春秋时期为报父仇，掘墓鞭尸的圣武宰相“伍子胥”

Posted 2022-12-25 太子

篇首语：少年意气强不羁，虎胁插翼白日飞。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了春秋时期为报父仇，掘墓鞭尸的圣武宰相“伍子胥”相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

春秋时期为报父仇，掘墓鞭尸的圣武宰相“伍子胥”

伍子胥（？-公元前484年），名员，字子胥，康为楚国人。有谋略，具胆识。封于申地，故又称申骨。春秋末期吴国大夫，军~谋略家。伍子胥本为楚国人。性刚强，青少年时，即好文习武，男而多谋。周景王二十三年（公元前522年），因遭楚太子少傅费无思陷客，父、兄为楚平王所杀，被迫出逃吴国，发誓必倾统国，以报杀亲之仇，从此其一生的坎何经历就此拉开了序幕。。

一、父兄被杀，子胥逃亡

在中国的春秋历史上，伍子胥是一个很独特的人物，其实沿着他的生命轨迹仔细研读下来，就会发现他的人生其实是一场大悲剧，而其性格中的诸多冲突，却为其人生添上了许多的传奇色彩。

《史记伍子胥列传》记载：楚平王遂自取秦女而绝爱幸之……伍奢曰：尚为人仁，呼必来。员为人刚戾忍e,能成大if,彼见来之并禽，其势必不来。王不听，使人召二子曰：来，吾生汝父，不来，今杀奢也。……到昭关，昭关欲执之。……伍胥既渡，解其剑曰：此剑直百金，以与父。父曰：楚国之法，得伍胥者赐粟五万石，爵执，岂徒百金剑邪！不受。伍胥未至吴而疾，止中道，乞食。至于吴，吴王僚方用事，公子光为将。伍胥乃因公子光以求见吴王。

伍子胥逃亡之前，伍家仕于楚国已三代以上，名声很好。楚平王有个太子叫建，楚平王派伍奢做他的太傅，费无忌做他的少傅。费无忌非常嫉恨伍奢，一~直在寻找机会，来个斩草除根。

楚平王派费无忌到秦国为太子建迎亲。见秦女长的姣美，费无忌急忙赶回来报告平王说：这是个绝代美女，大王可以自己娶了她，再给太子另外娶个媳妇，平王听从了他的意见，娶了秦女，后生子轸，另给太子建娶了媳妇。

无忌既以秦女献媚于平王，因离太子而事平王。无忌恐怕平王死而太子继位，杀害自己，便设法陷害太子建。建的母亲是蔡女，平王不宠爱她。平王也越来越疏远了太子建，派其守边地的城池。无忌不断向平王进谗，说太子因为秦女，对王怨愤，要王有些防备。还说太子居城内将兵，外交诸侯，就要作乱。平王就把建的太傅伍奢召来审问。伍奢知无忌进了谗言，便说：大王为什么为谗贼小臣而疏骨肉之亲？无忌对平王说：王如不制止，将要被擒。于是平王发怒，把伍奢囚禁起来，同时命令城父司马奋扬去杀太子建。奋扬派人提前告诉太子，于是太子建逃到宋国去了。

机会难得，无忌便对平王说:伍奢有两个儿子，都是贤能，不杀，将是楚国的忧患。可以伍奢为质而召之。平王就派使臣对伍奢说：能把你两个儿子叫来，你就能活命，不然则死伍奢说：伍尚为人慈温仁信，叫他，一定会来：伍员固执刚强，能成大事，他知道来了一块被擒，是不会来的。平王不听，召公子，说：来，吾生汝父：不来，今杀奢也。伍尚说：我能见父一面，虽死犹生。伍尚接受逮捕后，使臣又要逮捕伍子胥，伍子胥拉满了弓，箭对准使者，使者不敢上前，伍子胥就逃跑了。伍奢听说子胥逃跑了，不由长叹：楚国君臣将要苦于战火了。伍尚来到楚都，楚平王就把伍尚和伍奢一块杀死了。由于伍子胥没有上楚平王的当，所以楚平王决定在全国各地通缉伍子胥。

