列子学射的故事 列子学射的道理是什么
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列子学射的故事 列子学射的道理是什么
列子学射
《列子学射》出自《列子?说符篇》，其原文是：列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之，三年，又以报关尹子。尹子问：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不查存亡，而察其所以然。”
列子请教关尹子图
翻译过来意思是：列子学射箭，已经射中了，就去向关尹子请教。关尹子说：“你知道你为什么能射中吗？”列子回答说：“不知。”关尹子说：“还不行。”列子回去继续学习，过了三年，将自己学射箭的情况告诉关尹子。关尹子说：“你知道你为什么能射中吗？”列子回答说：“我知道了。”关尹子说：“那好，一定要记住这其中的道理，不要轻易地荒废了。不仅射箭是这样，治理国家和修身做人也都是这个道理。所以圣人不在乎存亡，而关心为什么会这样。”
列子，战国时著名的思想家。《列子》一书，属于道家典籍。相传原著是列子，书中记叙了许多寓言故事和神话故事，不仅反映了当时的社会背景，还起到教育人、引导人的意义。列子请教关尹子学射箭的事迹，反映出的道理不仅适用于射箭，还对治理国家和修养自身有重要作用，简单的事，蕴含着大道理。不禁让我们对古人的智慧产生敬佩之情。
列子学射的道理
春秋战国时期，由于长期战乱，射箭成为当时人们学习的技能之一。追溯到原始时代，射箭常常是人们用来狩猎的，因此积累了丰富的射箭技巧。《列子学射》就是一篇记录了关于列子学射箭的事迹。列子通过学射，请教关尹子关于射箭的问题，在得到关尹子提醒后，经过认真研究和苦心专研，明白了一些为人处事的道理。
列子学射图
《列子学射》的故事大致是：列子学射箭，已射进靶心，就请教于关尹子。关尹子说：“你知道射箭射中的道理吗？”列子回答说：“不知道原因。”关尹子说：“那还不行。”列子回家继续学习，又学习了三年，列子将学射箭的进展告诉关尹子。关尹子说：“你知道射箭射中的道理吗？”列子回答说：“我知道了。”关尹子说：“那可以了，要记住这个道理，不要轻易地丢掉。不仅射箭是这样，治理国家和修身做人也都是这样。所以圣人不在乎存亡，而关心这其中的道理。”
列子学射的故事告诉我们一个道理，不要只追求结果，而忽视过程。知道事物发展的过程，掌握事物发展的规律，我们才能真正做好一件事。从简单的射箭就可以发现，不要只在乎射箭射中，还要掌握射箭的规律，知道为什么会射中。在做任何事时，不仅要知其然，而且要知其所以然，做到精益求精，切忌急功近利。
列子简介
列子，东周战国时期的思想家，道家的代表人物。创立了先秦哲学学派列子学，最早提出宇宙生成四阶段学说，关于宇宙和天体的学说都早于西方，是位了不起的学者。
列子画像
列子生性随意，不爱慕虚荣，悠然自得，专心研究学问，在先秦诸子中拥有很高的地位，也是最豁达的人。列子有众多弟子，很多都常年伴其左右，听其传道授业解惑也，列子学派在战国后期影响很大。列子更是老子和庄子的过度阶段，有承前启后的作用。
列子的代表作是《列子》，今存于世的有天瑞、仲尼、力命、黄帝、汤问、说符、杨朱、周穆王八篇，其余篇章已失传。留下的篇章中有许多寓言故事被广为流传，意味深长，成为哲理，用以教育人们的言行举止。《列子》一书是先秦时期的代表作之一，其中记录了许多当时背景下的风土人情、人物文化、地域特征等，是研究历史的优秀作品。
列子的个人思想包括：贵虚、以道为本、齐物为一、体道合真、无心之境、力命。他的思想大部分是精神层面的，而且强调养生。将道视为生命的本体，用以获得心灵的自由，使人的心身都到达一个高度。对万物所处的状态，归结于万物自身，对不能解释的现象归结于命。其道学的思想影响了后世，封建帝王对他的思想也很重视，在唐玄宗时期被封为“冲虚真人”，所著的《列子》一书，也留下深远影响。
列子名言
《列子》一书中，记录了许多列子的言行，列子的思想都是通过这本书向世人传达的。通过认真分析列子的言行，可以传授人以智慧，教化人以德行。
