战国战神吴起的伟大军事才能
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战国战神吴起的伟大军事才能
战国初期著名的政治家,卓越的军事家、统帅、军事理论家、军事改革家。汉族,卫国左氏(今山东省定陶,一说曹县东北)人。后世把他和孙子连称孙吴,著有《吴子》,《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》,在中国古代军事典籍中占有重要地位。
吴起喜好用兵,一心想成就大名。《史记·孙子吴起列传》与《儒林列传》记吴起在鲁尝学于曾子,至魏又拜子夏为师。孔门再传弟子中,出现这样一位与武圣孙子齐名的大军事家,由此对研究孔子及早期儒家学者对军事的态度和素养很有说明和参考作用。周威烈王十四年(前412年),齐国进攻鲁国,鲁国国君想用吴起为将,但因为吴起的妻子是齐国人,对他有所怀疑。吴起由于渴望当将领成就功名,就毅然杀了自己的妻子,表示不倾向齐国,史称杀妻求将。鲁君终于任命他为将军,率领军队与齐国作战。吴起治军严于己而宽于人,与士卒同甘共苦,因而军士皆能效死从命。吴起率鲁军到达前线,没有立即同齐军开仗,表示愿与齐军谈判,先向对方示之以弱,以老弱之卒驻守中军,给对方造成一种弱、怯的假象,用以麻痹齐军将士,骄其志,懈其备,然后出其不意地以精壮之军突然向齐军发起猛攻。齐军仓促应战,一触即溃,伤亡过半,鲁军大获全胜。
吴起的得势引起鲁国群臣的非议,一时流言四起。鲁国有些人在鲁王面前中伤吴起说:吴起是个残暴无情的人。他小时候,家资十全,他想当官,从事游说活动没有成功,以致家庭破产。乡邻都耻笑他,吴起就杀了三十多个诽谤他的人。逃出卫国而东去。他和母亲告别时,咬着臂膀发誓说:‘不为卿相,不复人卫’。此后他就在曾参门下学习。过了不久,他母亲去世,他竟然没有回家。曾参为此很鄙视他的为人,和他断绝了关系。吴起这才跑到各国,学习兵法奉事鲁君。鲁君对他有怀疑,他就杀了自己的妻子以争取做将军。鲁国是个小国,一旦有了战胜的名声,就会引起各国都来图谋鲁国了。而且鲁国和卫是兄弟国家,鲁君用吴起,就是抛弃了卫国。鲁君因而疑虑,就辞退了吴起。
吴起离开鲁国后,听说魏文侯很贤明,想去本事他。文侯问大臣李克说:吴起为人如何?李克说:吴起贪荣名而好色,但是,他用兵司马田穰苴也不能超过他。这样魏文侯就任命他为将军,率军攻打秦国,攻克五座城邑。
魏文侯因吴起善于用兵,廉洁而公平,能得到士卒的拥护,就任命他为西河(今陕西合阳一代)的守将,抗拒秦国和韩国。周威烈王十七年公元前409,攻取秦河西地区的临晋(今陕西大荔东)、元里(今澄城南),并增修此二城。次年,攻秦至郑(今华县),筑洛阴(今大荔南)、合阳(今合阳东南),尽占秦之河西地(今黄河与北洛河南段间地)(参见魏攻秦河西之战),置西河郡,任西河郡守。这一时期他曾与诸侯大战七十六,全胜六十四,辟土四面,拓地千里。特别是周安王十三年(公元前389年)的阴晋之战,吴起以五万魏军,击败了十倍于已的秦军,成为中国战争史上以少胜多的著名战役,也使魏国成为战国初期的强大的诸侯国。
吴起镇守西河期间,强调兵不在多而在治,首创考选士卒之法:凡能身着全副甲胄,执12石之弩(12石指弩的拉力,一石约今30公斤),背负矢50个,荷戈带剑,携三日口粮,在半日内跑完百里者,即可入选为武卒,免除其全家的徭赋和田宅租税,并对武卒严格训练,使之成为魏国的精劲之师。吴起治军,主张严刑明赏、教戒为先,认为若法令不明,赏罚不信,虽有百万之军亦无益,曾斩一未奉令即进击敌军的材士以明法。
吴起做将军时,和最下层的士卒同衣同食。睡觉时不铺席子,行军时不骑马坐车,亲自背干粮,和士卒共担劳苦。士卒中有人生疮,吴起就用嘴为他吸脓。这个士卒的母亲知道这事后大哭起来。别人说:你儿子是个士卒,而将军亲自为他吸取疮上的脓,你为什么还要哭呢,母亲说:不是这样。往年吴公为他父亲吸过疮上的脓,他父亲作战时就一往无前地拼命,所以就战死了。现在吴公又为我儿子吸疮上的脓,我不知他又将死到那里了,所以我哭。
