历史充分加法理打一肖
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1.2017[生肖歇后语](001
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拨云见日渐动摇,三五外侧共论谈。 第 002 期:易学太极仔细推, 阳盛转弱渐式微。
背叛三三特码定, 强取阅历迎晨晖。 第 003 期:明珠暗投常怨尤,芳草在侧何远求?回头根基夯坚实, 皇天公允不保管。
第 004 期:三跪九叩求名利,人之常情神不欺。昧心作恶强凌弱,天网恢恢无漏遗! 第 005 期:炎夏 渐消雨水功,山崩地裂闹哄哄。
信任微弱转减弱,平地流水做周公。 第 006 期:风雪飘飘已酷寒,雪犯南方路不瘫。
突袭南国成大患,有防水旺地不干! 第 007 期:晨钟暮鼓美光 阴,一字对应抱中心;虚度看破任解读,几人能懂辨梵音? 第 008 期:拼搏摆脱恨贫困,天道酬勤也照料。三年一闰好 坏轮,贫贱勿忘来时路。
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第 011 期:雾压周遭视不清,迷茫一片使人晕; 极目寻觅天兵将,玉帝能否下凡尘? 第 012 期:履新惊惕辞 官归,尝粪忧心父垂危。守制三年尊孔训,四海承风因怂恿。
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第 024 期:人地法天为三才,八卦 阴阳混沌开。壁立千仞因安宁,有为更需有为抬。
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话闸稍开使惊惶,原来玄妙皆深藏。 第 027 期:百足之虫死 不僵,忠厚平和易受伤;生为温饱走不带,徒惹仓惶心难安。
第 028 期:弱冠青年具足戒,雄辩聪明本一绝;高昌天竺路 九曲,跋涉印度为求学。 第 029 期:动态有素解武功,内外 兼修日贯串;愚钝灵敏有长劲,强身健体贵守中。
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第 040 期: 少住古厝闹喳喳,话题虽多天不塌;如今猜码用电话,二一 组合定不差。 第 041 期:密密层层大小圆,表里多层两相连; 化石奇观世之最,西峡恐龙遗址园。
第 042 期:亚运盛事接 世博,各国健儿聚广州;珠江两岸灯如昼,四年一度又开锣。 第 043 期:翠柏苍山本野趣,荆棘满布步难移;二度迁移几 不信,九曲坑涧草离离。
第 044 期:成功人一辈子因境地,内心 有梦不休息;孟母教子传佳话,近朱者赤近墨黑。 第 045 期: 弹丸之地因能让,霸气创业不惧伤;强弱原来相对论,太极 轮回转阴阳。
第 046 期:崇圣儒道各传承,源流衍派皆求真;修身养性诚可贵,顺势而为创人一辈子! 第 047 期:烽烟岁月难 如愿,满腔热血慕西方;因缘际会偷出境,恶比虎狼沙漠滩。 第 048 期:一轮弯月挂苍天,如镰如钩羞露颜。
路人匆忙咨询 途径,对接平行可向前。 第 049 期:福星高照怀感恩,八方 救援情最真。
多少得失凶猛事,笑傲江湖乐此生! 第 050 期: 两手战略难应对,五洲怪事连连出。可叹软弱港彩网,不咨询 是非欲根除! 第 051 期:亦嗔亦喜端午天,轻云悠荡高楼边。
七夕落泪今粽汁,三伏已近丢暖棉。 第 052 期:以强凌弱为 那般, 随心所欲皆茫然。
心血倾注谁愿弃?携手相知守偷安。 第 053 期:全国半旗吊唁浓,青海默哀三分钟。