列子像
“愚公移山”的故事大家都知道，这个典故来自于《列子・汤问》，告诫人们做任何事都应持之以恒，有毅力，不怕困难。同样来自这篇文章的名言还有“余音绕梁俪，三日不绝”，这句话被用来形容人的歌声高亢激昂，优美动听。“天生万物，唯人为贵这句”，来自《列子・天瑞》，这句话的意思是大自然能生万物，可万物中人是最宝贵的。“得时者昌，失时者亡”来自《列子・说服》，用以告诫人们做事情要掌握时机，认清事物的的本质，否则会带来不好的结果。来自说服的还有“形枉则影曲，形直则影正”，来告诫人们要有原则，有修养，从而端正自己的行为。同样的“圣人不察存亡而察其所以然”也来自这里。
列子的名言数不胜数，列举一些以供学习：1.天地自然的规律，不是阴气就是阳气；圣人的教化，不是仁爱就是正义；事物的性质，不是柔弱就是刚强。2.治大者不治细，成大功者不成小。3.天有所短，地有所长，圣人有时闭塞，事物有时顺通。4.治国之难在于知贤而不在自贤。5.不逆命，何羡寿？不矜贵，何羡名？不要势，何羡位？不贪富，何羡货？6.人不尊己，则危辱及之。7.言美则响美，言恶则响恶。8.天下理无常是，事无常非。
列子故里
列子，战国时期著名的思想家，所著《列子》，又名《冲虚经》，是道家学派重要的典籍。列子一升清贫，潜心研究学问，所研究的“宇宙无限说”、“地动说”早于西方同类学说。列子被称为“有道之士”，是中国道家学派的著名人物。
列子故里
列子在郑国潜心研究学问长达四十年之久，所著的《列子》达数十万字，给后世留下巨大的精神财富。列子的故里是郑州市圃田村，在郑州东边不远。在村子里有一座小型墓冢，相传这就是列子墓。列子墓四周有河流和很多枣树，附近建有列子祠。在明朝时，曾被重建，可惜在文革期间被毁。近年来，列子逐渐被人们熟悉，政府部门也对列子故里加以重建和保护。加修列子雕像、御风台等，还修建了列子故里陈设馆，提高人们对列子的认识。当地政府广为宣传列子故里，使它成为当地著名的旅游胜地，让很多外地游客为列子慕名而来，提高了当地的旅游经济。
在这里，流传着很多关于列子的事迹，列子在这里就像神话般的人物。11年“列子的传说”还被评为河南省非物质文化遗产项目。当地还有关于列子的文化节，列子也成为当地人的骄傲。列子是多么了不起的人物，他的故事很励志，默默无闻，忍冻挨饿，却只为作学问。他的思想也成功的起到警示他人、启迪他人的作用。列子的学问不输老、庄，名气却不如他们，这说明一直以来对列子的宣传是远远不够的，应加大对列子思想和文化的宣传。
相关参考
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杨朱见梁王杨朱见梁王也是一个关于杨朱的小故事，故事发生在杨朱要求见梁王的时候，故事中主要记录了杨朱和梁王之间的对话，从这其中也能够看出杨朱的思想。杨朱杨朱觐见梁王的时候，对梁王说治理天下就和在手掌上玩
列子仲尼《列子?仲尼》是列子借用孔子的言论和行为来阐明人应当遵守的修身理论，文中共十五个部分，其中有十二篇故事和三篇议论。这些内容不仅教育人们认识世界，而且传授养生之道，每个部分都有其特定的主旨。仲尼
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列子的作品列子著有《列子》，在汉代道教出现后又命名为《冲虚真经》，是道家学派的智慧之书，列子本人在唐太宗时被封为“冲虚真人”。这本书发扬的是道家的黄老思想，能开启人的心智，给人予启示和智慧。列子书这本
列子和关伊子各是什么人1、列子（大约公元前450年—公元前375年即战国年间，享年75岁），战国前期道家代表人物。名寇，又名御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，
列子御风而行列子，又叫列御寇，道家思想代表人之一，思想本源是黄老思想，和老子一样主张无为。其思想主要体现在《列子》八卷中，又名《冲虚经》，是道家学派重要的典籍。现在我们所看到的这八卷，应该是根据资料编
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