既生瑜·何生亮，從時局論和隆中對，看三國前期的社會政治思潮

Posted 2022-12-25 政治

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既生瑜·何生亮，從時局論和隆中對，看三國前期的社會政治思潮

既生瑜·何生亮，從時局論和隆中對，看三國前期的社會政治思潮！
東漢末年，在紛亂複雜的社會局勢中，周瑜和諸葛亮二人認識到東漢政權氣數已盡，在對各路諸侯的充分調查後，分別加盟了孫氏集團和劉備集團作為自己政治發展的基礎。二人的政治思想直接影響到了兩大集團的政治路線，對於兩大集團霸業的形成、發展產生了重要作用。
從周瑜的「時局論」到諸葛亮的「隆中對」，前後經過了六年，這六年是風雷激蕩的六年，兩位著名謀士在不同的時空發表了大致相同對時局的認識和判斷，充分得到了歷史的驗證。總結這兩位的政治思想，有利於進一步認識三國時代的社會政治思潮。
一、周瑜的「時局論」
周瑜關於東漢末年時局的分析，史書記載有兩處，一為「母前定議」，一為「詣京見權」，在這兩次活動中，周瑜充分分析了東漢末期的時局，並提出了自己的政治主張。
（一）建立霸業的「母前定議」
「母前定議」是周瑜、孫權和孫權母親的一次密議，三人共同商量如何應對曹操讓孫權交「質子」的事件。
《三國志·周瑜傳》裴松注引《江表傳》記載：曹公新破袁紹，兵威日盛，建安七年，下書責權質任子。權召群臣會議，張昭、秦松等猶豫不能決，權意不欲遣質，乃獨將瑜詣母前定議。
瑜曰：「昔楚國初封於荊山之側，不滿百里之地，繼嗣賢能，廣土開境，立基於郢，遂據荊楊，至於南海，傳業延祚，九百餘年。今將軍承父兄餘資，兼六郡之眾，兵精糧多，將士用命，鑄山為銅，煮海為鹽，境內富饒，人不思亂，泛舟舉帆，朝發夕到，士風勁勇，所向無敵，有何逼迫，而欲送質？質一入，不得不與曹氏相首尾，與相首尾，則命召不得不往，便見制於人也。極不過一侯印，僕從十餘人，車數乘，馬數匹，豈與南面稱孤同哉？不如勿遣，徐觀其變。若曹氏能率義以正天下，將軍事之未晚。若圖為暴亂，兵猶火也，不戢將自焚。將軍韜勇抗威，以待天命，何送質之有！」權母曰：「公瑾議是也。公瑾與伯符同年，小一月耳，我視之如子也，汝其兄事之。」遂不送質。
這段文獻記載曹操在建安七年，擊敗袁紹之後，根據漢代「任子」制度規定，讓孫權派一名直系子弟赴朝廷做官（實為人質），以達到牽制控制孫權的目的。孫權年少，不能決論，他邀請周瑜一起拜見了母親，共商對策，決定「不送質」。
拒送人質的決定就意味著要和曹操控制的東漢政權決裂，周瑜在這次「母前定議」中，分析了天下大勢，根據對時局的判斷，結合孫氏集團的優勢條件，提出了建立霸業的計劃。其核心內容有三點：
1、繼承父兄基業，憑藉「六郡」，自立於江南，同劉協的傀儡朝廷決裂，確立「南面稱孤」的政治目標；
2、總結了江南六郡的優勢（沿江有銅礦、沿海產鹽及盛產糧食），為建立霸業提供了雄厚的經濟基礎；
3、援引楚國的歷史，提出了「廣土開境、向南發展」的藍圖。
（二）北伐宏圖，鼎立中原的「詣京見權」
到了建安十五年，周瑜從南郡專程進京，拜見了孫權，向孫權提出了「西征」、「北伐」的密謀，這是擴展霸業進而統一全國的戰略宏圖。
《三國志·周瑜傳》記載：外有張魯寇侵，瑜乃詣京見權曰：「今曹操新折衄，方憂在腹心，未能與將軍連兵相事也。乞與奮威俱進取蜀，得蜀而並張魯，因留奮威固守其地，好與馬超結援。瑜還與將軍據襄陽以蹙操，北方可圖也。」權許之。
這是周瑜依據時局變化做出的重要判斷，核心問題就是圍繞「北方可圖」的戰略目標，並提出了「西征」和「北伐」的計劃。其中西征大致可分為三步：第一步進軍西川，兼并劉璋；第二步兼并張魯；第三步聯合「馬超」，穩定西部。
在安定西部之後，留下奮威將軍孫瑜守四川，周瑜回師與孫權進軍襄陽，進逼曹操，進而收復北方。這就是周瑜的「北伐計劃」。
這一系統而周密的戰略計劃和「母前定議」確定的戰略思想一起，為孫氏集團「三分天下」建立霸業、對抗曹操提供了思想基礎和政治路線。