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2.司马迁活了多少岁
司马迁(前145或前135~?)西汉史学家,文学家。
字子长,左冯翊夏阳(今陕西韩城西南)人。生于汉景帝中元五年(前145),一说生于汉武帝建元六年(前135),卒年不可考。
司马迁10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间,向今文家董仲舒学《公羊春秋》,又向古文家孔安国学《古文尚书》。
20岁时,从京师长安南下漫游,足迹遍及江淮流域和中原地区,所到之处考察风俗,采集传说。不久仕为郎中,成为汉武帝的侍卫和扈从,多次随驾西巡,曾出使巴蜀。
元封三年(前108),司马迁继承其父司马谈之职,任太史令,掌管天文历法及皇家图籍,因而得读史官所藏图书。 太初元年(前104),与唐都、落下闳等共订《太初历》,以代替由秦沿袭下来的《?顼历》,新历适应了当时社会的需要。
此后,司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护,获罪下狱,受腐刑。
出狱后任中书令,继续发愤著书,终于完成了《史记》的撰写。 人称其书为《太史公书》。
是中国第一部纪传体通史,对后世史学影响深远,《史记》语言生动,形象鲜明,也是优秀的文学作品。司马迁还撰有《报任安书》,记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负,为历代传颂。
3.反映了中国皇权社会赋税的法理逻辑是什么
中国古代皇权专制性的一系列特点,都在赋役制度中得到直接的反映。比如权力集团成员享有多种免除赋役的特权,皇室财政系统(内府)对国家公共财政系统经常性的侵渔等等,就是威权之下必有的刺目现象。
除此之外,其赋税制度的运行过程中还有几个基本定律:
一、王朝中期赋税暴增律
随着王朝周期性始末兴亡的变化,赋税制度必然相应地一次又一次从轻徭薄赋、与民休息,转向诛求无度,直到最后因“民力殚残”而重蹈王朝崩解的覆辙。
统治者既然以天下四海为自己的私产、以国民为“出粟米麻丝,作器皿通财货以事其上者”,那么竭天下之财以厌一己之私就是这种权力制度与生俱来的本性———这在统一的皇权国家建立伊始(秦始皇时)就充分显露了出来,即班固所说:“竭天下之资财以奉其政,犹未足以澹其欲也。”而满足这种本性,也就构成历代赋税制度的基本目的。由此也就使得政治和财政同步盛极而弊生,不仅成为历代无法逃脱的宿命,而且更是亿万国民不尽灾难的渊薮,即如汉代政治家所描写:“末世之政,田渔重税,关市急征,……民力竭于徭役,财用殚于会赋。居者无食,行者无粮,老者不养,死者不葬。赘妻鬻子,以给上求,犹弗能赡。”所以,秦、隋、唐、宋、明等王朝衰亡的典型过程,总是重复着政治窳坏与民力竭于赋役科敛这两者同步一体的恶变。
西方赋税制度史中,纳税人及其代议机构与王权之间的利益博弈,最终导致了议会制税乃至宪政制度的产生。与此完全不同的是,在中国赋役制度史中,只可能有统治者无尽的贪欲与赐予子民一时喘息的相对轻徭薄赋这两极之间的相对调整。这就决定了其发展结果必然总是:随着皇权盛衰周期的运行,赋税制度也就越来越转向诛求无度,直到最后重蹈秦始皇以来“急政虐赋”而促使王朝崩溃的覆辙。举北宋立国后的“轻赋”为例,即使在纸面上,这一政策存在的时间也很短。所以北宋初至徽宗初年的这大约140年间,仅仅上供“正额”一项,百姓头上的负担就增长了十多倍(见《宋史·陈傅良传》),平均每十年上涨一倍!