从父亲、兄长被杀那刻起，伍子胥就对楚平王怀恨在心，发誓必倾覆楚国，以报杀亲之仇。

伍子胥从楚国逃出来，经打听得知太子建在宋国，于是前往宋，打算辅助太子建从宋借兵夺回楚国政权。不巧宋国发生内乱，伍子胥又带着太子建、公子胜逃到郑国，想请郑国帮他们报仇。可是郑国国君郑定公没有同意。太子建报仇心切，竟勾结郑国的一些大臣想夺郑定公的权，被郑定公杀了。伍子胥只好带着公子胜逃出郑国，投奔吴国。

楚平王早就下令悬赏捉拿伍子胥，还叫人画了伍子胥的像，挂在楚国各地的城门口，嘱咐各地官吏盘查。

伍子胥带着公子胜逃出郑国后，白天躲藏，晚上赶路，来到吴楚两国交界的昭关（今安徽含山县北)。然而，关上的官吏盘查得很紧，伍子胥一时难以想到脱身之计。据说伍子胥一连几夜愁得睡不着觉，连头发也愁白了。即所谓伍子胥过昭关，一夜愁白少年头。幸亏他们遇到了一个好心人，叫东皋公，东皋公同情伍子胥，把他接到家中。东皋公有个朋友，模样有点像伍子胥。东皋公让他冒充伍子胥过关。守关的逮住了这个假伍子胥，而真伍子胥因为头发全白，面貌变了，守关的认不出来，就被他混出关去。

胥二人行至吴江口，见河水茫茫，却无船

渡，又担心后有追兵。正危急时，有个打鱼的的老头划着一只小船而来，把伍子胥渡过江去。过了大江，伍子胥感激万分，解下腰间佩剑赠给渔翁，说：这宝剑价值百金，是我唯一的财产了，为报答您冒险渡我们过河的恩德，请收下吧。渔翁说：楚王为了追捕你，出了5万石粮食的赏金，还答应封告发人大夫的爵位，我不贪图这个赏金、爵位，难道会要你这宝剑吗？

伍子胥连忙向老渔人赔礼，收了宝剑，辞别老渔人走了。

渔父救了伍子胥，伍子胥要给渔父价值百金的剑，然而渔父并不贪图什么。一方面说明伍子胥想知恩图报，这或许是司马迁想要表达的；另一方面也说明，渔父是个十分善良的人，只想着救人，他的人格比伍子胥这个贵族子弟高尚的多。因为其前面联合晋国消灭郑国的丑行，可能他不是在知恩图报，而是把救他的命当成了交易，以为渔父贪图他身上佩带的宝剑，这个解释是可以说得通的。从渔父回答伍子胥的口气，明显看出他极为生气，认为伍子胥实在太小看人了。

二、为报父仇，掘墓鞭尸

伍子胥从楚国逃亡出来，就是为了\'有朝一日能成大业，颠覆楚国，报仇雪恨。而当他辅佐的吴王阖闾，率兵攻破楚国都城后，伍子胥最大的愿望就是找到楚平王的儿子楚昭王，以讨还血债，父债子还。然而，此时楚昭王已逃离都城，躲了起来。此时的伍子胥犹如攥紧了拳头，用尽全身气力猛地打出，击中的却是无形无体的空气一样，于是失望、愤怒之极。那该怎么办呢？伍子胥不得不掘开楚平王坟墓，鞭尸三百，以报父仇。

《史记伍子胥列传》中记载：始伍员与申包胥为交，员之亡也，谓包胥曰：我必覆楚。包胥曰：我必存之。及吴兵人郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。申包胥亡于山中，使人谓子胥曰：子之报雠，其以甚乎！吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。今子故平王之臣，亲北面而事之，今至于J死人，此岂其无天道之极乎！伍子胥曰：为我谢申包胥曰，吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。

伍子胥逃到吴国，吴国的公子光正想夺取王位。在伍子胥帮助下，公子光杀了吴王僚，自立为王。这就是吴王阖闾。

阖闾即位后，封伍子胥为大夫，协助其管理国家大事《又用了一位将军孙武，是个善于用兵的大军事家。为了巩固和扩大吴国的统治，伍子胥向吴王谏以安君理民、强国兴霸之道，阖闾采纳了他的建议，委托伍子胥筑城郭，设守备，实仓糜，治兵库。自此，吴国的政治、经济和军事力量逐渐得到加强，阖闾图谋大举攻楚^

