從大鬧天宮的農民到土圍子里的皇帝

Posted 2022-12-25 士兵

篇首语：如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了從大鬧天宮的農民到土圍子里的皇帝相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

從大鬧天宮的農民到土圍子里的皇帝

1.從農民到大兵
馮玉祥是典型的農民兒子。
他的原籍在安徽巢縣。父親是鄉下的泥瓦匠，後來投身行伍，全家遷到保定府郊外定居。馮玉祥的原名叫馮御香——「朝罷衣冠沾御香」，也許，他們家從巢縣遷到保定，也是為了離天子腳下近一點，好方便「沾御香」吧。然而，他們實際上過著農夫的生活，春耕秋收，拔草拾柴，每逢青黃不接之際，就要把家用雜物送去典當。
馮玉祥的性格非常敏感，這一切在他幼小的心靈里種下了憤世嫉俗的種子。他恨當鋪；也恨雜糧店，因為他們家日常吃的米面要靠雜糧店賒賬；他恨鴉片煙，因為他的父母飽受其害；他恨貪官污吏；他恨土豪劣紳。總之，鄉下貧困的生活，使他滿腦子都是怨恨。他的童年只念過一年零三個月的書，從十二歲開始，就到新兵二十鎮的軍營里練槍打靶，他是一名真正的大兵。
「御香」這個名字確實給他帶來不少好運，據說當年慈禧太后從西北回鸞，二十鎮要挑選身材健碩、名字吉利的兵丁去站道迎駕，他沾了御香二字的便宜，雀屏中選，真的一沾御香了！馮玉祥第一次和西北發生關係，是在1914年，他作為北洋警衛軍第一旅旅長率領部隊到陝西一帶追剿白朗匪幫，足跡踏遍了陝州、潼關、西安、靈寶、渭南一帶。「尋河愁地盡，過磧覺天低」，大西北的景色，深深地烙在他的腦海之中。
2.農民的兒子成為了陝西都督
直皖戰爭以後，直軍第二十師在閻相文師長率領下，開入陝西，驅逐皖系督軍。馮玉祥的隊伍取道潼關，第二次進入西北。事先馮玉祥請第十五混成旅旅長孫岳給胡景翼寫信，請他夾攻皖系督軍，胡景翼慨然允諾。胡是渭北刀客中一名頭面人物，黑道中人沒有不認識他的。
北洋政府任命閻相文為陝西督軍。不料上任不到兩個月，突然吞服生鴉自殺，成為民國以來最短命的督軍。他的自殺，並無特別理由，只說擔心自己不能統一陝西。對一個剛剛以勝利者身份走馬上任的將軍來說，這個理由近乎荒謬。
閻督軍死後，馮玉祥由旅長一躍而為陝西督軍，成為民國以來升遷最快的軍人。外間哄傳閻相文的死與馮玉祥有關，後來，更有人寫書，直指是馮玉祥在酒宴之上，以毒酒毒死閻相文，收編了他的隊伍。但說歸說，還是查無實據，遂成轟動一時的疑案。民國以來，疑案、懸案、無頭公案，多不勝數，閻督軍之死，不過小兒科耳，連歷史學家也提不起破解的興趣。
馮玉祥拒絕搬進閻留下的督軍署，他在西安城西北角另建一座新的督軍署。這塊地方在明代稱作皇城，在清代稱作滿城。辛亥武昌首義後，陝西響應，關中豪傑攻入滿城，把裡面的滿人殺得雞犬不留，屍積如山，房子也燒成一片焦土。馮玉祥就在這個地方，作為駐兵之地，修建他的督軍署。
這位農民的兒子終於有了自己的衙門，可以坐在高堂之上發號施令了。
馮玉祥上任後，立即疏遠了曾為他出過力的胡景翼，他派人對孫岳說：「胡部完全是土匪，擾亂地方，絕不能容的。」
孫岳對馮翻臉之速，感到十分驚訝：「煥章（馮玉祥字）太不夠朋友。胡笠僧（胡景翼字）剛幫了他一個忙，他就要反過來收拾他。」胡景翼也深感失望地說：「吳佩孚、馮玉祥要把我擠出陝西，要收編我的隊伍。」

