南宋肚量狭窄的张浚在历史上为何颇受争议？

Posted 2023-03-06 南宋张浚

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南宋肚量狭窄的张浚在历史上为何颇受争议？

岳飞的墓前跪了两个人，一个是大家都熟知的秦桧，另外一个是张浚。那这个张浚又是谁呢？他也是南宋朝臣，且官位不低，在历史上是一个颇受争议的人物。

张浚前半生人生履历算得上漂亮，是读书人的楷模。他是名人之后，行为做事正直不阿。以科举进士的身份步入朝堂，从基层做起，一步一个脚印，踏踏实实坐上了宰相的位子。他看不起朝中主张与金军议和的同僚，指责他们没有骨气没有强国之心。他虽是文官出身，但是对军事却有着狂野的热爱。他高瞻远瞩，能够在国家平和时期看到未来前途命运的隐忧，说服宋高宗建立对金军的防御机制。在国家危难之际，他从朝堂奔赴战场，爱国之心日月可鉴。

如果他能够一如既往的保持住自己的形象该有多好，偏偏他的小人之心打败了忠良之义。张浚为人小气，肚量狭窄，自我感觉超级好，盘算着自己是张良之后，这军事才能可是家族遗传的，谁能比过自己去。岳飞的声名鹊起，给这位自恋人士带来了沉重的打击。特别是岳飞在主张抗金的理论基础上扩大了军民联合阵营，这些都沉重的打击了张浚脆弱的自尊心。他甚至放弃原则与秦桧勾结在一起，放肆的残害忠良。

说到底，张浚不过是顶着名人之后的帽子在世上沽名钓誉罢了，古今中外这种人不在少数。但由于他残害了岳飞，名声最终还是臭了。

张浚父子

一般而言，子女的成长与父辈的教导有很大的关系。比如在中国的宋朝，就有这样的一对父子，爸爸叫张浚，儿子叫张栻。

张浚和岳飞、秦桧是同时代的人，虽然其人并不像后面两位那样被后人各种编排，又是写进小说里面又是各种唱戏，赫赫有名，在当时也是伟大人物。张浚做人很是正直，积极的反对议和，支持朝廷和金人打仗。但因为和朝廷上面皇帝的意见不一样，因此屡遭打击。虽然大起大落比不上苏东坡，但这一生也算是跌宕沉浮了。张浚的官运最亨通的时候，做官做到宰相，皇帝很听他的话，对他的评价很高，他在朝堂之中的威望也很大。由此可见，其人是非常的有能耐的。

既然父亲这么厉害，那么儿子肯定也不会差到哪里去。张栻受父亲的影响颇深，张浚喜欢儒学，自己也以读书人为傲。张栻自幼便受张浚的教导，知道了很多的儒家的传统道德伦理。后来，张栻又拜了大儒为师，学艺更加精进。出师之后，他就开始完善儒家的学说，发展儒家的理学思想。原本只是孔子的一套具有粗略框架的思想，经过后人历朝历代不断地努力，终于在张栻的时代发展成了一套完整的体系。大概也是因为看透了父亲的半生宦海沉浮，因此儿子主要是把注意力放在了学术方面。

历史不会亏待曾经对它有所帮助的人，因此张浚父子被后人铭记。

张浚后代

张栻是张浚的后代之一，也是他最为得意的儿子。古代人起名字的偏旁喜欢用金木水火土，爸爸是水，儿子便是木。爸爸一生在宦海沉浮，飘摇无定，最好的时候一人之下官至宰相，不好的时候被流放外地受到无数的仇家落井下石。小小的儿子跟随父亲一路飘泊，童年就在不同的地方之中度过。

到底是大家出身，养成了儿子不卑不亢的性格。儿子受父亲儒派的影响非常深刻，谈吐举止都十分的儒雅。后来儿子师从大儒，学习了更多的儒家学说，进一步的了解了儒家的思想。当了解到一定程度的时候，就会发现其中的不足之处，就会想要改正。张栻后来在书院教学，在传授学业的过程中，发现了儒学不完善的地方，于是开始修正它们。日复一日，终于有一天形成了自己独到的一门学问。