因为赋税成倍甚至是数十倍的增长,总是与王朝的政治周期相互吻合,而且通常是从王朝的中期开始凸显,所以我们将这种定势称之为“王朝中期赋税暴增律”。
二、赋税随官吏网络扩展而激增律
百姓承担的赋役捐税的名目和数量,随着庞大官吏机构网络自上向下的蔓生扩展而无限递增,此为“赋税随官吏网络扩展而激增律”。
中国古代皇权制度的特点,在于它实施的是一种全能性统治,也就是说,皇权既是行政者,也是立法者和执法者,同时也是制税权的源头。所以在这种权力体制中,代表皇权的任何个别的官员都可能不受限制地体现着全方位、多功能的统治威权,于是各级官吏也就都可以利用这种高度统一的权力结构,天然地享有制税权和司税权。结果就是赋税徭役的名目和额度,随着官吏网络的延伸、官吏人数的膨胀层层叠加而漫无际极。比如中唐杨炎实施税制改革时面临的局面是:“吏因其苛,蚕食于人。……故课免于上,而赋赠于下。”很显然,在这样制度之下,对赋税额的“定制”,完全是一句空话。
对于皇权的制度网络是如何鼓励、甚至是迫使各级官吏横征暴敛而“与民为仇”的机制,南宋杨万里有深痛的叙述:
(官吏)不仇民,则大者无功,而其次有罪。罪驱之于后,功啖之于前,虽欲不与民为仇,不可得也!……上赋其民以一,则吏因以赋其十;上赋其民以十,则吏因以赋其百。
这说明导致百姓“破家鬻子”的最终根源,其实是那个造成各级官吏“不仇民,则大者无功而其次有罪”的统治威势;其次则说明了与这种威势的结果,必然是官吏们层层加派的恶税制度。
三、陆贽-杨万里定律
非法加征的税额和税目不断合法化,成为了赋役制度沿革发展的基本走势,并由此而保证了皇权不断专制化的趋向得到了合法化的确认。
明末黄宗羲曾指出中国历代的赋役制度改革,总是将旧的苛捐杂税归并统一征收,以图减少加派之弊,但是改税以后随着统治者贪欲的增长,又会生出新的名目以加派赋役。秦晖先生曾据此而称其为“黄宗羲定律”。但因这一规律在黄宗羲之前就由唐代陆贽、南宋杨万里与李心传等人明确且痛心疾首地揭示过,故本文称其为“陆贽-杨万里定律”。
4.历史改错题:“万隆会议是第一次没有美国人参加的国际会议” 对吗
五十年前举行的亚非国家万隆会议是世界历史上第一次没有西方国家参加的国际会议。会议产生的万隆精神和国际关系十项原则是建立新型国际关系的指针。万隆会议作为具有划时代意义的重大国际政治事件而永载史册。
一、万隆会议是第三世界崛起的开始,在很大程度上改变了世界政治面貌和国际关系格局。
万隆会议完全由新独立的民族主义国家发起组织和参加,这在世界历史上是首次。此前所有的国际会议都是由大国、强国主要是西方列强发起、主导和参加,而没有弱小国家的份。万隆会议的召开标志着新兴民族主义国家开始以独立姿态登上国际政治舞台,和世界事务完全由西方列强主宰与支配时代的终结,揭开了国际关系史上的新篇章。
万隆会议拉开了世界不结盟运动的序幕。万隆会议的一些倡导国和积极参加国的领导人,如印尼总统苏加诺、印度总理尼赫鲁、埃及总理纳赛尔、缅甸总理吴努和柬埔寨领导人西哈努克亲王都是不结盟运动的发起者和主要领导人。万隆会议的29个参加国后来都成了不结盟的骨干成员。同时,万隆会议倡导的和平、独立原则是不结盟运动和平、中立、不结盟原则的先声,不结盟运动的宗旨是万隆会议精神的继续和发展。可以说,万隆会议的召开为不结盟运动奠定了组织和思想基础。在万隆会议基础上兴起的不结盟运动和以不结盟国家为主体的第三世界国家是冷战时期反对美苏两超争霸世界及其扩张与战争政策、维护世界和平的主力军。从一定意义上说,万隆会议是第三世界国家作为独立于东西方两大集团的世界政治力量崛起的肇始,也是它们冲破美苏两极结构,开启世界多极化进程的前奏。
二、万隆会议"十项原则"是对《联合国宪章》与和平共处五项原则的丰富与发展,加强了现代新型国际关系的法理基础。
