中国历史千年轮回

Posted 2022-12-25 王朝

篇首语：家资是何物，积帙列梁梠。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了中国历史千年轮回相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

中国历史千年轮回

1.中国史上三大诡异历史迷案,是轮回还是阴谋

每一段历史都有不为人知的秘密，中国拥有上下五千年历史，其中有很多事情也是现在无法解释的。然而在这众多的秘密中，有三大历史迷案最让人不解。这三个迷案都围绕着一个同样的主题，那就是历史的相似性。这到底是历史的轮回还是一个天大的阴谋，没有人能够回答。

第一大迷案：历史上的盛世仿佛都是八百年一个轮回。

相信大家都知道，中国历史上有四个著名的盛世：

第一个就是西周统治下出现的“成康之治”。

第二个是在汉文帝，汉武帝在位期间出现的“文景之治”。

第三个是唐太宗在位期间出现的“贞观之治”。

第四个是明仁宗和明宣宗在位期间的“仁宣之治”。

不知道大家有没有发现，这四个盛世之间大概都相差八百年，这只是单纯的巧合还是历史的必然呢？

第二大历史迷案：秦隋命运的相似性

(1)秦隋都是短命的王朝。秦朝只存在了15年，而隋朝也只存在了37年。

(2)秦朝和隋朝建立的背景相似。秦始皇统一六国，结束了长期的战乱局面；隋朝的建立结束了自西晋末年以来长达近300年的分裂局面。

(3)秦隋都为中国未来的发展提供了良好的开端。汉朝延续了秦朝的大一统局面，开创了许多盛世；隋朝之后建立的唐朝，更是中国历史上一段璀璨的过去。

第三大历史迷案：乱世与治世的更迭循环

中国历史是朝代更迭的过程，每一个朝代的开始几乎都伴随着相似的盛世，同样在每一个朝代结束时也伴随着动乱和萧条。每一个朝代建立之初，统治者都有“新官上任三把火”的热情，实行新的土地政策，进行政治改革。

这些举措的实施给每一个朝代都带来了良好的开端，也就是后人所说的“盛世”。然而在每个朝代中后期，统治者或是昏庸，或是无能，或是不理朝政。这必然会导致国家动荡，民不聊生，也就是所谓的乱世。这治世与乱世的更迭重复构成了中国历史。

从轮回的角度来看，中国大势就是“合久必分，分久必合”的过程。朝代的更迭是历史的必然局面。只有不断的轮回，中国封建历史才能向前发展。但要是从阴谋论的角度来说，这历史的巧合和相似也许早就被安排好了。

我们每一个人其实都可能是一段被编辑好的程序，这一段段的程序构成了一个看似丰富多彩的世界。历史到底是一场轮回还是一场阴谋，我们这些当局者又怎么看得清呢

2.历史为什么轮回

中国古代的王朝循环曾引起很多人的研究兴趣，为什么自秦汉以后，中国历史便轮回往返，一次次治乱反复而几无穷已？史家的解释是多种多样的，有人说来源于中国的大一统文化传统、文化上缺乏弹性；有人说是因为外族的武力威胁，"游牧民-定居者"的生存竞争一次次使中国王朝死而复生、生而复死；有人说这乃肇于中国传统的等级制统治模式，统治者和被统治者之间的经常性冲突使每一代王朝都不可能长治久安。

无疑，所有的说法都有其道理，都能解释部分甚至很多事实，但本文则侧重于经济角度，从经济层面看，王朝的循环又该如何解释？本文想要强调的是：每一王朝在其后期形成的强大既得利益阶层给国家税收带来的巨额损失，在掏空了国家的公共财政的同时也摧毁了王朝的统治大厦。这一既得利益阶层与国家公共财政之间的紧张，是传统中国社会的基本问题，其影响极其深远。

1、自耕农递减律与公共财政的短缺循环从经济上来找原因，美国历史学家斯塔夫里阿诺斯的理解尤其值得注意，他认为中国古代王朝循环、帝国走不出由盛到衰周期律的根本原因，乃在于经济管理的循环，"每个王朝在它建立约100年后都开始面临财政上的种种困难"（斯塔夫里阿诺斯，P294），而公共财政的崩溃，又直接导致帝国的灭亡。历史在历史学家的笔下，是轻滑而明快的，一两句提纲契领、富于概括的话语，就把一个又一个王朝的兴衰成败，尽数罗入了其中。