张栻的成就最后做到了什么程度呢，和朱熹是齐名的。朱熹是儒家非常非常有名的一个人物，虽然后代并不怎么喜欢他的主张，普遍认为他的主张摧残了很多人，但他们不能否认，朱熹在儒学的发展史上面的重要作用。张栻同样也为儒学的发展起了特别大的作用，岳麓书院也因为他的存在而发扬光大。

上天都是存在嫉妒的心思的，张栻四十多岁的时候便死掉了。如此有才能的一个人，升迁的诏书还没有收到，却死在了任上，真是太让人惋惜了。

历史如何评价张浚南宋名相张浚是怎样的人

张浚(1097年8月11日—1164年4月20日)，字德远，世称紫岩先生。汉州绵竹(今属四川)人。南宋名相、抗金名将、民族英雄、学者，西汉留侯张良之后。宋徽宗政和八年(1118年)登进士第，历枢密院编修官、侍御史等职。苗刘之变时，约吕颐浩、张俊、韩世忠等勤王复辟有功，除知枢密院事。

建炎四年(1130年)，提出经营川陕建议，出任川陕宣抚处置使，在川陕三年，虽于富平之战中大败，但张浚训练新兵，任用刘子羽、赵开、吴玠等人，以形势牵制东南，江淮也赖以安宁。后除同平章事兼知枢密院，都督诸路军马。部署沿江、两淮诸军为防御计，并谋求北伐，于淮西军变后引咎求罢。秦桧及其党羽当权时，被斥十多年。

绍兴三十一年(1161年)，金帝完颜亮率大军征南宋，张浚再获起用。宋孝宗即位后，除枢密使。隆兴元年(1163年)，封魏国公，督师北伐，初战告捷，收复宿州(今安徽宿州市)等地，后因部下将领不和，于符离之战大败。旋即再相，视师淮上，积极部署抗金措施，不久又为主和派排去。隆兴二年(1164年)病卒，葬宁乡，赠太保，后加赠太师。乾道五年(1169年)谥忠献。著有《紫岩易传》等。近人辑有《张魏公集》。

历史如何评价张浚

正面

赵构：① 有才而能办事者固不少，若孜孜为国，无如浚。② 朕得浚，何愧王导。 ③ 朕与卿父，义则君臣，情同骨肉。

赵昚：① 久闻公名，今朝延所恃惟公。② 朕倚公如长城，不容浮言摇夺。

赵鼎：浚有补天浴日之功，陛下有砺山带河之誓，君臣相信，古今无二。

完颜宗翰：自吾入中国，未尝有敢撄吾锋者，独张枢密与我抗。我在，犹不能取蜀;我死，尔曹宜绝意，但务自保而已。

冯楫：如张浚者，当再以戎机付之，庶收后效。

陈俊卿：张浚忠荩，白首不渝。

王十朋：御敌莫急于用人，今有天资忠义、材兼文武可为将相者，有长于用兵、士卒乐为之用可为大帅者，或投闲置散，或老于藩郡，愿起而用之，以寝敌谋，以图恢复。

刘过：背水未成韩信阵，明星已陨武侯军。平生一点不平气，化作祝融峰上云。

朱熹：①公自幼即有济时之志，在京城中，亲见二帝“北狩”，皇族系虏，生民涂炭，誓不与虏俱存。委质艰难之际，事有危疑，它人畏避退缩，公则慨然以身任之。不以死生动其心。南渡以来，士大夫往往唱为和说，其贤者则不过为保守江南之计。夷狄制命，率兽逼人，莫知其为大变。公独毅然以虏未灭为己责。必欲正人心，雪仇耻，复守宇，振遗黎，颠沛百罹，志逾金石。晚复际遇，主义益坚，虽天啬其功，使公困于谗慝之口，不得卒就其志，然而表著人心，扶持人纪，使天下之人，晓然复知，中国之所以异于夷狄，人类之所以异于禽兽者，而得其秉彝之正。则其功烈之盛，亦岂可胜言哉？②忠贯日月，孝通神明，盛德源于生，奥学妙于心通。勋存王室，泽被生民，威镇四夷，名垂永世。

陈亮：重惟魏国先忠献以至公血诚对越天地，以崇勋茂德镇动华夷，为中兴社稷之宗臣，平生慕望。

周必大：忠贯日月，孝通神明。勋在王室，恩在生民。忠震四夷，功垂万世，遗像巍峨，千古是企。

吴猎：艰难以来，首倡大义，不以成败利钝异其心，精忠茂烈，贯日月、动天地，未有过于张浚也。孝宗皇帝规恢之志，一饭不忘。历考相臣，终始此念，足以上配孝宗在天之意，亦惟浚一人耳。

