历史上贤妻

Posted 2022-12-25 皇后

篇首语：天下之事常成于困约，而败于奢靡。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了历史上贤妻相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

历史上贤妻

1.中国历史上有哪些有名的贤妻

鲍宣之妻

《后汉书》

渤海鲍宣的妻子，是桓氏的女儿，字少君。鲍宣曾经跟随少君的父亲学习，少君的父亲为他的清贫刻苦而惊奇，因此把女儿嫁给了他。（少君出嫁时）嫁妆陪送得非常丰厚，鲍宣不高兴，就对妻子说：“你生在富贵人家，习惯穿着漂亮的衣服和装饰，可是我实在贫穷低贱，不敢担当大礼。”妻子说：“我父亲因为您修养品德，信守约定，所以让我拿着毛巾梳子（服侍您），既然侍奉了您，（我）听从您的命令。”鲍宣笑着说：“（你）能这样，这是我的心意了。”少君就全数退回了那些侍从婢女服装首饰，改穿（平民的）短衣裳（汉代贵族的衣服是深衣，就是长衫），与鲍宣一起拉着小车回到家乡。（她）拜见婆母礼节完毕后，就提着水瓮出去打水，修习为妇之道，乡里的人对她非常称赞。

梁鸿之妻

孟光

“举案齐眉”就是东汉贤士梁鸿的妻子孟光的故事。相传孟光随梁鸿至吴地为人佣工。梁鸿归家，孟光每为具食，举案齐眉，以表示对丈夫的敬重。但这位贤妇的模样却“粗陋无比”，“肥丑而黑”，能“力举石臼”。据说梁鸿未婚前，就名气很大，许多人家都要把女儿嫁他，他都不答应。孟光未嫁时，有人给她做媒，她都不肯嫁，说是“必嫁梁鸿”。

夫妇婚后第二天，孟光就脱去新娘绮罗之服，换上粗布衣衫，操持家务。后随梁鸿隐居霸陵山中，男耕女织，吟诗弹琴，夫妇唱和，过着清贫而和谐的生活。

司马相如之妻

卓文君

卓文君，西汉临邛（属今四川邛崃）人，汉代才女，她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。她是汉临邛大富商卓王孙女，好音律，新寡家居。司马相如过饮于卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同驰归成都。因家贫，复回临邛，尽卖其车骑，置酒舍卖酒。相如身穿犊鼻裈，与奴婢杂作、涤器于市中，而使文君当垆。卓王孙深以为耻，不得已而分财产与之，使回成都。事见《史记.司马相如列传》。又据《西京杂记》载，文君作司马相如诔文传于世；又载相如将聘茂陵人之女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。后世常将卓文君事用为典故。

卓文君丧夫后许多名流向她求婚，她却看中了穷书生司马相如。司马相如能弹琴作诗，长得又帅（《史记》曰：甚都），卓文君从中领会到他的才华和情感，一心相爱。司马相如家里一无所有，卓文君随他私奔后，就开了个酒铺，亲自当掌柜，文君当垆卖酒，相如则作打杂，不怕人讥笑。后卓王孙碍于面子，接济二人，从此二人生活富足。后来司马相如终于成名天下。而文君夜奔相如的故事，则流行民间，并为后世小说、戏曲所取材。

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乐羊子妻

《乐羊子妻》译文：

河南郡乐羊子的妻子，不知道是姓什么的人家的女儿。

乐羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金饼，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受他人傲慢侮辱地施舍的食物，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远远地出外拜师求学去了。

一年后乐羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。一根丝一根丝的积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就会丢弃成功的机会，迟延荒废时光。您要积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，用来成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，又回去修完了自己的学业。

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还有很多，一时想不起，不知这些够用不

2.历史上有哪几个是贤妻良母的典例

华胥氏

传说华胥是伏羲和女娲的母亲，伏羲与女娲结合才使人类得以敷衍，所以华胥氏也是中华民族的始祖母。假若真如传说那样，外出时由于好奇用脚丈量大人的脚印而感孕，那么华胥显然是历史上最早的无性孕育的母亲，传说中正是华胥氏制嫁娶之礼，使人类逐渐摆脱乱婚、群婚的状态，可见其对规范人类性关系和婚姻关系做出的贡献相当巨大。不仅如此，文献中还记载华胥氏“造网罟教渔猎”，发明了渔网捕猎，成为畜牧文化的源头；“作书契以带绳结”；有了简单文字；伏羲“坐于方坛之上，听八方之气，乃画八卦”——开始了人类从规律上认识大自然；“女娲作笙簧”——产生了人类最早的乐器，成为中华音乐的起源。华胥氏还是中华民族传统文化的母亲，她自然是毫无争议的天字第一号的贤妻良母。

