揭秘孔子与新文化运动是对立关系吗

Posted 2022-12-25 胡适

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揭秘孔子与新文化运动是对立关系吗

孔子与新文化运动

新文化运动是一次进步思想的运动，它启发了国民意识和民族觉醒。但从另一方面来说，新文化运动是一次倒孔行为，它全盘否定了儒家思想。单从孔子与新文化运动来说，新文化运动站在否定角度上，不但否定了孔子也批判了儒家思想。

孔子

新文化运动有四提倡、四反对，其中涉及的内容都与儒家思想有关，比如反对专制、反对迷信、反对旧道德和反对旧文学。新文化运动者认为，封建专制根本劣根性就在于儒家思想。对统治者来说，他们将千百年的儒家思想作为保护伞，以仁义和道德满足自己的“私欲”。

为了让广大青年觉醒，只有推翻儒家思想，推翻孔子在儒家思想中的地位，才能拯救新中国。恰逢当时，袁世凯复辟之后，大搞尊孔运动，他想继续用儒家思想稳固自己的统治。李大钊、陈独秀等人看见袁世凯一系列尊孔行为之后，便想借机发动推动新文化运动，顺便引入马克思主义思想来到中国。在此背景下，孔子与新文化运动成为两个极端，要想接受新文化运动思潮，那么必须全盘否定孔子及其儒家思想。

虽然新文化运动者旨在通过批判孔子来替资本主义在中国发展扫清障碍，但是事实证明资本主义在中国根本走不通。但是通过此次新文化运动，给孔子和儒家思想带来了消极否定的影响，它使中国的固有文化逐渐走向没落。

新文化运动白话文

从新文化运动内容来看，白话文运动也被包含其中。20世纪早期，新文化运动前驱陈独秀在《新青年》批判儒家思想而引入了马克思主义思想。另一方面，胡适虽然反对陈独秀推崇的马克思主义思想，但是胡适先生支持白话文运动。

胡适

众所周知的《西游记》、《水浒传》等都是用白话文所写的，在晚清之前，白话文一直未被学者所接受。随着国门被打开，文言文已经不适用人们的交流。在诸多情况之下，以胡适为代表的知识分子已经意识到白话文推广的迫切要求。

20世纪20年代前后，胡适和在《新青年》发表了文章《文学改良刍议》。在这篇文章中，胡适提到了八点，都与倡导白话文相关。比如其中提到“不讲对仗”、“不模仿古人”等，都是为白话文运动预热。胡适提倡的白话文运动既得到了陈独秀、鲁迅等人的拥护，又得到林纾为代表的古文学家的批判。1918年1月份，陈独秀和胡适为了让白话文运动深入人心，他们要求发表在《新青年》上的刊物都要用白话文陈述自己的观点。

5月份，鲁迅在《新青年》上发表第一部白话文作品《狂人日记》，这标志着白话文运动已经取得了新突破。而随着新文化运动的发展，白话文应对也逐渐深入人心。1919年，白话文运动进入到高潮，国语统一筹备会召开了第一次大会。第二年，教育部下令将各科教科书全部改成为白话文形式。

新文化运动地点

新文化运动发生在北洋军阀统治时期，袁世凯登上王座，可以说整个中国都蒙上了一层阴霾，中国人民也生活在水深火热之中。统治者的黑暗和帝国主义的侵略压的人们喘不过气来，很多资产阶级知识分子感到十分彷徨不知该何去何从。

新文化运动地点

而在中国，发展最繁荣、经济最发达、资本主义发展最深入人心的地方就是上海，所以新文化运动地点也就在上海。当时的上海是亚洲唯一的世界金融中心，是民国国民收入的最重要来源。这里建筑设施完备，也是外国人最先到达中国的地方，是外来产品外来思想最先接触的地方，所以上海各个大学的学生是大陆思想最先进的知识分子。

新文化运动的主要人物之一蔡元培先生在做北大校长之前，曾经两次担任上海交通大学校长，为国家的教育做出了重要贡献。而运动的发起者陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等人也都曾在上海居住过很长一段时间，他们每天所接触到的是从西方传来的民主、自由精神，资本主义思想在他们心里早已生根发芽，看到落后的中国仍然处于半封建半殖民社会，这些资产阶级激进派自然而然地发起一场思想的革命狂潮，也就不足为奇。

在两年之后，随着资本主义思想的不断深入，更多的人受到西方思想文化的启蒙，陈独秀等人受到时任北京大学校长蔡元培的邀请到北大任职教授。运动后期，新文化运动地点从上海迁到了北京。