"十项原则"突出了国家主权不可侵犯、不干涉内政、大小国家平等、维护国际正义、和平解决国际争端、各国互相尊重、互利合作、和平相处等原则。这些原则是处理国与国关系的理想准则,是新型国际关系赖以建立的法理与道义保证,同旧的国际秩序赖以维系的旧国际法理彻底划清了界限。"十项原原则"所以能成为新型国际关系的法理基础,就在与它同旧国际法原则有着根本区别。
(一)旧国际法理是由殖民主义、帝国主义列强制定,旨在协调列强利益与相互关系,为它们"有序"瓜分世界与"和平"分赃服务。"十项原则"则是由新独立的民族主义国家制定,体现了新兴国家反对外来干涉和侵犯、维护自己独立和主权;反对大国、强国凌驾于中小国家之上,争取自己的平等国格和平等权利;反对强权国家扩张和战争政策,维护世界和平与安全的共同意志和要求,是为建立新型国际关系和整个国际社会的根本利益服务。
(二)旧国际法理虽然也提主权、平等、和平等国际法原则,但列强规定这些原则只适用于"文明国家",而不适用于所谓"非文明国家",实际上是将列强之外的弱小国家和弱小民族排除在国际法保护之外,而任由其宰割。而"十项原则"适用于所有国家,是整个国际社会都必须遵循的行为准则,也是维护所有国家尤其是中小国家正当权益的法理保障。
(三)旧的国际法理的本质是不平等。在其规范下,不但列强与弱小国家不平等,即使在列强之间也是不平等的,是根据实力大小排座次。而"十项原则"明确载明:"承认一切种族平等、承认一切大小国家平等",这是主张一切国家,无论强弱、大小、贫富在国际法面前一律平等,都有参与国际事务的平等权利和地位。
(四)旧国际法理是为列强对外侵略开绿灯的强盗逻辑。列强制定的国际法公开宣称列强发动的抢占殖民地的侵略战争是合法的,认可列强在国际关系中使用武力和武力威胁;承认"征服和割让"是列强"取得领土之合法方式"。这是赤裸裸的弱肉强食的"丛林法则"。"十项原则"完全抛弃了这种强权法理,强调"尊重一切国家的主权和领土完整",明确规定"不以侵略行为或侵略威胁或使用武力侵犯任何国家的领土完整或政治独立"。这些是反对侵略和扩张、维护一切国家尤其是中小国家独立和主权的法理保障。
(五)旧国际法理是战争的催化剂。旧国际法不但为列强对弱小国家和民族进行侵略与征服战争开绿灯,而且种下了列强相互争夺与拼杀的祸根。拿破仑战争、第一次和第二次世界大战就都是因列强实力失衡和旧国际法理失范而引发的。"十项原则"为国际社会提供了消除冲突与战争,维护地区和世界和平的根本途径和法理规范,这也是国际社会的普遍诉求,成为制约战争的重要因素。
5.世界名画:拿破仑称帝加冕礼、这一事件产生了什么影响
《拿破仑一世及皇后加冕典礼》雅克·路易·大卫(又译达维特)代 表作之 一。
这幅画是奉拿破仑的命令而作,描绘的是1804年12月2日拿破仑在巴黎圣母院举行的加冕仪式。画面中心形象是拿破仑从教皇手中接过的王冠,赐给皇后 约瑟芬。
罗马教皇被请来参加仪式,想借教皇在宗教上的号召力来扩大自己的影响和肯定称帝的合法权,不过只让他坐在祭坛前作为后盾而已。受加冕的皇后长长的 皇袍由宫女罗席福柯拉夫人和瓦勒特夫人牵着,中间平台上坐着母亲,围绕中心周围站立着主教、王公贵族、将军、各国大使以及前来祝贺的外国国王、王后 等,画中有近百人的肖像,据说很多是请真人来到画室画的。
这幅画构图宏大,气势磅礴,构思巧妙,以肖像写实手法创作而成,虽为拿破仑歌功颂德,但作为历史 画卷是不朽的。 在加冕时,拿破仑拒绝跪在教皇前让庇护七世加冕。
而是把皇冠夺过来自己戴上。达维特为避免这一事实,煞费苦心地选用皇帝给皇后加冕的后半截场面。
这样,既在画面上突出了拿破仑的中心位置( 拿破仑站起来给皇后加冕),又没有使教皇难堪。 在这幅画中也有一些对现实的加工:画中国王的母亲出 席了拿破仑的加冕礼,端坐于画面中央的王座之上,而事实是拿破仑的母亲出于对儿子的愤怒并未在那天露面;同时接受加冕的王后约瑟芬和为自己加冕的拿破仑本 人也在画家的妙笔下变得更为苗条和高挑了。