岳母

岳飞能成为千古传诵的民族英雄，跟他背上那四个字肯定有很大的关系。不过我在很小的时候，听评书《岳飞传》听到岳母刺字一节时总是心头发冷——这娘儿俩都够狠的：想那岳飞他娘只不过一简单家庭妇女，一无医术，二无麻药，估计连消毒设备都不齐备，硬生生在自己儿子背上一针一针扎出“精忠报国”四个字，万一伤口感染出个好歹，中华民族岂不是折损了一位大英雄？而岳飞居然不闹不抗，就忍着痛让他妈拿针扎。一想到这是取民族之大义而舍儿女之小情，当时感动我的是母子二人为民族大义而敢于下手的勇气和觉悟，儿女情长在这一刻完全退居二位了。

孟母

估计孟子所生的战国时代肯定还没有搬家公司，孟母三次搬家一定是一个相当浩繁沉重的工程。至于“子不学，断机杼”的记载，想必从物质意义上说孤儿寡母的孟氏付出的代价是相当大的。按照现代教育学的观点来看，孟子幼年便是一个模仿力和感应力极强的孩子，住在坟墓附近就跟人学会了哭丧，住在市场附近就学会了讨价还价，住到学校附近就变得好学上进了。虽然身为寡妇，孟母却对下一代的培养有着非常清醒的认识。某前同事一日恍然大悟般惊叹：天哪，我一直以为“孟母三迁”这四个字是“梦母三千”，就是梦见自己有三千个妈妈的意思。甭问，这人小时候他妈肯定是选了个文盲成堆的地方定居的。

孟姜女

孟姜女入选贤妻良母至少有三条理由，一是其千里寻夫之义——想一孤身女子，既无车马又无轿船，全凭三寸金莲一崴一崴地长行千里，该是何等的毅力和勇气？如果不是对丈夫一片忠心，怕是早就半途而废打了退堂鼓；二是其哭倒长城之情——当然如果历史上如果确有其事的话，不排除某种巧合的成分：比如被她哭倒的那一段长城正好是豆腐渣工程、比如那段日子正好连天大雨长城早就该塌，但孟姜女闻听丈夫死讯哭得惊天动地想必是有一定依据的；三是丈夫死后矢志不移之忠——据说秦始皇见孟姜女貌美，不仅赦其哭倒长城之罪，还想纳其进宫享受荣华富贵，但孟姜女宁可跳海也坚辞不从，可见其对亡夫的一片忠贞节烈之情，其情之真，其性之烈，实乃现代人望尘莫及——死了正好换人，还少了好多麻烦。

3.中国历史上最贤惠妻子是谁

我认为是司马迁的女儿

杨敞妻（司马迁的女儿）

大将军霍光（汉名将霍去病弟弟，字子孟）与张安世商议好废帝为昌邑王的事，派田延年向丞相杨敞报告。杨敞听了吃惊得汗流浃背，只是恭敬的应诺，不知该说什么才好。田延年站起身到更衣室更衣时，杨敞的夫人急忙从东厢跑出来，对杨敞说：“这是国家大事，既然大将军已商议好，并派大司农田延年来知会，你还不赶快表明一定会和大将军同心协力，站在同一阵线？若再迟疑不决，是会招来杀身之祸的啊！”