3.轉戰河南，吃了個啞巴虧
第一次直奉戰爭爆發後，馮玉祥認為是向中原發展的機會，於是積極向吳佩孚請纓。不料吳佩孚對他素無好感，不肯讓他上前線。馮玉祥勃然大怒，擅自將隊伍拉出潼關。當時吳佩孚在前方忙得不亦樂乎，無暇後顧，只好委任馮玉祥為後方總司令，負責監視河南。
出發前，馮玉祥把陝西的軍政大權，全部交給了兒女親家劉鎮華，他把官兵們召集起來說：「這次出征，不是為了個人的私利，而是為了討伐媚日賣國的奉系軍閥。」他抬起腳，把布鞋踢出老遠，大聲說：「我看督軍的位置，如同這隻破鞋，我們這次參加戰事，完全是為盡我軍人保國愛民的神聖天職！」
壯哉斯言！然而，如果在民主國家，一個總統候選人說他視總統職位如破鞋，選民們還會投他的票嗎？人們怎麼指望一個把自己職位看作破鞋的人，能在這個職位上為國、為民效勞？好在中國的官員都不是老百姓選的，不煩操心。馮玉祥把陝西督軍看作一隻破鞋，是因為他一心想得到河南督軍這個位置。馮玉祥絕不是一個甘於寂寞的人。
河南督軍和奉系暗通款曲，宣布武裝中立，凡是參戰客軍逗留豫境，一律解除武裝。但馮玉祥的武裝，又豈是凡夫俗子所能解除的？雙方激戰一天，豫軍大敗。馮玉祥乘機掃蕩河南全境。幾天以後，政府下令由馮玉祥出任河南督軍。
河南是吳佩孚的老地盤，他的大本營就設在洛陽，河南督軍在吳玉帥面前，從來就像小媳婦一樣。而馮玉祥又是個一貫自行其是，不聽號令的人。翩翩儒將和草莽英雄之間，必然水火不容。
上任沒幾天，吳佩孚便勒令馮玉祥協餉八十萬元，以後每月協餉二十萬元，馮玉祥就算能籌得出這麼一大筆錢，也不會白白送給吳佩孚。他複電拒絕了。吳佩孚明確告訴他，如果他做不到，就請讓出河南督軍的位置。
馮玉祥感到在河南沒辦法待下去了，於是跑到保定向曹錕哭訴，他的用意是向吳佩孚擺出投靠保定系的姿態。不料曹錕對河南小媳婦的處境，大表同情，勸馮玉祥乾脆調到北京。馮玉祥吃了一個啞巴虧，有苦說不出。
4.開入北京
1922年10月，大總統頒布明令，任命馮玉祥為陸軍檢閱使，交出河南地盤。馮玉祥百般無奈，只好到洛陽向吳佩孚辭行。吳佩孚向馮玉祥提出三個條件：一、河南可以每月為馮玉祥的第十一師協餉二十萬元；二、馮玉祥只准帶走他的第十一師；三、近幾個月來馮玉祥在河南新招募的三個混成旅，應該留在河南。
「一切悉聽大帥安排。」馮玉祥畢恭畢敬，倒行而出。但一回到開封，他立即命令新招的三個混成旅以第十一師的旗號，連夜向北京開拔。他們走後，把旗號運回開封，第十一師才正式動身。就這樣，他的西北軍隊終於堂而皇之地開入了北京帝都。

