到底是不是野合而生
Posted 孔子
篇首语：须知少年凌云志，曾许人间第一流。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了到底是不是野合而生相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
到底是不是野合而生
孔子是中国历史上伟大的思想家、教育家，尤其是在儒家思想被封建社会封为正统治后，他就一直被奉为“圣人”、“素王”，倍受推崇。古语云:天不生仲尼，万古如长夜。
然而孔子的身世是一个难解的历史之谜，历来说法颇多:有说他出生于屠夫之家的;有说他父亲是鲁国小官吏的;更有人说他根本没有父亲，他是母亲郊游时踩到巨人的脚印感应而孕才得以出生的。总之，随着孔子由普通人变成“圣人”，他的身世也逐渐变得高贵起来。
然而，目前较为正统的观点是孔子系“野合而生”。《史记・孔子世家》记载:“叔梁纥与颜氏女野合而生孔子。”叔梁纥便是孔子的父亲（叔梁为字，纥为名），“野合”指男女关系者，即“野外交合”之意。孔子名丘，字仲尼。《史记・孔子世家》记载:“（孔子）生而首上圩顶，故名曰丘云。”“圩”乃是凹陷之意;“丘”则是小山、土堆，是凸起之地，两字含义恰恰相反。
尼丘即是颜氏与叔梁纥的野合之地，因此颜氏求子去尼丘祈祷，生子也取名尼、丘。这似乎可以作为“野外交合”说的一个佐证。但是既然孔子父母是夫妻，那么他们必然有自己的家，何必跑到野外的尼丘山的荒地去“野合”呢，有关这个问题，倒有不少说法。
相关参考
野合而生孔子作为世界文明的的圣人--孔子，关于他的身世也只是一个不解之谜。自千百年来，对于这个问题的正真原因，引来不少人的关心。虽然历史资料中有些记载，但大部分都是被神化或者是大概的描述，总之也给我们
一、野合的说法昨晚路过特产街友人的店里，见其书架上有本书，书名仿佛是《于丹批判》什么的。说实话，笛子我于于丹的那个“论语”也是不待见的，见书名心有所感，便随手一翻。这一翻，就翻出疑问出来了。作者在“序
殷墟妇好墓出土商代玉鸟真知堂上古史研究：「”天命玄鸟，降而生商”是《诗经商颂》里的诗句，说的是商族源自于玄鸟。这当然不是说他们的先祖就是鸟类。但商族来自于以玄鸟为图腾的部落无疑。商族真的是以玄鸟为图腾
关于朱友的出生，各种史籍的记载是一致的。《新五代史》称“友者，太祖初镇宣武，略地宋、亳间，与逆旅妇人野合而生也”；《旧五代史》称“友，小字遥喜，母失其姓，本亳州营妓也”；《资治通鉴》称“郢王友，其
关于朱友的出生，各种史籍的记载是一致的。《新五代史》称“友者，太祖初镇宣武，略地宋、亳间，与逆旅妇人野合而生也”;《旧五代史》称“友，小字遥喜，母失其姓，本亳州营妓也”;《资治通鉴》称“郢王友，其
慈禧太后野合秘密，慈禧太后找来100个小孩竟只为满足这一愿望
慈禧太后野合秘密，慈禧太后找来100个小孩竟只为满足这一愿望？ 慈禧太后的性生活是怎样的荒唐？对于一个权倾朝野的女子来说，养几个宦臣为自己的男宠恐怕十分简单，一个二十六岁女子就守寡，手中又有权势，为
...称“友珪者，太祖初镇宣武，略地宋、亳间，与逆旅妇人野合而生也”;《旧五代史》称“友珪，小字遥喜，母失其姓，本亳州营妓也”;《资治通鉴》称“郢王友珪，其母亳州营倡也”。不论是“营妓”、“营倡”，还是“逆旅...
...称“友珪者，太祖初镇宣武，略地宋、亳间，与逆旅妇人野合而生也”;《旧五代史》称“友珪，小字遥喜，母失其姓，本亳州营妓也”;《资治通鉴》称“郢王友珪，其母亳州营倡也”。不论是“营妓”、“营倡”，还是“逆旅...
军人和其他职业相比有很大的不同，需要有超强的意志、绝对的忠诚以及过硬的素质。倘若一个士兵在战场上受伤并且遗憾的留下残疾，那么可以说就注定了要离开军队，不是因为军队不近人情，而是因为一方面担心他们的身体
张玉贞为爱而生3集全集在线观看张玉贞为爱而生是韩国KBS电视台自4月8日起每周一、二晚20点55分（东八区）播出的，中字在线一般为次日上午更新，本周刚播完1、2集，3、4集要到下周二三即4月16、17