新文化运动的领导阶级

说起五四新文化运动的领导阶级，历史上普遍认为民族资产阶级是领导新文化运动的核心力量。

新文化运动旧照

近代中国是漫长的中国历史中一个变革最为频繁、社会动荡程度最为剧烈的特殊时期，那为何民族资产阶级会成为新文化运动的领导阶级呢？其根本原因，乃是因为新文化运动本质上是一场资产阶级新思想、新文化反对封建统治思想的资产阶级文化斗争。

在新文化运动前期，以李大钊、陈独秀、鲁迅、胡适等具有国外留学背景的资产阶级文人高举“科学、民主、反帝、反封建”的旗帜，率先向封建主义及其意识形态发起挑战，矛头直接指向以袁世凯为首的北洋军阀及其反动势力，深刻揭露了袁世凯复辟帝制，逆历史潮流而动的行为对国家、民族利益的伤害，因此，新文化运动对近代苦难深重的中国来说，仿佛一声春雷，唤起了民族觉醒，前所未有地起到了思想启蒙的作用，因而新文化运动的领导阶级为促进民主思想在中国的传播做出了不可磨灭的贡献。

1917年俄国十月革命后，马克思主义逐渐成为中国新文化运动的主流思想。在此期间，前期参与和领导新文化运动的进步文人中有为数不少的一批加入了中国共产党，他们中就包括中国共产主义的先驱者李大钊和陈独秀。

马克思主义思想成为新文化运动后期主要的战略指导思想，它的深耕和传播，也为近代中国探索了救国救民的新出路，所以，至1917年以后，新文化运动的领导阶渐渐转向了无产阶级。

新文化运动主要阵地

1915年，在中华大地上发生了一场文化改革的运动，这场文化改革使得中国的古典文化走向没落，开启了白话文的新篇章，反对影响人们遵守了几千年的传统，这场运动被人们称为新文化运动，那么什么是新文化运动主要阵地呢？

新文化领导人陈独秀

新文化运动主要阵地是《新青年》杂志和北京大学，那么他们为什么能成为新文化运动的主要阵地呢？这次文化运动主要在新青年杂志上面发表了西方国家的先进的文化思想，在这本杂志上，陈独秀等人提倡人们要学习科学知识，反对封建迷信，提倡人们要学习西方的民主社会，反对统治中国几千年的独裁专制制度，反对任何独裁制度的复辟；并且由于白话文的通俗简单，文言文的复杂难懂，新文化运动也主张人们学习简单的白话文，而抛弃晦涩文言文。杂志上面也刊登鲁迅，胡适等人的文章，加快了西方的文化在中国的传播，起着很大的影响。

时值蔡元培任北京大学的校长，他提倡北大的学生要兼容包并的思想，学习西方的先进的思想文化，不断改变自己的传统思想，他在北大推行了一系列的改革政策，发展百家争鸣的学术方针，使得北大成为全国学校思想发展的重要地点，也培养了许多接受西方文化的年轻学生。由于这些原因，新青年杂志和北京大学成为新文化运动主要阵地，不断地推动运动的发展。

新文化运动性质

新文化运动是历史上必讲的一段，这也就显示了其承上启下的重要性。历史上发生了许多革命、起义、运动，因为其发生的历史背景不同，所征讨的对象不同等，性质也就不尽相同。这其中新文化运动的性质是什么呢？

新文化运动配图

新文化运动爆发之前，人们经过一系列的斗争终于摆脱了封建帝制的统治，进入了中华民国的时代。但是，当时资产阶级才刚刚起步，力量十分薄弱，没过多久在帝国主义的帮助下，袁世凯这个封建的军阀就窃取了这场战争的胜果。虽然当时资产阶级进行着反抗的战争，但由于力量太弱小，经常失败，最后袁世凯甚至要重新称帝，恢复之前的社会，这使得民国的称号也是名不副实。这期间，各西方列强无法顾及到中国，都在自保，中国的资产阶级、无产阶级得到了发展，力量也渐渐增强。一部分先进人士接触到先进的知识和思想，希望通过这些改变中国人民的思想，希望他们不要被封建的思想一直束缚着。所以以胡适为首的知识分子，开始翻译西方的文献，传播新的思想，让人们意识到可以换一种活法，这也使得人们更容易接受新的思想。根据此，新文化运动的性质应该是一场思想解放的运动。

在此之前，中国因为自身发展的原因，虽然会有农民起义等等，但反对的只是当时的统治，希望换一个仁善的君主以过上更好的生活，但思想一直是封建的思想，经过这场运动人们意识到是可以换一种方式的。因此新文化运动的性质完整的来说是一场前所未有的思想解放和启蒙运动。

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