人生實苦，但靈魂不可庸俗

Posted 2022-12-25 春雨

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人生實苦，但靈魂不可庸俗

誰是文學史上最會熬夜的詩人？非陸遊莫屬！
這首《臨安春雨初霽》作於陸游62歲那年。
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
再讀這首詩，我不禁感嘆：這是「失眠熬夜」的最高境界！人生實苦，但靈魂不可庸俗。熬最深的夜，燉最醇的雞湯，做人，就是需要一腔熱血！
「春雨貴如油」——「熬夜」背後的價值觀
寫下這首詩的時候，陸遊已歷經宦海沉浮、人生磨難。但是，縱使滿腔愛國情懷難以抒懷，但不妨礙他繼續堅定愛國思想，為民族憂、為天下憂。
要理解這首七言律詩的主旨和意境，首先要理解春天在中國傳統文化，特別是節氣文化中的重要含義。理解了春天對於古人的意義，才能明白詩人為何能夠「熬得了最深的夜」。
二十四節氣包含了豐富的傳統文文化。
「春」字，在甲骨文中，從草、從日、從屯（作聲符），整個字就是一副大地回春圖。因此，《說文解字》是這麼解釋「春」字的：春者，推也。意思就是，又一種陽氣蒸騰的強大力量，推動萬物生長。
因此，古人對」春天」是十分喜愛的。釀春酒、打春、咬春等等，凡是和新生、希望、排除濁氣的事情，基本上都和「春」有關。
蘇軾曾經寫過一闕詞《如夢令·有寄》，其中有一句：歸去，歸去，江上一犁春雨。這裡的「一犁春雨」可謂是寫出了古人對於春耕、春雨的喜愛之情。在春雨中犁地，意味著希望、收成。雨露降臨滋養萬物，所以古人也把「春雨」用到教育上，造了一個成語為「春風化雨」。
對「春雨」最強烈的愛，莫過於那句俗語「春雨貴如油，下得滿地油」。穀雨時節的雨，往往比較充沛，下得極為透徹，因而十分利於作物的生長。
因此，一夜春雨，象徵的是新生、希望。而此時，詩人卻一夜難眠。他被希望的春雨，激發起了無限遐想，生髮出了萬丈豪情，正所謂「沐春風而思飛揚」。
寫這首詩的時候，詩人奉詔入京。在客舍小樓中，在春天這個希望的時節，詩人對家國的希望，被春天再次激發出來了。
金人的鐵騎踏破河山，家國的希望還在嗎？充沛的春雨，是否也可以給河山帶來重生的希望？
是什麼促使詩人「熬最深的夜」？唯有那滿腔的愛國情懷。
「春在賣花聲里」——「杏花」背後的社會風俗
陸遊是史上最著名的愛國詩人，也是最鬱郁不得志的愛國詩人。「南師北定中原日，家祭無忘告乃翁」，可謂是他一聲心血的寫照：到死都看不到山河收復。
事實上，他也是最寂寞的愛國詩人。「深巷明朝賣杏花」，就寫出了他的愛國情懷背後濃重的反諷意味。
一夜的春雨，深巷的杏花，這分明是春色最濃的時節。詩人為家國憂，「熬最深的夜」，那其他人在幹什麼呢？叫賣杏花，享受最詩意的愜意日子。這使得詩人的這種孤寂，在熱鬧的社會氛圍中，更顯孤寂。
宋代大概是中國歷史上，做「花的買賣」最熱鬧的一個朝代。雖然在唐代，賣花已經十分常見，「一叢深色花，十戶中人賦」（白居易《賣花》）就寫出了暮春牡丹花買賣的情景，然而，宋代賣花卻極為繁榮，甚至還出現了專門的「花市」。
挑著花擔，走街串巷，吆喝叫賣。賣花的吆喝聲還形成了獨特的賣花聲，宋詞多有反映。其中，賣杏花，是宋代詞人寫的最多的。因為，杏花是春天的「花信」。
在「驚蟄」這個節氣，「三候」有「三信」，一候桃始華，這時的「花信」自然是桃花；二候倉庚鳴，這時的「花信」就是杏花了（三候鷹化為鳩，「花信」是薔薇）。
倉庚就是黃鸝鳥。你看，杏花微雨，倉庚鳴叫，陽春的蓬勃清新之氣便撲鼻而來。整個城市都沉浸在這種春天的歡愉中，即使是尋常日子裡，人跡罕至的「深巷」都飄揚起「杏花聲」了。
這種春天的熱鬧，卻不是詩人的。熱鬧中的孤獨，才是真的孤獨！
怨歸怨，牢騷之後依然初心不改
「小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花」，這句詩，看似寫出了春天的詩情畫意，實際上，詩人是一肚子的牢騷、滿腹的怨氣，無處發泄，只能以詩詞澆胸中塊壘。
他在後文，氣沖沖地說「矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶」，意思是說，隨便你們吧，我也不管啦，我也去品品茶、玩玩茶道、寫寫草書算了。
這樣還不夠，詩人還要破口大罵「素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家」，意思是說，這個京城，真是髒得不能再髒了，我還是趕在「清明」這個「清潔而明凈」的時節，快快回家吧！
借春色發牢騷，這才是這首詩的本義。因此，不要沉醉在詩人假借的濃濃春色之中。
然而，詩人終歸是詩人，詩言志，也治癒靈魂。
寫下這首《臨安春雨初霽》之後，赴任嚴州知州，在嚴州任上，「重賜蠲放，廣行賑恤」，深得百姓愛戴。
1189年二月，宋孝宗禪位於趙惇（宋光宗），陸遊上疏，提出「減輕賦稅、懲貪抑豪」；「繕修兵備、搜拔人才」，希望通過厲馬秣兵、完成北伐。
怨歸怨，牢騷之後，一顆愛國初心依然不改，這就是陸遊！
人生實苦，幹了這碗陸放翁的雞湯！