公元前506年，吴王阖闾用伍子胥为谋士，孙武为将，亲自率领大军，向楚国进攻，五战五捷，攻下了楚都郢，楚昭王仓皇出逃。

当初，伍子胥和申包胥原是至交，伍子胥逃跑时，对申包胥说：我一定要颠覆楚国，报杀父兄之仇。申包胥则说:我一定要保存楚国。等到吴兵攻进楚国郢都，伍子胥搜寻楚昭王，已经找不到了，就掘开楚平王的坟墓，拖出他的尸体，鞭打了三百下才停止，以泄心中杀父之恨。申包胥逃到山里，派人对伍子胥说：你这样报仇，太过分了！我听说，很多人一起努力，可以改变上天定下的命运，但如果上天愤怒了，也能够破坏人的谋略而使你一事无成。你原本是楚平王的臣子，亲自称臣侍奉过他。如今却弄到侮辱死人的地步，这难道不是伤天害理到极点了吗？伍子胥则回话说：替我告诉申包胥说：我日暮途远，所以要倒行逆施。申包胥逃到秦国，向秦国求救。秦哀公没同意出兵。申包胥在秦国宫门外赖着不走，日日夜夜痛哭，竟哭了七天七夜。秦哀公终于被感动了，说：楚国虽然暴虐无道，但是有这样好的臣子，怎能眼看他们亡国！接着，秦哀公便派大将子蒲和子虎常领兵车五百乘，去解救楚国于危难之中。吴，秦两军在稷相逢。结果是，秦军大胜吴王阖闾然后撤兵回去。

于是，历史上就上演了这样一幕：伍子胥把楚昭王赶跑了，不能实现父债子偿的目的，于是，把楚庄王的尸体从坟墓里挖出来，鞭尸三百下，才罢休。

提起伍子胥这段，难免要想起蒲松龄的那副对联有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚，苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。虽然说得不是伍子胥，但是，伍子胥比起越王勾践来说，同样都是报仇，但伍子胥却比勾践高尚得多了。

掘墓鞭尸，在惩罚或是复仇的手段上可谓是登峰造极，但这一手段也未免太过于残忍，连一向主持公道的司马迁也发出了怨毒之于人甚哉的感叹。但是关于伍子胥鞭尸楚平王，还有另外的传说，《伍子胥变文》一书中作了具体的描述：

昭王弃城而走，遂被仵相擒身，返缚昭王。你父坟陵，今在何处？昭王启子胥曰：我父平王，已从物化，负君之罪，命处黄泉，事既相当，身从脔割，父愆子替，何用尸骸？请快仇心，任从斧越（钺）。昭王被考，吃苦不前，忍痛不胜，遂即道父墓所。子胥提得魏陵，脔割剜心肝，万斩一身，并诛九族。子婿唤昭，曰：我父被杀，弃掷深江。遂乃偃息停流，取得平王骸骨，并魏陵、昭帝，并悉总取心肝，行至江边，以祭父兄灵曰子胥深当不孝，父兄枉被诛见戮痛切奈何！此为势力不加，所以蹉跎年岁。今还杀伊父子，弃掷深江，奉祭父兄。惟神纳受。子胥祭了，发声大哭，感得日月无光……由此可知，伍子胥是从楚平王的儿子楚昭王的嘴里得知楚平王坟墓的具体位置，并根据位置对其进行掘墓鞭尸的。

伍子胥实在是可钦可叹之人。对伍子胥鞭尸一案，也有人认为伍子胥是一引狼人室、卖国求荣的大卖国贼。可是，司马迁在《史记》中却赞他为烈丈夫，认为向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁，弃小义，雪大耻，名垂于后世。

三、鞠躬尽痒，死之悲怆

吴国的辉煌，真可谓是昙花一现。阖闾的儿子夫差当政后，重用奸臣伯海疏远伍子胥。而在当时越王勾践正在卧薪尝胆，一心灭吴，吴国亡在旦夕。伍子胥敏锐地感觉到即将发生的亡国之祸，数次进谏，越王为人能辛苦，今王不灭，后必悔之。夫差不听，偏信奸臣伯旱牟餮裕竟然赐刀令伍子胥自刎。

《史记伍子胥列传》记载:吴王赐伍子胥属镂之剑，曰：子以此死。伍子胥仰天叹曰：嗟乎！谗臣何乱矣，王乃反诛我……乃告其舍人曰：必树吾墓上以梓，令可以为器：而抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。乃自刎死。