田延年从更衣室走出，杨敞和夫人便向田延年说了几句话，同意霍光的计划。

4.历史上被称为\'家之贤妻,国之良相\'的是什么朝代的马皇后

明朝朱元璋的皇后。

明太祖孝慈高皇后马氏（1332年一1382年），本名不详，是归德府宿州人，滁阳王郭子兴的养女，明太祖朱元璋的原配妻子。

1352年（至正十二年），在郭子兴的主持下，马氏嫁给了时为红巾军将领的朱元璋。

马氏婚后与朱元璋感情深厚。在朱元璋平定天下、创建帝业的岁月里，马氏和他患难与共。

1368年（洪武元年）正月，朱元璋登基于应天府（今南京），国号大明，建元洪武，册封马氏为皇后。朱元璋对马皇后一直非常尊重和感激，对她的建议也往往能认真听取和采纳。朱元璋几次要寻访她的亲族封官加赏，都被马皇后劝止。对于朱元璋屠戮功臣宿将，马皇后总是婉言规劝，使朱元璋有所节制。

马氏保持节俭朴实的生活作风，册后以后，仍亲自带领公主、嫔妃刺绣和纺织。她自己也是以身作则，平时粗茶淡饭，缝补旧衣。嫔妃皆敬服，都将她比拟为东汉时的明德皇后。

1382年（洪武十五年）农历八月，马皇后病逝，年51岁。同年农历九月葬于孝陵，谥号孝慈皇后。1403年（永乐元年）上尊谥号：孝慈昭宪至仁文德承天顺圣高皇后。1538年（嘉靖十七年）加上尊谥号：孝慈贞化哲顺仁徽成天育圣至德高皇后。

5.历史上最贤惠的皇后是谁

孙皇后是鲜卑族人，自幼精通文史，父亲在隋朝当过官。唐朝初年，太子李建成和李世民为争夺皇位，发生了激烈的争斗。李建成一伙常在唐高祖李渊面前陷害李世民，企图借刀杀人。高祖听信了他们、疑忌甚至僧恶李世民。长孙氏“孝事高祖，谨承诸妃”。在险恶的形势下勉力排解高祖对李世民的嫌猜。到了李世民决定发动”玄武门之变”除掉李建成的紧急关头，长孙氏又挺身而出，亲自激励士气，促成了事变成功，李世民由此登上帝位。

长孙皇后的哥哥长孙无忌，与唐太宗是布衣之交，又是功臣元勋，太宗打算委之以显官要职。长孙皇后坚决不允。并让长孙无忌“苦求逊职”，直到大宗改授权限不大的官职为止。在一人荣耀、满门生辉的封建社会里，长孙氏贵为皇后，却“不愿兄弟子侄布列朝廷”，实在难能可贵。唐太宗善于纳谏的政举，也得益于长孙皇后的良言劝导。直言敢谏的魏征经常触犯“龙颜”，一次太宗退朝，回到后宫恨声地说要杀掉魏征。长孙皇后悄然退下，一会儿又穿着参加隆重礼仪的朝服走上，太宗十分惊讶。她说；我听说君主圣明，臣下才敢直言。现在魏征直谏，正说明陛下圣明啊，我怎么能不庆贺呢？太宗听了转怒为喜，从此对魏征等忠臣更加倚重。封建社会后妃之间争宠竞幸，互相残害的劣迹屡见不鲜，而长孙皇后却能体恤、爱护妃嫔。她对妃嫔生的子女“慈爱逾于己生”，妃嫔害了病，她甚至把自己正在服用的药送去，因而“宫中无不爱戴”。长孙氏虽然位尊皇后，但生活仍比较俭朴，平日衣物仅够穿而已。636年（贞观十年），长孙皇后三十六岁时染病不起，临终留下遗嘱：依山而葬，不用造坟，也不用棺椁（guo果，套在棺材外面的大棺材），以木器瓦器俭薄送终。同时规劝太宗纳忠容谏，不受谗言，节制游乐打猎和役使百姓。长孙皇后去世时，唐太宗非常悲痛，感到从此“失一良佐”！

所以是唐太宗的长孙皇后

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6.历史上卫子夫惨死之谜：汉武帝原因

卫子夫接连给汉武帝生了三个女儿.后来，在公元前128年，她终于如愿地生下了儿子刘据.这时汉武帝29岁，已经退职位十三年了. 母以子贵，既然陈皇后已经被废.卫子夫便被册立为皇后了.又过了六年刘据被立为太子.太子喜爱读书，汉武帝就在太子宫中盖了一座博望苑，供太子招纳文人。

