儒家学派经典著作《论语》在历史上有着怎样的地位与影响

Posted 2022-12-25 儒家

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儒家学派经典著作《论语》在历史上有着怎样的地位与影响

《论语》所表现的思想，特别是它所总结的一套政教伦理原则，比道、墨、名、法诸家更系统完整，更适合稳定社会秩序的需要，因而在近两千年的封建社会中，长期被用为治国的主导思想，对中国历史，对中国传统文化、民族心态，都产生了无比巨大的影响。宋代丞相赵普曾说：半部《论语》可治天下，可见其思想是如何得丰富和深刻。

孔子，过去被尊称为至圣。历代封建统治者正是利用其学说中可以被他利用的因素，作为进行统治的理论根据，因而他的著作一《论语》也就曰益被视为神圣的经典。《论语》在东西汉时期，曾一度置博士，定为专门之学，由博士传授。魏末，何#撰《论语集释》，至梁皇侃为之作疏；至唐，《隋书，经籍志》将《论语》列入经类。南宋以后，《论语》的地位则登峰造极。南宋的朱熹，将《论语》与《孟子》、《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇合并为《四书》。作为学童必读的教材和士人科举考试的必修科目。至此，《论语》不但是儒家的重要经典，而且成为中国所有古籍中影响最大、最深、最广的书了。

自然，《论语》在我国历史上也曾遭受摧残和诋毁。在秦始皇统治时此书与其他儒家经典（《周易》除外）一起遭焚毁。五四新文化运动时期，随着打倒孔家店口号的提出，《论语》被片面地否定。在1974年，掀起的所谓批林批孔和评法批儒运动中，也被诋毁为万恶之源。

但由于它本身蕴含着许多具有深刻意义的思想，经过一段时间之后，又在社会上受到重视。如为政以德因民之所利而利之等，强调为政必须关心人民。又如《论语》中提出的已所不欲，勿施于人的伦理学命题，其中的人道主义因素，抛开其历史背景，在今天的社会主义精神文明建设中，可资借鉴。

此外，《论语》在文学教育方面，留下了许多名言，如温故而知新，三人行，必有我师焉、学而不厌，诲人不倦，等至今仍为人们所称引。同时，《论语》本身语言精炼，形象，是古代散文的典范。这一点，也是它们长期流传，长期被人们所推崇的原因之一。

《论语》在国外的影响，也非常深远。

朝鲜、日本，是深受儒家思想影响的国家。越南及其他东南亚国家，从政治、思想、道德、法律、文化、教育直到风俗习惯、社会风貌也深深打上了孔子思想的烙印。有的学者把中国及深受中国文化影响的朝、日、越等国划在一起，统称为中国文化圈。

公元285年，朝鲜百济王子派遣王仁渡海向日本王子献《论语》和《千字文》。由此可知公元285年以前，《论语》已传入百济。在此时间不久，日本便出现了最早的学校一一学问所，专门向王子、大臣们传授儒家经典。

在欧美，《论语》也传入较早。公元1687年，在巴黎便出版了用拉丁文翻译的《论语》（《大学》《中庸》也被翻译出版。

当今孔子和《论语》在国外更加盛行。如日本长崎市于1893年修建的孔子庙的西廊大理石上所刻全部《论语》，现在还保存完整，供人观赏。在新加坡，政府按照孔子的伦理思想，制定并实施了伦理教育计划，规定以《论语》作为中小学伦理教育的教材。国人经常举办文明礼貌活动，《论语》中的已所不欲，勿施于人，成为这项运动的指导思想。

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