公元前496年，赵王允常死，其子勾践即位。吴王阖闾趁越国刚刚遭到丧事，便发兵攻打越国。勾践统兵抗击来攻的吴军，吴越两国在携李（今浙江嘉兴）地方，发生了一场大战。吴王阖闾满以为可以打A，没想到却打了个败仗，自己又中箭受了重伤，再加上上了年纪，回到吴国，就咽了气。吴王阖闾临终之前告诫儿子夫差说：不要忘记报越国的仇。

夫差是一个很有本事而且非常勇武的人，但有一个致命的弱点，那就是耳根软，有妇人之仁，喜阿谀奉承。由于刚刚当了国君，根基不稳，父仇未报，对伍子胥这样有分量的老臣自然是很尊重。从伍子胥的性格来分析，他的大仇已报，人生的最后时光已经不多。唯一可以做得也就是以生命来报答吴国，即使是肝脑涂地也在所不惜。

在子胥的扶助下，夫差灭越国而以勾践为奴，意欲称霸天下。蒸蒸日上的吴国，有一胸怀天下的夫差，再加上有一个深谋远虑的子胥，称霸之期不久矣。然而，吴王对越国的处置让子胥如鱼鲠在喉，也就是此时伍子胥的偏执逐渐显示了出来。伍子胥认为国君的才能对国家的前途是至关重要的，却没有为自己考虑祸福，只懂谋国不懂谋身呀！他对夫差有恩，夫差是被他推荐才立为太子的，但有时的犯颜直谏甚至让夫差下不了台，在一个好大喜功，刚愎自用却又才能出众的国君手下当个忠臣并不是容易的事情。尤其是在夫差西破强楚、南降于越、北威齐晋、称霸中原后，两人的矛盾更是达到了顶峰。由此，君臣之间开始有分歧了，主要出现了三个分歧：

第一个，夫差放臣服的越王勾践归国，这在伍子胥看来，无疑是放虎归山，吴越争霸数年，如今吴胜越败，不斩草除根势必会留下后患。

第二个，英雄难过美人关，吴王宠信越女西施，子胥看出这是越国实施的美人计，以后就会离间君臣，使吴王大兴土木，导致兵乏民困者，西施当是罪魁祸首。

第三个，吴王任命越国大夫，也就是号称天下第一谋士的范蠡为大夫。当时，子胥说了这样一句话：范蠡若真心归吴，乃吴之大福，否则，灭吴者必范蠡也。事实证明，他说的是千真万确。

吴越之间的争斗，最终归结于伍子胥和范蠡两个人之间的战争。吴王信任哪一方，决定着吴、越两国的命运。子胥谏言痛陈利弊，吴王不听，子胥想杀勾践而不得，想杀西施也不得，他耿直的性格比不上范蠡的隐忍与耐力^当他咄咄逼人地要求夫差绝后患时，范蠡则不露痕迹地运筹帷幄。一个王者，坐得越高，越春风得意时，对于忠言往往越觉得刺耳，更何况伍子胥强硬的态度，而且还是要杀夫差的信臣爱妃。在夫差眼里，位高权重的伍子胥是在对王权的挑衅，至此君臣之间关系越走越远。

伍子胥认定自己的见解是对的，于是他坚持自己的灭越主张，始终不渝地抗争至死。在伍、范的斗智中，伍子胥逐渐处于下风，直至他将儿子送去齐国，为吴、齐交好，日后联手抗越做准备，这已是保护吴国的下下之策。然而，夫差却把这一切误认为是子胥通敌卖国，伍子胥的个人悲剧达到顶峰。他忠于吴王，到最后却落得吴王赐剑自刎的结局。

临死之前，伍子胥仰天叹道：唉！谗言小人伯阂作乱，大王反来杀我。于是告诉他亲近的门客说：你们一定要在我的坟墓上种植梓树，让它长大能够做棺材。挖出我的眼珠悬挂在吴国都城的东门楼上，来观看越寇怎样进人都城，灭掉吴国。语毕自刎而死。

