宋江不哭武松不見，魯智深圓寂的七個疑點，能得出怎樣一個結論

Posted 2022-12-25 梁山

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宋江不哭武松不見，魯智深圓寂的七個疑點，能得出怎樣一個結論

花和尚魯智深六和寺坐化，行者武松六和寺出家，這對生死兄弟真正做到了不離不棄。但是細看魯智深坐化過程，卻發現其中至少有七個疑點，而這七個疑點似乎可以用兩個字來解答——那答案會令人很舒適。
余象斗對魯智深坐化一事，給出的評點是「智深坐化，似乎得道。武松等效其修行，何等清閑快活！」
讀者諸君都知道，魯智深坐化，是因為想起了師父智真長老的四句：「逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。」
「坐化」之前，魯智深還進行了解釋：「『逢夏而擒』，俺在萬松林里廝殺，活捉了個夏侯成；『遇臘而執』，俺生擒方臘。」
幸虧這話是魯智深對六和寺一幫小和尚說的，因為這話宋江聽了這話之後會反問：「那個夏侯成不是被你殺掉了嗎？這可是你親口說過的呀！」
魯智深確實是殺掉了夏侯成，那是在征方臘烏龍嶺大戰中，行者武松被包道乙的玄天混元劍斬斷了左臂，魯智深勢如瘋虎，一條渾鐵禪杖奮力打去，就了武松搶了那把寶劍，又把前來迎戰的夏侯成打跑了。
最好的兄弟重傷昏迷，魯智深怒火攻心，不殺幾個人不肯罷休，一直追進深山，並且迷失了路徑，直到最後生擒方臘才出現。
魯智深一禪杖把方臘拍倒捆綁，身邊可是沒帶著俘虜夏侯成——那個夏侯成早就被他打死了。這一點魯智深說得很明白：「洒家自從在烏龍嶺上萬松林里廝殺，追趕夏侯成入深山裡去，被洒家殺了。」
可能是智真長老千算萬算，也沒算到魯智深跟武松兄弟情深，為了替兄弟報仇，魯智深再次大開殺戒。
殺了夏侯成，卻解釋為生擒，這是魯智深坐化過程的第一個疑點：這個從來不打誑語的大胖和尚，咋說了瞎話？
任何人說瞎話，都是為了掩蓋不想讓別人知道的事情真相，那麼事情真相又是什麼呢？咱們接著看第二個疑點：魯智深真的不知道什麼是圓寂嗎？
魯智深在五台山上，「攪了四五個月」才第一次喝酒鬧事，鬧事之後，「一連三四個月，不敢出寺門去。」
這就是說，魯智深至少在五台山呆了七八個月，在大相國寺，又當了一段時間菜頭，算起來咋也當了一年和尚，這一年之中，五台山和相國寺連一個和尚都沒「圓寂」？即使沒有一個和尚圓寂，他也應該知道五台山文殊院和汴梁大相國寺里的塔林，就是圓寂僧人的最終歸宿。
明知道圓寂就是死，魯智深為什麼要問六和寺的和尚？
魯智深明知故問，得到了他想得到的答案，也為自己「圓寂」找到了理論依據，但是接下來第三個疑點出現了：魯智深人緣兒很好，他「圓寂」了，為什麼倖存的梁山好漢連一滴眼淚都沒掉？
只要是梁山軍重要人物辭世，宋江都哭得昏天黑地，但是魯智深「沒了」，宋江只是「嗟嘆不已」，眾好漢前來焚香禮拜，也是一聲沒哭。
都說梁山好漢已經看淡生死，但是他們畢竟沒有出家為僧，一個整天笑呵呵跟大家喝酒吃肉的好兄弟沒了，這幫人是絕對不會毫無悲戚之情的。
宋江和梁山眾好漢沒哭，但畢竟是來了，而吳用和武松林沖，這之後居然憑空消失了——這就是第四個疑點：吳用不來，有情可原，林沖武松為什麼不送好大哥「最後一程」？他們在忙些啥？
有人說武松重傷未愈，已經爬不起來了，林衝風癱，也不可能出現。這種解釋當然是說不通的，因為當時林沖還沒有「患病」，鐵打的武松也根本就沒把斷臂之傷放在心上，就在魯智深宣布圓寂之前，武松還跟他在一起喝酒欣賞風景呢：「魯智深自與武松在寺中一處歇馬聽候，看見城外江山秀麗，景物非常，心中歡喜。」
於是魯智深「圓寂」的第五個疑點出現了：武松跟魯智深在一起說了些啥？他們為什麼那麼高興？是不是已經商量好要在此處常住了？
讀者諸君都知道，武松的江湖經驗，在梁山一百單八將中首屈一指，任何江湖伎倆都瞞不過他。別人瞞不過武松，武松卻有可能瞞過別人，他要是把自己掌握的江湖障眼法施展出來，估計連浪子燕青也會被忽悠瘸了。
即使發現了什麼疏漏，早已打定主意神隱的燕青，也不會多嘴多舌，而是只會躲在一邊偷笑。
在宋江大撒金錢收買六和寺僧眾之後，一個朱紅龕子被抬出去燒掉了，這就是第六個疑點：那龕子里裝的是魯智深嗎？
當時梁山軍傷兵滿營，每天都有重傷不治者，要是找一個剛剛犧牲的戰士裝進去，有誰會發現？
這些疑點，六和寺的徑山大師可能也發現了，所以他的頌詞中也有疑點：「忽地隨潮歸去，果然無處跟尋。」
這就簡直是要把事情挑明了：魯智深這叫「潮遁」，你們也別再找他了，讓他在六和寺逍遙快活吧！
綜合分析魯智深坐化過程的七個疑點，筆者給出的答案就是兩個字——假的！
魯智深對功名利祿不屑一顧，他的好兄弟武松傷殘要留在六和寺，他自然不會甩手不管。更為微妙的是，林沖在魯智深「坐化」之後，忽然就得了「風癱」起不來了，而且是在半年之後，一切都塵埃落定之後，「死訊」才傳到京城，讓高俅等人徹底放下心來。
於是我們有理由設想：在宋江李逵喝毒酒斃命，吳用花榮在蓼兒窪上吊的時候，六和寺的幽深之處，清風徐徐吹來，空氣中瀰漫著砂鍋狗肉的香氣，一位大胖和尚居中而坐，上首坐著一個豹頭環眼燕頷虎鬚的大漢，下首是一位獨臂頭陀，三個人金樽醇酒觥籌交錯，正喝得不亦樂乎。
筆者堅持認為，所謂六和寺坐化，實際是智真長老授意，武松操作，魯智深主演的一場喜劇，這場喜劇有諸多穿幫之處，但是包括宋江吳用燕青在內的梁山好漢，都選擇了視而不見的配合。
當然，睿智的讀者諸君可能還會在其中發現更多的疑點：功名利祿是假的，魯智深坐化是假的，但真兄弟不離不棄、真英雄應該有個好歸宿，那倒是真的……