中國古代感天動地的二十四孝（上）
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中國古代感天動地的二十四孝（上）
舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他，事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛，他的孝行感動了天帝。後來帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯戲綵娛親（又名老萊娛親）老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓，他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷
鹿乳奉親郯子，春秋時期人，父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治，他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親，一次取乳時，獵人看到了他以為是麋鹿，想射殺他，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，免除了被誤殺的危險
百里負米仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順，早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親，父母死後，他做了大官，隨從的車馬有百乘之眾，坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」
嚙指痛心曾參，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱，少年時家貧，常入山打柴，一天家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指，曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中
蘆衣順母閔損，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱，他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子，繼母經常虐待他，冬天給他穿用蘆花做的「棉衣」，一天閔損牽車時因寒冷打顫將繩子掉落在地上，遭到父親的鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親返回家要休逐後妻，閔損跪求說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍」父親十分感動就依了他，繼母聽說悔恨知錯，從此對待他如親子
親嘗湯藥漢文帝劉恆，漢高祖第四子，為薄太后所生，他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠，母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展
拾葚異器蔡順，漢代汝南人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑，一天偶遇赤眉軍，赤眉軍士兵問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」赤眉軍憐憫他的孝心，送給他二斗白米，牛蹄一個，以示敬意
埋兒奉母郭巨，東漢隆慮人，原本家道殷實，父親死後他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養這個孩子必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子
賣身葬父董永，相傳為東漢時期千乘人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸，其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用，上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦，女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債，言畢凌空而去，因此槐蔭改名為孝感
刻木事親丁蘭，相傳為東漢時期河內人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出，丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄
湧泉躍鯉姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻，夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江，一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門，龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆，其後婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回，龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了
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