但历史作为一种过程，却绝没有这般从容平淡，欢乐和幸福是怎么产生的，悲伤和苦痛又是如何生长的，牵涉到具体而微的人和事，一切过往烟云都将浸透着迷茫和不确定，尤其对于今天站在与往日不同时间维度观察着历史的人，联系古与今、中与外，我们因观察历史所引出的联想，就特别地有一些不轻松。帝国的循环究竟是怎样发生的？历史如何诡谲地而不动声色地将前朝后世一起串联？而过去又能给未来提供什么样的可能性？我们应该好好对历史发问。

王朝的循环、帝国的衰落，一般而言是一种综合性的结果，政治、经济、文化等等全面凋零，统治秩序就将难以为继。但任何文明毕竟都是建筑在物质上，王朝的循环因此如斯塔夫里阿诺斯所说，显著表现为一种经济过程。

但这种经济过程又和一种文明的政治、文化和社会过程密切联系在一起的，相互之间互为因果，经济过程里有社会政治机理作用的存在，而随社会政治机理生发的某种经济过程，反过来又会强化某种政治机理，并产生某种社会结果。还是从公共财政的匮乏说起，这是每个王朝到其晚期之后的必发之症。

而公共财政为什么会发生短缺？把自然的因素排除在外，我们先来看一看因人为因素所造成的一些景象。检索一下历代王朝在其晚期经济上所出现的征侯，不难发现，以下几点是共通的：税收大量短缺。

每个王朝在其建立之初，都曾有过一段时间的安宁和繁荣，如汉朝有"文景之治""光武中兴"，唐朝有"贞观之治""开元盛世"，清朝有"康乾盛世"，宋明两代也曾有过休养生息、政治清明、国家财政充裕、人民生活安康的和谐局面。但好景不般都不长久，每一朝代在前几任皇帝之后，由于缺乏有效的货币制度和商业法律，税收无论是提取量还是在其现有制度维护上，都开始遇到许多困难，以至到王朝后期，都面临开支超过税收的困难局面。

自耕农剧减。中国历代王朝更换的基本动力，是农民起义。

农民起义所呼唤的平均地权思想，对每一代王朝都有震撼力，也因为此，每一代王朝在建制伊始，都通过打倒原有大地产拥有者、重新分配土地，使"耕者有其田"，土地基本能够按照人口来平均。平均土地的结果，是在国家形成自耕农阶层，这一阶层占据着农民的大多数。

然而，这同样是暂时的，随着休养生息阶段的过去，赋税增加，自耕农逐渐承担不起生存的压力，不得不将自己的土地让给大地主，而自己则沦为佃农。这一过程通常时间都不长，到帝国后期，慢慢就形成佃农和农奴占据着农民的多数、而自耕农逐渐沦为少数的境地。

土地严重集中。平均地权只是每一王朝初始时的景观，由于缺乏相应的商业和货币体系作支撑和法律的制度性约束，帝国的财富总是按照马太律穷者越穷、富者越富，而在农业社会中，财富的主要标志就是土地占有量，那些与政治权力相勾结的大地主，在经历几代皇帝之后，一般很快就通过对自耕农的高利货盘剥而积累起大量的地产，相反，自耕农阶层在日益加重的徭役赋税和无法偿还的高利货的双重压迫下，逐渐失去自己的土地主权而成为大地主的附庸，乃至到帝国后期，国家的大部分土地是被占人口绝对少数的土地主所瓜分。

以上三点实际上是递近关联的，土地集中必然造成自耕农减少，而自耕农减少必然导致税收不畅和公共财政匮乏。在三者之间尤其值得关注的是自耕农的减少，翻一翻二千年帝制史，不难发现，自耕农递减业已成为伴随历代王朝由盛转衰过程的铁律。

自耕农递减为什么必然导致王朝的税收财政短缺？这与传统中国是农业社会的经济现实有关。农业社会政府和人民的主要经济来源，只能是土地，而农业社会的人口多数，则为农民。

正常情况下，王朝的税收是由农民所负担，。

3.我国有几千年的历史

中国有文字纪录的历史应该是从商代后期（前14~前11世纪）开始的，也就是3000多年左右

但是为什么说中国有5000年的文明史呢？就是因为甲骨文！

甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字，而且其大都是用于王室记事或者占卜.