二、時隔六年，諸葛亮的「隆中對」
建安十二年，劉備還在四處遊盪，在依附劉表，駐紮新野之際，聽聞司馬徽之言，前往隆中會見諸葛亮。在隆中草廬中，諸葛亮發表了精闢的政治分析，史稱「隆中對」。主旨主要有三：
（一）支持和建議劉備與曹操決裂，贊同劉備「欲信大義於天下」的霸業計劃；
（二）主張劉備建立「跨有荊、益」二州的獨立基地，即先奪取荊州，認為「荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國」；隨後進軍四川，奪取益州，認為「益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。」最後，憑藉荊、益二州，養精蓄銳，鞏固基業。「跨有荊、益二州，保其岩阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理」。
（三）等待時機，興師北伐，兩路出兵，一路「向宛、洛」，一路「出於秦川」，由此則統一的「霸業可成」。
由此可以看出，諸葛亮的「隆中對」不僅把握了當時時局的要害和主要政治特徵，也揭示了歷史發展的趨勢（三分天下）。雖然此時的劉備尚且沒有自己的地盤，諸葛亮也沒有出山，未被世人所知。但「隆中對」的問世，使得六年前周瑜的「時局論」不再是空谷足音。
三、周瑜的「時局論」和諸葛亮的「隆中對」的相同點
周瑜在建安六年提出的「時局論」和諸葛亮在建安十二年發出的「隆中對」時局分析，二者之間的不同點十分明顯：
（一）由於時間的差異，周瑜的「時局論」顯示出了敏銳性，諸葛亮的「隆中對」相對成熟。
（二）分析時局的立場和動機完全不同。
但兩人對時局的分析所表露出來的政治思想卻有著共同點：
（一）堅決與曹操所控制的東漢政權劃定界限。
周瑜和諸葛亮都出身於東漢中高級官員，對於東漢末年腐朽的政權有著深刻的認識。
周瑜的叔祖父、堂叔都是東漢王朝的名宦，官至太尉。父親周異，官洛陽令。從父周尚，官丹陽郡太守。按道理來講周瑜出身於這樣的家族，接受的是官方正統思想的教育，但因叔祖父太尉周景啟用一批清流之士遭到宦官集團的殘酷打擊，造成了東漢末年將近半世紀的冤假錯案。朝廷昏暗，國家權力遭到奸佞小人的竊取，這些必然影響著周瑜。
諸葛亮是東漢司隸校尉諸葛豐之後，父諸葛珪，為太山郡丞，早逝。諸葛亮後依附從夫諸葛玄，先是隨同諸葛玄依附豫章太守幕府，後依附荊州劉表。在諸葛玄死後，諸葛亮顛沛流離，隱居隆中，躬耕隴畝。這些經歷，讓諸葛亮對東漢政權的危機有著敏銳而深刻的認識。
（二）充分肯定江東六郡的政治地位。
周瑜在「母前定議」中就分析了江東六郡的政治歷史和經濟條件。諸葛亮也認為「孫權據有江東，已歷三世，國險而民富，賢能為之用，此可以為援而不可圖也」。周瑜和諸葛亮都認為以江東六郡為基礎的江南是抗衡曹操的物質基礎。
諸葛亮正是看到了這一點，才為劉備提出了十六字方針「西和諸戎，南撫夷越，結好孫權，內修政理」。
（三）戰略上都是先西征，在北伐。
建安十五年，周瑜「詣京見權」，提出了「西征」和「北伐」的大業計劃。其中西征大致可分為三步：第一步進軍西川，兼并劉璋；第二步兼并張魯；第三步聯合「馬超」，穩定西部。在安定西部之後，留下奮威將軍孫瑜守四川，周瑜回師與孫權進軍襄陽，進逼曹操，進而收復北方。
諸葛亮「隆中對」中同樣提出了「西征」的明確計劃，主張「跨有荊、益二州」，再以「荊州之軍以向宛、洛」，再「率益州之眾出於秦川」，奪取兩京，「則霸業可成」！
值得惋惜的是，周瑜和諸葛亮都未完成天下一統的大業。周瑜在率軍西征的途中，天不假命，原先赤壁之戰中流矢留下的箭傷複發，病死於巴丘。諸葛亮也是在北伐途中，病死在五丈原。誠如杜甫的詩句「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」。
綜上所述，周瑜和諸葛亮的政治思想基本上是相同的。雖然「時局論」和「隆中對」前後相差六年，卻恰好也代表了三國早期的政治思想發展軌跡。二人追求統一的理想，天地可鑒，也成為了當時社會反抗思潮的理論指導。