在150多个见证这场加冕礼的人物中,身穿红衣站在画面右端的是外交部长塔列朗(Talleyrand)。 画面光线处理的技巧十分娴熟,在一百五十个人物肖像中,很自然地突出了主要人物,并恰到好处地照顾到某件首饰上镶嵌的宝石或某件衣物面料的柔滑。
从某种角度来说,大卫是现代摄影师的先驱,就像他们纪录世界重要人物的大事件,在油画上展现出的奢华场景不禁令民众浮想连翩。 身穿紫红丝绒与华丽锦绣披风的拿破仑,已经戴上了皇冠,他的双手正捧着小皇冠,准备往跪在他面前的皇后约瑟芬的头上戴去。
约瑟芬身后的紫红丝绒大披风由宫女罗席福柯拉夫人和瓦勒特夫人提 着。在拿破仑的背后坐着那位穿镶红边白色法衣的臃肿的教皇,他双手搁在胸前,低头默认这一情景。
整个气势十分庄严,人物多达百人,每个人物形象以精确的肖 像来描绘,这里有宫廷权贵、大臣、将军、官员、贵妇、红衣主教与各国使节。构图之宏大,场面之壮观,为画家以前的任何作品所没有的。
达维特尽心竭力要画好 这一幅鸿篇巨制,他找人帮他制作了一座模仿"加冕"全景的木偶模型盘,以便按照总体构思进行画面光线的调整。许多人被画家请到画室里来作模特儿。
这幅画不愧是达维特一生的精心之作,它充分发挥了画家的素描造型与色彩写生的卓越才能:出场人物个个肖似,色彩服从整体构思,金光闪烁,富丽堂皇,表现了人物衣着与殿内环境的强烈质感。古典主义绘画的严正性达到如此境地,这在画家中可谓无以复加了。
大卫原本打算绘制拿破仑为自己加冕的场面,但惟恐因此被视为轻蔑教皇,于是换 成为约瑟芬加冕。由于画面中的人物必须让人一眼就认出来,所以花费了许多事前准备工作。
大卫除了数量众多的素描习作之外,也制作了教堂的模型、在其中排列 某个弟子做的人偶,并且请了两位助手。他请设计歌剧舞台的多勾提安排人物的远近关系,并请点杰绘制版画的素描。
此作完成于1807年11月,拿破仑非常喜欢。称赞道:“这真是一件伟大的作品!根本不是一幅画,哪有画可以让人仿佛置身于画面中?每个部分都有生命……太好了!真的太好了!大卫,还是你了解我,你让我成为法兰西的骑士……。”
原作《拿破仑一世及皇后加冕典礼》621cm*979cm ,创作年代: 1805—1807年, 质地: 布面油画, 是描绘1804年12月2日拿破仑加冕称帝的旷世之作。为了这幅油画的创作,大卫殚精竭虑、废寝忘食,从1805年起草,足足用了两年时间才得以完成。
在肖像创作和色彩运用上,《拿破仑一世及皇后加冕典礼》几 乎达到那个时代新古典主义的顶峰。这是一幅多 么壮观的力作啊!整个画面除了位于正中的拿破仑 一人举起皇冠呈现动感外,其他130多个出席者都屏住呼吸。
没有动感的画面,展示着一派严肃、庄重、静谧、凝重的气氛。巨画的冷色调衬托着多数人物敬畏、游移的目光,似乎又蕴含着某种玄机,凭空增添了几分神秘。
《拿破仑一世及皇后加冕典礼》一共画了两幅,一幅现存卢浮宫,一幅现存凡尔赛宫。两幅一模一样,惟一的差别是在画面中某一女眷的着装色彩上。
凡尔赛宫那幅着白纱,另一幅着红纱。 拿破仑登基加冕这幅 世界名画,由于这幅画有一百多个人物,每个人物都有不同的服饰,姿态和表情,更不用说复杂的环境和众多人物所应该有的光影效果和复杂色彩层次的把握,是一幅世界著名的高难度巨幅人物组油画,没有一定艺术功底的画家是不敢尝试画这幅油画的,不要说把这幅油画画好。
温钦画廊的画家花费数月时间才画得这幅巨作,是市面上那些只画形的粗劣油画不能相比的。 由于这幅油画题材是世界著名巨人拿破仑登基, 象征着巨人事业的重要里程碑和成功,也是象征着法兰西开始走向强国。
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...时候擅自加了“赞襄一切政务”六字,以为日后揽权提供法理依据。这个说法应该不会是空穴来风:首先,“赞襄一切政务”六个字的利害关系太大了,等于将八大臣的权力无限扩大。这样一来,一旦八大臣里面真的有人心