郭沫若在研究了甲骨文以后，认为甲骨文从初创到成熟，起码要经历1500年以上，试想，如果一个民族还未开化，依旧处于野蛮时代，那么他们发明文字有什么用处呢？

另外再顺便说下，其实现在普遍的看法认为中国的文明史应该有8000年以上，甚至更多

我们都知道任何一个文明能够遗留至今，获得人们的认可就在于他所创造的物质的或者精神的遗迹

比如我们由巴特农神庙知道古希腊的久远

由胡夫金字塔知道古埃及的古老

由古老的巴比伦法典知道巴比伦文明

但是建筑遗迹留存的年代久远与否看的是它建筑的材料！

爱琴海地区石材丰富所以大都是石制建筑为主

而我国森林资源丰富巨大的宫殿都是木石结构所以留存时间不长而且中国古代有在改朝换代时烧毁前朝宫殿的习惯

所以我们目前无法从建筑遗迹上确定夏以前的历史

并且中国历史上出现过多次少数民族入主中原统治的朝代存在，少数民族统治者为加强自身统治，销毁了许多中原文明的书籍，古董等

导致现在的考古研究出现死角以及空白，

但是话说回来从夏商周三朝思想家的思想复杂程度来说中国本土文化的进步还应该有一个更早的源头，并且也不能笼统的称那段时期为史前，因为那个夏以前的时代极可能也是文明高度发达的

因为文明的进步发展时间是很重要的因素所以从古籍比如<；尚书> <；山海经>；等等而知夏之前一定还有数个朝代或时期

他们也许经历了从诞生发展灭亡诞生发展灭亡的轮回

从目前中国史学界观点看他们也认为中国有夏以前的文明时代所以准确的说目前最可靠的华夏文明史至少是8000年而不是5000年

因为连韩国人都敢自称5000年文明史，作为文明的输出国中国的文明史只可能再往前推数千年而不是仅仅的5000年

4.我国有几千年的历史

中国有文字纪录的历史应该是从商代后期（前14~前11世纪）开始的，也就是3000多年左右但是为什么说中国有5000年的文明史呢？就是因为甲骨文！甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字，而且其大都是用于王室记事或者占卜. 郭沫若在研究了甲骨文以后，认为甲骨文从初创到成熟，起码要经历1500年以上，试想，如果一个民族还未开化，依旧处于野蛮时代，那么他们发明文字有什么用处呢？另外再顺便说下，其实现在普遍的看法认为中国的文明史应该有8000年以上，甚至更多我们都知道任何一个文明能够遗留至今，获得人们的认可就在于他所创造的物质的或者精神的遗迹比如我们由巴特农神庙知道古希腊的久远由胡夫金字塔知道古埃及的古老由古老的巴比伦法典知道巴比伦文明但是建筑遗迹留存的年代久远与否看的是它建筑的材料！爱琴海地区石材丰富所以大都是石制建筑为主而我国森林资源丰富巨大的宫殿都是木石结构所以留存时间不长而且中国古代有在改朝换代时烧毁前朝宫殿的习惯所以我们目前无法从建筑遗迹上确定夏以前的历史并且中国历史上出现过多次少数民族入主中原统治的朝代存在，少数民族统治者为加强自身统治，销毁了许多中原文明的书籍，古董等导致现在的考古研究出现死角以及空白，但是话说回来从夏商周三朝思想家的思想复杂程度来说中国本土文化的进步还应该有一个更早的源头，并且也不能笼统的称那段时期为史前，因为那个夏以前的时代极可能也是文明高度发达的因为文明的进步发展时间是很重要的因素所以从古籍比如等等而知夏之前一定还有数个朝代或时期他们也许经历了从诞生发展灭亡诞生发展灭亡的轮回从目前中国史学界观点看他们也认为中国有夏以前的文明时代所以准确的说目前最可靠的华夏文明史至少是8000年而不是5000年因为连韩国人都敢自称5000年文明史，作为文明的输出国中国的文明史只可能再往前推数千年而不是仅仅的5000年。

5.黑格尔说中国没有历史是怎么回事

“中国的历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。”出自黑格尔《法哲学原理》。黑格尔生活于1770年8月27日-1831年11月14日，从那个时代往前看，中国的历史几乎都是君主覆灭的一再重复。

作为哲学家，黑格尔这里评论的“本质上没有历史”的中国历史是指中国几千年一贯制的中央集权式的封建皇朝政治制度和封建社会型态。在黑格尔看来中国的历史就是周期性的循环。

如果不是少数民族入侵作为插曲，中国的历史往往重复着农民起义，建国，朝廷腐败，农民起义，建国，朝廷腐败。。.所以在黑格尔看来中国的历史倒像是事件的重复，完全没有实质的改变。

扩展资料：

《法哲学原理》是德国哲学家黑格尔创作的哲学著作之一，该书于1821年正式出版。《法哲学原理》从哲学的角度解析法，用辩证的思维探悉法、道德与伦理之间的奥秘，从而迈向自由的意志。

《法哲学原理》包含三大部分：抽象法、道德、伦理。其中伦理部分又包括了家庭、市民社会和国家三个环节。书中系统地反映了黑格尔的法观、道德观、伦理观和国家观，也是人们研究黑格尔晚年政治思想的重要依据之一。

参考资料

百度百科-法哲学原理