伍子胥死不瞑目，至死希望夫差醒悟。

吴王听到那番话后，大发雷霆，就把伍子胥的尸体装进皮革袋子里，投进江中。吴国人同情他，就在江边给他修建了祠堂，命名叫胥山。

后来，果不出伍子胥所料，夫差争霸心切，于公元前482年率全国精锐部队北上黄池（今河南封丘西南）会盟，与晋争长。越王勾越伺机调集四万九千大军分两路，一路断吴归路，一路直捣吴都。又经笠泽之战（今苏州南）和对姑苏的长期围困，遂置吴国于死地。夫差派大臣去和越国谋和，越国不答应。夫差在自杀之前说：吾无面目以见子胥也！于是，夫差就用棉絮盖住自己的脸自杀了。

伍子胥凭他的职位以及在吴廷中的影响力，竟多番除勾践而不得，冒险往前走了一小步，即压下了北进的国策。正是这一小步，法定了他的悲剧，以三代老臣、相国之尊，无实罪而遭夫差赐死。伍子胥之死是悲壮的，他为吴国可谓殚精竭虑，几乎到了寝食不安的地步，但作为政治家，伍子胥也犯了经验主义的错误。首先，他低估了夫差北进中原的勃勃雄心：其次，他更高看了自己在吴廷的影响力。他想力挽狂澜，却不明白，一只积蓄了巨大能量的铁拳必须要砸出去！假如夫差战胜越国后，伍子胥紧促其北进，那吴越之争历史很有可能要改写了。

伍子胥是个极为有本事的人，吴国因其而兴，结果却死得那么悲惨，不得不让人深思。概括一下，主要有三方面原因：

1、只懂直谏，不知曲谏。伍子胥与前任领导关系很好，阖闾了解他信任他，自然没问题。但是到了第二任领导夫差时，形势便已经发生了变化，伍子胥虽是元老，但能有几个君王喜欢劳苦功高而自己驾驭不了的老臣呢？而偏偏此时领导又作了几个错误的决定，伍子胥进谏，特别是最后的诤言，是那样痛快淋漓，那样不给夫差的面子，那样声嘶力竭，那样绝望和决绝。夫差说，你这是逼着寡人杀人啊。

要知道，作为部下不懂得曲谏忠言，只会招致领导忌恨。而伍子胥就是只知道直谏，不知道曲谏之人。有时候，两点之间最近的距离并不是直线。曲线救国的道理，伍子胥显然是不懂的，这是伍子胥做人和做事之间发生了冲突。伍子胥成就了自己的一世英明，如他所言，历史记住了他的英名。可是，他辅佐的吴国最终还是失败了。

2、没有搞好和领导之间的关系。伯褐所以那般受宠，就是因为他会搞好和吴王之间的关系，会顺从、迎合。虽然他接受了外国的贿赂，但吴王却依然对其信任有加，他的阿谀奉承对吴王是相当有用的，如果无人卑躬屈膝、舔疽舐痨，只会让吴王兴趣索然。要知道，只要你能把领导服侍得舒服，你就能狐假虎威，得风得雨。当然，领导也不是不喜欢忠臣，只是小人更能让他快活，让他找到作为领导的快感。

3、不懂得如何与小人相处。伍子胥性格刚烈，复仇心强烈。鞭尸三百，就是伍子胥发明的，必欲置对手于死地，就是伍子胥的使命。伍子胥由于树敌太多，在其死后，越国的文种大臣拍手称快。小人永远都是不会绝种的，并且散布广泛，几乎每一个人都会遇到。如果你不幸与小人共事，千万不要心慈手软，必须阻止小人前进的步伐。因为小人一旦当权，将会为害无穷。就像费无忌和伯阂谎，残害忠良，足以亡国。在小人面前，联合起正义的力量以防止其得势。如不能阻挡，最消极的办法就是不要得罪他s而伍子胥却时时处处于小人作对，不是明摆着找死吗？

尽管如此，伍子胥也是值得称赞的。他年轻时代叛国复仇，最后为了吴国而自杀，被浮尸江中，屈原的《九章悲回风》中有这样一句话：浮江淮而人海兮，从子胥而自适。由此可见，伍子胥的江湖地位非同小可。

一直以来，伍子胥都是历代颂扬的忠义样板，因为孔夫子有三讳：为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾。有点儿党同伐异的味道，所以，虽然伍子胥在复仇过程中使用的权力过于阴暗，但已彻底被他的光芒所掩盖。