魏文侯死后,吴起继续效力于他儿子魏武侯。武侯曾与吴起一起乘船顺西河而下,船到中流,武侯说:美哉乎山河之固,此魏国之宝也!吴起对他说:国家最宝贵的是君主的德行,而不在于地形的险要。从前三苗氏左边有洞庭湖(今湖南洞庭湖),右边有彭蠡湖(今江西鄱阳湖),但不讲求德义,大禹把它消灭了。夏桀所处的地方,左边有黄河和济水,右边有泰华山,伊阙(又名龙门山,在今河南洛阳南)在南,羊肠(在今山西晋阳西北)在北,施政不讲仁爱,商汤将他流放了。殷纣王的国家东面有孟门(古隘道名,在今河南辉县西),西面有太行山,常山(即恒山,在今山西浑源县东)在北面,黄河在南面流过,地势也无比险要,但施政不讲道德,周武王把他杀了。由此看未,治理国家在于君主的德行,而不在于地形的险要。如果君主不讲德行,就是一条船中的人也都会成为敌国的人。武侯说:你说得很对。吴起治军主张兵不在多而在治,曾严格考选步兵,创建有战斗力的常备军武卒。
吴起任西河的守将,威信很高。魏国选相,很多人都看好吴起,可是最后却任命田文(魏贵戚重臣)为相。吴起很不高兴,他向田文说:请你和我比一比功劳可以吗?田文说:可以。吴起说:统领三军,使士卒乐于为国牺牲,敌国不敢图谋进攻我们,你比我怎样?田文说:我不如你。吴起说:管理各级官员,亲附人民,使财力充裕,你比我怎样?田文说:我不如你。吴起说:镇守西河地区,使秦军不敢向东扩张,韩国和赵国都尊从我们,你比我怎样?田文说:我不如你。吴起说:这三方面,你都不如我,而你的职位都比我高,这是为什么?田文说:国君年少,全国忧虑,大臣没有亲附,百姓还不信赖,在这个时候,是由你来任相合适呢?还是由我来任相合适呢?吴起沉默了很久然后说:应该由你来任相。田文说:这就是我所以职位比你高的原因。吴起才知道自己不如田文。
相关参考
导语:对于一个国家来说,政治、经济和军事相辅相成,才能立于不败之地,而在魏国,政治上有魏文侯稳固国家局势,经济上有李悝改革卓见成效,那么军事上魏国又有怎样的人才相助呢?吴起的"不孝不义"(吴起)在魏国
孙膑,齐国人,是孙武之后世子孙。《史记·孙子吴起列传》说他生在阿、鄄之间,这个阿、鄄之间应在山东郓城县古廪丘(今称水堡镇)。孙膑少年时曾与庞涓一起从师学兵法。庞涓出师后在魏国做了将军,自感才能不如孙膑
一吴起并不是魏国人,而是卫国人,本为富家子弟,年轻时爱好交游,喜谈功名,自诩为姜太公、管仲一类的“王霸之才”,不惜花费重金,托人游说国君,希望能进入朝中做官。然而吴起家室虽富,却非名门之后,身份不够高
吴起与孙武并称为战国时期兵家的两位代表人物。但是吴起实际上不仅仅是兵法大家,更是法家之卓异人物。吴子兵家论著不比孙武的差,并且实际的功绩大于孙武,源于其法家的改革思想。吴起被传杀妻悖母(没有按古礼为母
吴起是一代名将,打仗是杠杠的。在三个诸侯国带过兵、打过仗,几乎从未输过,是个常胜将军。所以后来人们说到「”兵家”,就会连着说「”孙吴”,「”孙”是孙武,「”吴”自然是吴起。可就是这么一个神人,战场上战
吴起和孙武都是军事大家,太史公在《史记》里将他与兵圣孙武一同列传,可见吴起的军事能力,他和孙武一样著书立说,军功卓著,二人被人称为孙吴。若将二人加以比较,又是谁更博人眼球?吴起出现在战国时期的卫国,此
吴起是谁?吴起是中国战国初期军事家、政治家、改革家,兵家代表人物。卫国左氏(今山东省定陶县,一说山东省曹县东北)人。吴起出生于家有千金的富足家庭,早年在外求官不成,耗尽全部家产。吴起一生历仕鲁、魏、楚
被称为大明战神的李景隆,是因为他很有军事才能,很会打仗因而得此誉称吗?李景隆,明朝开国将领李文忠之子,但丝毫没有继承其父的骁勇善战、智勇双全,而是自负妄为,胆小怕事,毫无领兵之才,由于逢战必败因此被讽...
吴起是战国时期的一个风云人物,每到一处,都能起到强国安邦的作用。他在鲁国为将,击败强敌齐国,大获全胜;他到魏国统兵,使魏国迅速强大起来;辗转楚国为相,开疆拓土,邻国畏惧。一、强国安邦的军政才能吴起从小
李存勖自幼随父征战,英勇过人。父亲死后,他秉承遗命,灭后梁,逐契丹,统一北方,建立后唐,其卓越的军事才能为他赢得了“战神”的称号。可建国之后,骁勇的战神一下变成超级票友,每日和伶人同台唱戏,终因宠