孔融讓梨世人皆知，為何長大後的孔融，老師從不提起

Posted 2022-12-25 孝廉

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孔融讓梨世人皆知，為何長大後的孔融，老師從不提起

東漢末年名士孔融，相信很多人都聽過他的大名，中國歷史上，孔融一直是一個孝順的典範，他四歲的時候，便懂得主動讓好的梨子給長輩們吃，而孔融十三歲的時候，父親孔宙去世，孔融悲痛過度，竟然需要人攙扶，才能夠站立起來，為此州郡裡面都稱讚他的孝行。
《後漢書》：「年十三，喪父，哀悴過毀，扶而後起，州里歸其孝。」這樣出色的人物，為何老師卻從來不說他長大之後如何了呢？其實是因為不好說。
如果是對三國歷史感興趣的讀者，又或者閱讀過《三國演義》，心裏面都清楚孔融的下場，那就是被曹操所殺害。長大後的孔融在朝中做官，因為不滿曹操獨攬朝政，曾經多次和他對著干，曹操兒子曹丕娶了袁熙的妻子甄姬，孔融便趁機寫信給曹操：武王伐紂，把妲己賞賜給了周公。來諷刺曹操的這種做法，這也導致曹操越來越厭惡孔融，因此在建安十三年（208年），曹操以「招合徒眾」、「欲圖不軌」、「謗訕朝廷」多項罪名將孔融處死，並且誅殺了其全家。
以孝道著稱的孔融，在長大後對於孝順父母又有什麼看法呢？據《後漢書·孔融傳》載，孔融對禰衡說：「父之於子，當有何親?論其本意，實為情慾發耳。子之於母，亦復莫為?譬如寄物瓶中，出則離矣。」
孔融的意思是，父親和兒子有什麼情分可言呢？孩子只不過是夫妻情慾的一種附屬品而已了，而母親和孩子之間，又有什麼關係嗎，只不過是儲物與容器之間的關係，當物品取出兩人同樣也就沒有任何的糾葛了。
孔融的這一番話可以說是石破驚天，能夠讓不少人感到震驚不已，別說古代了，孔融的這種說法即便是現代人也接受不了，這還是過去那個因為父親離世，而哭到昏厥不能自拔的孔融嗎？其實孔融的這段言辭，本意並非如此，歷史學界還專門將這段孔融討論孝道的故事叫做「孔融非孝」。
原來在東漢以及魏晉南北朝，做官主要還是以「舉孝廉」為主，除了廉潔以外，自然就是要看兒女對父母是否孝順了，然而很多做官心切的人，並沒有真正體現出對父母的愛戴，卻是流於形式，比如說專門給他們修築華麗的房子，但是從來不住在一起，就連去看望也懶得看望一下，只不過做做樣子罷了。晉朝的葛洪曾經寫下《抱朴子》來諷刺這種現象：「舉秀才，不知書；察孝廉，父別居。」
對於這種現象，孔融同樣是深痛惡絕，憤憤不平，他認為，這都是封建禮教過於強調僵化的「孝道」，而並非真心實意想要對待父母所導致的一種不正之風，因此氣憤之下，孔融才對禰衡說出了那樣的一番話。孔融的本意，實際上是對封建禮教孝道的非難和疑問，具有反封建禮法的積極意義，孔融非孝同時對魏晉玄學思想有較大的影響。
但是對於涉世未深的學生來說，這番話卻很難理解，以至於能歪曲誤解孔融的意思，因此老師自然不會將長大後孔融的言行，放在課堂上來討論了。