《论语》从成书到传到汉朝，共有多少个版本
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《论语》从成书到传到汉朝，共有多少个版本
《论语》传到汉朝，开始有三种不同的本子：
第一，鲁《论语》，有20篇，就是现在的20篇。
第二，齐《论语》，有22篇，比鲁《论语》多《知道》、《问王》两篇。
第三，古文《论语》，有21篇，无《知道》、《问王》两篇。篇目基本和鲁《论语》一样，只是把《尧日》篇的子张问另分一篇，因而是21篇。
两汉末年安昌侯张禹，以鲁《论语》为根据，参考齐《论语》，将二者融合，是为《张侯论》。东汉末，郑玄又以《张侯论》为根据，参考齐《论语》、古文《论语》、作《论语注》。这个《论语》就是我们现在所用的本子。
《论语》自汉代始，就是启蒙必读书。因此，自汉以后，注释《论语》者非常多。值得介绍的有以下几种。
《论语注疏》《四库备要》本，宋邢颍讲疏。此书包括三国时魏何晏《论语集解》、梁皇侃《论语义疏》。何晏总集汉人的注作《集解》，皇侃又作疏。邢颍据皇氏《义疏》，除去枝蔓，阐发义理，其《注疏》被列入《十三经注疏》中。此书包含了从汉到北宋的《论语》注释，颇有参考价值。
《论语集注》，宋朱熹注。此书汇集宋人的注解，兼采古注，而以发挥义理为主。明清两代用它来作为科考的教材，是学子的必读书，影响深远。其优点是注释简明扼要，阐发原文会意，便于阅读；缺点是，用理学来解释论语，有不符合《论语》本义的地方。
《论语正义》24卷，清刘宝楠撰。此书是清代《论语》注本中最好的一种，它以何晏《集释》为主，博历代诸家之长，同时汇编清代学者对《论语》的考释，其义理解释较能符合《论语》原旨，是如今研究《论语》较好的参考书。
除上述著作以外，近代尚有程树德撰的《论语集解》，杨树达撰的《论语疏证》、《论语古义》、杨伯峻撰的《论语译注》、钱穆著的《论语新探》等。谭承耕编著的《（论语）（孟子）研究》不仅介绍了《论语》一书的体例、版本、作者，而且详细地分析了该书的社会背景及其反映出的各种思想，有利于读者对《论语》的理解，不失为一本《论语》人门的好书。
相关参考
《孟子》的体例与《论语》相同。各章篇幅虽然比《论语》各章稍长，但章与章之间无逻辑联系。积章成篇，每篇都取第一章第一句的几个字作为篇名。《史记》说孟子有著述7篇传世。但班固的《汉书，艺文志》却说有11篇
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