夺理，说“事虽未成，自无实迹，但心已可诛，适当定罪。”

王文大声说：“犯罪必须证据，天下有揣测人心，不分虚实，就可陷人死地的事吗？”于谦平静地对王文说：“算了，徐有贞等报复私仇，必要置我们于都当史萧维桢在座，插口道：「于公可谓明白，事关朝廷，承认也是死，不承认也是死！」当下即将谦谦，王文还系诏狱，以死罪上有朱心镇神会，马上再奏道：「不杀于谦等，今日之事有何名誉？」于是朱祁镇诏令于谦死刑。

正月二十二日，北京城从午门到西市刑场，沿途站满了人，人群中有年逾古稀的长者，也有刚晓人事的孩童，有头戴儒冠的书生，也有披铠甲的武士，有衣冠楚楚的乡绅，也有衣着褴褛的农民，他们在刺骨的寒风中，默默无声地伫立着，眼里饱含着泪水，胸中燃烧着愤怒的烈火，他们渴望再看一眼忠正刚直于少保，灰蒙蒙的天空，浓云翻滚，萧瑟的树木在寒风中呜呜地悲鸣，簌簌地摇动。

于谦被刽子手押着走过来了，后面跟着受他株连的一串人，于谦越走越近近了，狱中的折磨使他两趾消瘦，眼窝深陷，但他依然精神矍铄，昂首挺胸，他向沿途恭送的人拱手告别，气宇轩昂地诵念自己的诗章《楚石灰吟》：“千锤万击出深山，烈火焚烧若若闲，粉骨碎身全不怕，要留清白在人间！”

朗朗的诵诗声，如金石掷地，似雷霆彻空，云更暗了，天更黑了，风的哀啸更凄厉了，只有于谦身上焕发的一股浩然正气，在天地间流荡激扬，于谦的背影渐渐消失在远方，追魂炮响了，一声声撕裂着有人的心，人们放声痛哭，哭他没有死在赈济灾民的日夜操劳中，没有死在治理黄河的滚滚浊波里，没有死在硝烟弥漫的克敌沙场上，竟然在昏君奸臣的阴谋诡计计丧生。

朱督镇一伙害死于谦后，派人去抄他的家产时，才发现他“家无余资，萧然仅书籍耳。”都督同知陈逵收拾了于谦的遗骸，归葬杭州西湖，后人称为于少保墓，与岳忠穆相映生辉，每年清明，男女老幼至墓前拜祭者络绎不绝。

看完了上述这段历史故事后，令人悲愤莫名，当年秦桧假宋高宗之名杀害岳飞时，以“莫须有”罪名罗炽致死；而今于谦也以“事尚未成，但心已可诛” ，以「意欲」二字强加之，说「虽无显迹，意有之」，判定于谦，王文二人犯了谋逆条律，处以极刑，可叹忠良反遭屈死，功臣转瞬变为罪人，天道宁论，岂有此理？

柏杨在《读通鉴，论历史》一书中说：“诬以谋反，是中国传统政治中一件其效用如神的法宝，当之者无不粉碎”，于谦明明为官清正，忠心义勇，遭受百姓的爱戴，最后反遭受奸人杀害，历史上这种叹息不绝如缕，就像岳飞，幼时攻文习武，少壮报国投军，母刺字为训，飞折矢为誓，还我河山，举师北征，就在将要直捣黄龙，再造乾坤时，不意十二道金牌召回，陷飞为忤逆，无凭无证，此与于谦无端遭人陷害陷害之画像于君死后，塞上重又边警频传，英宗此时方愀然叹道：“一旦使于谦在” ，北押安敢如此！」

而明王朝的腐败就是以英宗宠王振，杀于谦肇端的。

以保防的角度看上述宫廷政变，可以断定它绝非单纯的突发性事件，徐有贞，石亨等人能在极短时间内，且在宫廷毫无警觉抵抗抵抗下，顺利将太上皇英宗从回忆事变当日四更时分，徐有贞等人引入千余名士兵，于撞倒宫门后，很快接引英宗送至奉天殿升座完毕，这一连串举动，何以守宫门之兵士及宫内其他人等没有丝毫察觉反应，任凭渠等在宫中横行游走，掠夺人质，直教人匪夷所思。

再者，英宗幽居之南宫，为了安全起见，理应有人把关看守，为什么还眼睁睁睁开的容易轻易救走，这表示安全防护出了缺口，暴露了守卫士卒平日少训练，应变能力不足之缺陷，再加上宫中防卫系统日久松懈，一遇突袭，自然慌作一团，不知所措，遂为敌所乘，如果平时能稍加留意，提高警觉，或多作各种临敌应变演练，一场政变或许就可胎死腹中，于谦等人也不致冤死。