5.馮的治軍策略
馮玉祥的西北軍是一支訓練很嚴格的隊伍。從招兵開始，就非常重視士兵的素質。普通士兵以青壯年農民以主，挑選新兵時要先看看頭上有沒有辮子，沒有不行；再看看手掌有沒有厚繭，沒有也不行。頭上有辮、手上有繭，是老實巴交、單純保守、能夠吃苦耐勞的標記。
馮玉祥喜歡問士兵：「你們從什麼地方來的？」
士兵們要回答：「我們是從鄉間來的。」
「你們的父母、親戚、朋友是什麼人？」
「都是老百姓。」
他也常問自己的兒子：「你的曾祖父和祖父幹什麼的？」
兒子要回答：「當過農民、漁夫、兵丁。」
聽到這樣的回答，他便高興地笑起來。
馮玉祥利用一切機會，向他的官兵灌輸平民意識。但西北軍里的等級是非常森嚴的，馮玉祥的命令就是聖旨，任何人不得違抗。在馮玉祥的心腹軍官里，沒有一個在國外接受過教育。他們的文化水平都很低下。他們打仗靠的是經驗和從說書藝人那兒聽回來的故事，直至模仿《三國演義》里的諸葛亮來指揮戰鬥。
為了維護馮玉祥本人在軍隊中的絕對權威，他把士兵們「結盟」、「入會」一類的活動懸為厲禁。但實際上，幫會勢力早已滲透他的軍隊，他的長兄馮基道就是一個黑社會大佬，他手下第一戰將張之江也是一名幫會分子。
馮玉祥利用基督教作為維繫他的軍隊的基礎。他要求全體官兵都受洗入教。這位大老粗不管三七二十一，用消防水龍頭給他的官兵行受洗禮。但對於那些老實巴交的農家子弟來說，基督教不過是一個可以公開的幫會而已。
馮玉祥認為基督教有助於向士兵灌輸禁欲主義，對加強軍隊的紀律非常有用。不過，西北農民對基督教，並非真正接受，連馮玉祥也不是認真信仰。他生平除了自己以外，沒有真正信仰的人物，也沒有真正信仰的思想。孔子、孟子、關公、岳飛、曾國藩、胡林翼、耶穌、列寧、甘地、孫中山等，都在他的腦子裡，佔了一席之地。而萬物的軸心，就是馮玉祥自己。
他治軍的一個重要方法，就是鼓勵官佐家的弟妹子女互相通婚。這有利於把軍隊變成一個大家庭，而馮玉祥就是這個大家庭的唯一家長。他總是給結婚的雙方都送些禮物，以示威嚴而有慈。他在回憶錄中寫道，官佐家的聯姻，「一來因為他們父兄都是同事，彼此熟識，相互擇配，必較能滿意；二來團體的關係也可以因此愈加鞏固。」
6.評價：一夜暴富的新財主
馮玉祥希望扮演一個民族主義者的角色，但卻常常力不從心；他是社會改革的積極推行者，但這些改革卻往往停留在皮毛瑣事上面，諸如不讓妓女穿漂亮衣服、宴會菜式的豐儉之類。
馮玉祥對閻錫山在山西的政績，非常羨慕，他在河南時也模仿山西制訂十項治豫大綱。當有人向馮玉祥揭露山西的種種虛假做法時，他不以為然地反駁：「有老王時恨老王，沒老王時想老王。其實看山西的完整，今天有哪一省可以比得上？」

（馮玉祥蔣介石閻錫山）
然而，就地方建設來說，他連閻錫山的十分之一都沒有能夠學到。
他不如閻錫山之處，在於他的政治理想是非常模糊的。
西北軍每到一處，所謂的政治宣傳工作，就是在牆壁上畫滿紅紅綠綠的國恥地圖和二十四孝圖像，在電線杆上釘滿寫著古聖賢格言的木牌。連士兵們的衣服前後，都縫上白底紅字的標語。如果說中國有「標語治國」的傳統，那麼馮玉祥是開山祖之一了。
馮玉祥手下有一位重要的政治幹部，在擔任陝西省民政廳長時，為了禁止婦女纏足，限令各縣縣長按月繳送一定數量的婦女纏足布，以纏足布的多少作為銓敘的標準。結果，堂堂的民政廳里，纏足布堆積如山，臭不可聞。
馮玉祥最大的特點，就是能夠不厭其煩地宣揚一些連他自己也不打算實踐的政治主張。從基督教教義到三民主義，莫不如是。他常常自稱是農夫兒子，但他對農民的生活並不真正關心。陝西的捐稅預征了五年，到處民怨沸騰。馮玉祥在河南時連開徵「古玩出土捐」這樣的主意都想到了，還有什麼會從他的指縫中漏掉呢？
1927年，在他治下的西北，農民已經完全破產，乃至遍地土匪。當時的觀察者指出：「自民十四年（1925年）馮玉祥占甘肅，隨下陝豫後，不但沒有把舊有小股土匪使之斂跡，倒反給西北各地增加了不少匪眾，弄得匪氛益熾，冠於全國。」陝西與寧夏、甘肅、綏遠、山西、河南、湖北、四川交界之處，幾成土匪的天下。
因此，當農民協會成立時，入會者非常踴躍，僅陝西一省，一下子便達十五萬人。農民已身陷絕境，忍無可忍了。他們提著裝著「土豪劣紳」腦袋的籠子，到西安送給政府。他們說，我們懲辦了一名反革命分子，現在把他給你們送來了。
真正令馮玉祥擔心的不是激化階級對抗，而是過分活躍的農民運動，影響到他在西北的絕對權威。他訓斥農民：「這裡有駐陝司令，還有省政府，若你們管這類事，還要他們做什麼？」真正的農民很冤枉，本來是老老實實的庄稼人，響應號召起來造反了，但鬧騰了半天，最後落得里外不是人，連原來還有的一點家產也賠進去了。
如果說閻錫山像一位幾代相傳的老財主，那麼馮玉祥就像一夜暴富的新財主。他雖然經常自稱是農夫的兒子，但一旦手裡有了槍杆子，有了權力，馬上就以農民的東家自居，他的政治邏輯，不過就是西北刀客與馬匪的那一套。