杨万里：① 其论谏本仁义似陆贽;其荐进人才似邓禹;其奋不顾身、敢任大事似寇凖;其志在灭贼、死而后已似诸葛亮。②社稷大功五：建复辟之勋，一也。发储嗣之议，二也。诛范琼以正朝纲，三也。用吴玠以保全蜀，四也。却刘麟以定江左，五也。③ 三圣无多学，千年仅一翁。浚身兼文武全才，心传圣贤之绝学;出将入相，捐躯许国，忠义勋名，中兴第一。④ 异时名相如赵鼎、张浚，名将如岳飞、韩世忠，此金人所惮也。

真德秀《题隐者苏翁事迹》：魏公孤忠如孔明，赤手能支天柱倾。苏公高节如子陵，寸胶解使黄河清。等是世间少不得，问津耦耕各其适。后人未可轻雌黄，两翁之心秋月白。

魏了翁：张魏紫岩以精忠大义为中兴名相，其子宣公(张栻)以问学为世儒宗，流风蔚如，实启来哲。

岳珂：① 出入将相，垂四十年，忠义勋名，为中兴第一。②至诚动天，中贯三极。堂堂南阳，继以魏国。山岳鼎震，江河釜溢。群生失宁，乃见人杰。大义既信，人纪复植。于晦冥中，揭以日月。操固汉贼，敌祝宋祜。万段之磔，吾耻未涤。不共戴履，矧肯屈膝。祁山屡却，淮陇迭出。非不拙沮，之死靡易。我观史册，二公与匹。功虽不同，心则如一。隆兴至今，耳目尚及。遗墨之宝，已若尺璧。造次皆忠，言犹未泐。天维可绝，地轴可折。公心之磨，此理则熄。两朝开济，万古阖辟。系此诗之，以媲庙柏。

王应麟：清议废，风俗坏，则有毁宗泽而誉张邦昌者，有贬张浚而褒秦桧者，观民风设教，尽贤德善俗，可不谨哉！

文天祥：卓哉魏公，相国惟忠，名标青史，垂裕无穷。

脱脱：儒者之于国家，能养其正直之气，则足以正君心，一众志，攘凶逆，处忧患，盖无往而不自得焉。若张浚者，可谓善养其气者矣。观其初逃张邦昌之议，平苗、刘之乱，其才识固有非偷懦之所敢望。及其攘却京力敌，招降剧盗，能使将帅用命，所向如志。远人伺其用舍为进退，天下占其出处为安危，岂非卓然所谓人豪者欤！群言沸腾，屡奋屡踬，而辞气慨然。尝曰：“上如欲复用浚，当即日就道，不敢以老病辞。”其言如是，则其爱君忧国之心，为何如哉

刘定之：昔者汉图恢复，所恃者诸葛亮。南宋御金，所恃者张浚。彼皆忠义夙著，功业久立。及街亭一败，亮辞丞相。符离未捷，浚解都督，何则？赏罚明则将士奋也。

爱新觉罗·昭梿：世之訾张魏公者，皆谓其不度德量力，专主用兵，几误国事。殊不知其误不在穷兵黩武，反在过于持重之故。按宋、金强弱之不敌，夫人知之，魏公即勉力疆场，亲持桴鼓，尚未知胜负若何。今考其出师颠末，富平之败，魏公方在邠州;淮西之失，公方在行在;符离之溃，公方在泗州，皆去行间数百干余里，安得使士卒奋勇而能保其不败哉？故郦琼对金梁王言“宋之主帅，皆持重拥兵，去战阵数十里外，不如王之亲冒矢石”之语，盖指魏公而言也。

《历代群英歌》：① 张浚经略有方，赵鼎力真宰相。② 赵鼎秉衡朝士贺，魏公堂轴众心倾。

蔡东藩：① 若夫吕颐浩、张浚同入勤王，颐浩之心术胆量，不逮张浚远甚，而高宗又专相之。 ②若张浚，若秦桧，亦足为比较之资。浚与赵立，名位不同，原其心，犹之立也，不得因其丧师，而遂目为不忠。桧与刘豫，行迹不同，原其心，犹之豫也，不得因无叛迹，而遂谓其非逆。③ 得赵鼎、张浚为相，得岳飞、韩世忠为将，此正天子高宗以恢复之机，令其北向以图中原，不致终沦江左也。 ④高宗内禅，孝宗嗣位，当时以英明称之，有相如陈康伯，有帅如张浚，宜若可锐图恢复矣。

