《管子》一书有多少篇

Posted 2022-12-25 君主

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《管子》一书有多少篇

《管子》原书，有文389篇，均独立成篇。汉朝刘向校。除去重复篇节，编定为86篇。依照郭沫若、闻一多、许维m的《管子集校》，实际现存76篇。

《管子》全书在总结当时社会发展的基础上，提出了许多重要思想。包括治国、理财、整军、伦理哲学等思想。

书中首先反映了春秋政治家们的治国思想。治国需要开明君主，这是历代政治家们的共识，尤其是奴隶社会、封建社会里君主权力至高无尚，君主的意志就是法律。在这种制度下，国家的兴亡成败往往决定于一人。一个国家有无开明君主其发展结果大不一样，故《管子，小称》说：天下者，无常乱，无常治。不善人在则乱，善人在则治。《管子》一语道破了君主对治国的重要性。

对治国人才观方面，该书肯定了人的价值，《管子》一书认为，人在万物中是最有价值的。在《七法》、《中匡》、《霸言》、《五辅》等篇中都提到了重用人才的重要性。如争天下者，必先争人、所以取明广誉，厚功大业，显于天下而不忘于后世，非得人者，未之尝闻这些论述均成为传世经典。

在如何用人和怎样考察人方面，《管子》也有系统的论述，并形成独具特色的理论见解。在《立政》篇中提出了著名的三本四固说。所谓三本就是用人的三项根本原则。《管子》认为君之所审者三；一曰德不当其位，二曰功不当其禄，三日能不当其官，此三本者，治乱之原也。所谓四固，就是用人的四项根本政策。君之所以慎者四：一曰大德不至仁，不可以授国柄；二曰见贤不能让，不可与尊位；三曰大罚避亲贵，不可使主兵；四曰不好本事，不务地利，而轻财敛、不可与都邑，此四固者，安危之本也。这四条巩固国家的原则，是社稷安危之根本。此外还制定了具体的官职考核标准。

《管子》还十分重视对官吏的选用和考察。把有道之臣标准定为事奉国君有义，使用部下有礼；谈话则有所谋虑，行动起来则有所建树；遇危难或事变，虽死不悔；辅佐国君以义相交，以廉处事。并把官吏分成七种，即法臣（依法度断事）、饰臣（好名则无实）、侵臣（暗地破坏国家法令）、诌臣（多饰美女迷惑君主八愚臣（办事自以为聪明）、奸臣（言人之恶发展自身）、乱臣暗中对君主进攻对用人原则《管子》也有所论述，提出了明主之官物也，任其所长，不任其短，故事无不成，而功无不立。这种任其所长，不任其所短的用人原则，对中国历代用人艺术有着深远的影响。

《管子》在《立政》、《立政九败解》中指出了君主不仅要注意自己的言行，还应注意左右的舆论，排除斜说，以正视听。书中提出了九种败坏国家的邪说，并列举了他们的危害。

《立政九败解》是治政经验的总结，议论真实中肯。指出了国君应当排除的九大危害，给政治家们敲响了警钟。

《管子》的廉政思想，也有其独特的见地。该书在《牧民》、《形势解》、《小匡》、《权修》、《重令》中都提到了廉政问题。在《牧民》篇中提到了国家有四维，其中廉为四维之一。（四维即礼、义、廉、耻。）这是治理国家的一个重要原则。《牧民》中说：廉不蔽恶，不蔽恶，则行自全。贯彻了廉的原则，即惩贪抑恶，可使国家走向大治。

《管子，奢靡》篇反映了管子的消费观点。上文提到管子把廉作为四维之一，是关系到届家兴亡的大事，但在奢靡文中要求人们尝至味而，罢至乐而，雕卵然后瀹之，雕撩然后爨之\'就是说，要吃那些最好的食物，要欣赏那些韵律特别动听的音乐，蛋类要先在上面画上图画再煮了吃，木材要先雕刻成美丽的艺术品再烧，奢侈浪费到了这种程度，真是骇人听闻。

这里有学者理解《管子》的这种鼓动，是从人欲思想指导下的高消费。同篇中说：饮食者也，侈乐者也；民之所愿也。他认为统治者要懂得民心，顺民情，随人所愿。老百姓衣食足才听从国家政令，为国效力。其次，他要求富者大量散发资财，以刺激雇工从事劳动，解决百姓穷困问题。总之管学家们认为对《管子》书中提倡的奢靡要结合其他篇目阅读，作综合分析，同时应作具体分析、辩证分析。《管子，奢靡》是值得花大力气进一步研究的论题。口）《管子》爱民、教民、养民思想也是重要内容之一。《管子^牧民》中说：政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。认为政策政令的好坏，要以民心向背这把尺子来衡量。基于这种认识，齐国的政治家取了爱民、教民、养民的措施，体现出重要的民本思想。