反面

赵构：张浚用兵，不独朕知之，天下皆知之，如富平之败，淮西之师，其效可见矣。今复用兵，极为生事。

朱胜非：颐浩练事而暴，浚喜事而疏。

沈德符：南宋宰相张浚，万口吠声，以为圣贤。朱晦翁晚年深自悔咎，轻信其子张栻家稿，遽草行状，以致天下不信。

张燧：张浚素轻锐好名，挥金如土，视官爵如等闲。士之好功名富贵者，无不趋其门。且其子南轩以道学倡名，父子为当时宗主。在朝显官，皆其门人，悉自诡为君子，稍有指其非者，则目之为小人。绍兴元年，合关陕五路兵三十余万，一旦尽覆，朝廷无一人敢言其罪。直至四年，辛炳始言之，亦不过落职福州居住而已。淮西郦琼之叛，是时公论沸腾，言路不得已，遂疏其罪。既而并逐言者于外。及符离之败，国家平日所积兵财扫地无余，乃以杀伤相等为辞，行赏转官无虚日。

谢肇淛：张浚志大才疏，丧师辱国，刘琨、殷浩之俦也，而盛称其恢复之功，比之诸葛武侯。

崔铣：宋之君臣任人也，忽邪忽正;修事也，忽暗忽明;议制也，昨是今非;虽有一二臣，然而张浚失之罔、陈俊卿失之懦、赵汝愚失之疏，其它末乎，无足赖也。

马贯：宋高宗之不能中兴者，岂特坏于秦桧之主和，张浚之为将，有累中兴者多矣。张浚受宋重任，三命为将，三至败绩。盖以量狭果于自用，而不能听谏;智黯暗于兵机，而不善用材故也。...富平之役，李纲尚在，浚忌之而不能用;淮西之举，岳飞在营，浚恶之，听其归而不能留;符离之战，虞允文远在川、陕，浚虽闻其贤，而不能举以自副。然则宋高之不能中兴者，秦桧为之首，而张浚为之从也。……此(杀曲端)何异于秦桧之死岳飞乎？岳飞之见杀，百世之下，虽妇人女子亦知怜其冤，若曲端之见杀，及浚之屡败，史册事俱难掩，而中不无掩饰，故不谓其杀戮忠良，败坏国事，而反谓其能雪仇复土，谬归以中兴之功，后世儒臣，不加详察，误入帝王之词，享我祖宗俎豆，即古帝王与忠良之心，必羞与之列矣！

沈德符：近有友人云：张浚游谈惑世似王衍，自以为是执拗不回似王安石，不知兵而妄谈兵似李元平，擅封拜专生杀似王浚，掩败为功似鲜于仲通，厚结幕客抗胁朝廷似王敦，创设小使输情于敌似王黼，报恩私门不惜公家，始终庇黄潜善似张全义，妒贤嫉能，党同伐异，巧谮李纲、岳飞，又似元载、李逢吉诸人。其然岂其然乎？

王夫之：张浚、赵鼎力主战者，而首施两端，前却无定，抑不敢昌言和议之非。

王崇简：浚三命为将，三致败，且劾李纲，杀曲端，疑岳飞，荐秦桧，虽为南渡名臣，无可纪之功。

陈康祺：宋张魏公一生恢复，空言未酬，后世论者，多称其忠义，而掩其丧师辱国之咎，所谓“为有南轩下笔难”也。

王鸣盛：无功可言而罪不胜书。

蔡东藩：将相和则士心附，此古今不易之至言。赵鼎、张浚为左右相，鼎居内，实握相权，浚居外，相而兼将者也。观刘豫之分道入寇，而鼎、浚二人，内外同心，因得奏绩，此非将相二人和衷之效乎？厥后以吕祉之谗间，即至成隙，鼎固失之，而浚亦未为得也……要之私心一起，无事可成，鼎与浚为宋良臣，犹蹈此失，此宋之所以终南也。

南宋肚量狭窄的张浚在历史上为何颇受争议？

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