卫子夫中年之后，年老色衰，经常无中徨有，结果，宫中兴起巫蛊之祸，无数人惨死其中，皇后卫子夫和太子刘据就是巫蛊案中的最大牺牲者。卫子夫接连给汉武帝生了三个女儿巫蛊是当时盛行于宫中的一种发间巫术，即是用巫术诅咒.据说将木偶埋在地下，就可是以害死自己憎恨的人.汉武帝晚年多病，总疑心左右有人用巫蛊害自己，于是就在宫中大兴巫蛊。

巫蛊之祸从公孙贺开始.有人上书汉武帝说公孙贺的几子和阳石公主私通，并胜在汉武帝常常出入的甘泉地下埋有木偶，诅咒汉武帝汉，汉武帝听了大怒，立即查办治罪.公孙贺父子惨死在狱中。随后，又有人诬告说太子宫中也有木偶人，且木偶上有字，不堪放目.太子大为恐惧，知道一旦沾惹上这种事端，就于事无补了.慌乱中，竟调用了皇的车马和军队，打了宫中的武器库，集结卫士想去捉拿散布谣言的奸人.结果一时间长安城里大乱，人凡惶惶，都传说太子要谋反。

卫子夫惨死于是，和太子有私仇的奸人江充禀告汉武帝，说太子兴兵作乱汉武帝开始还不相信，后来就派兵镇压，要捉拿太子，太子很害怕就匆匆忙忙地逃出了长安，到一农家避难. 可地方官司一路追杀至此太无处可逃，只好闭门自缢身亡.皇后卫子夫，也在宫中含恨自尽了.一年之后，汉武帝才查清了此事的原委，方知错怪了太子，也连累了皇后卫子夫.报导后悔不已，可是已经太迟了。后来，汉武帝为了追思太子，在长安城内修建了思子宫，以寄托自己对卫氏母子的哀思.可无论如何，他的妻子，他的儿子，都死于他的一时昏庸和不辨是非. 可叹卫子夫当年如此专宠，到头来竟落得个如此悲惨的结局！太子刘据也是自幼就深受父皇的母后的喜爱，可谓是衔金而生，最后却死于非命. 就是因为汉武帝一时糊涂，大兴巫蛊，害死了众人，导致汉朝宫廷混乱，也直接害死了自己的皇和太子，使自己晚年尝尽了苦果。

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7.历史上最贤惠的皇后是谁

大明马皇后马秀英自古以来，皇帝虽后宫美女如云，但大多因为“爱情”分配不均、皇后“管理”不善，导致后宫常常“起火”，不仅烧得焦头烂额，还时常出现宫里内斗严重，甚至伤害杀戮不断，很是杯具。

说起来，导致这种现象发生的原因，确有皇帝自身宠爱不公的因素，但更多是皇后的后宫驾驭技巧低劣的问题。我们常说，明朝朱元璋的马皇后是为母仪天下、贤惠善良的贤内助。

她是怎么样替朱元璋管理好其身边的那些女人的呢？ 1368年正月，40岁的朱元璋终于收获了胜利果实。他“祀天地于南郊，即皇帝位”后，立刻册封与之颠沛流离、备受辛苦的原配夫人马氏为“皇后”。

从此，大脚马皇后开始了她在后宫独一无二的权力生涯。马秀英出身于书香门第、能文能武，颇具胆识，她在艰难逆境中，帮助朱元璋成就了大业，扭转了局面。

她以女人少有的气度、果敢和智慧，巧妙揭露阴谋，铲除祸害，助朱元璋定都南京、国号大明。而她在大富大贵时又不奢不骄，始终不忘民间劳苦，不改勤俭本色，并用自己的言行来规劝影响朱元璋，作出了极不平凡的业绩。

马皇后体察民情，巧妙治奸除害，提倡任人唯贤，辅弼明君，巩固了大明江山，实在不易。故她就位皇后，是实至名归，理所当然。

我们知道，作为皇后虽然后宫大权在握，但要真正管理好后宫，并非易事。女人成堆的地方，本来是非就较多，何况后宫乎？一般说，越是在后宫里，越是难以管理。

但凡选入的美人没有几人是平凡之辈，马皇后面临的不仅是夺夫之爱的威胁和危险，更多是勾心斗角的阴谋与圈套。马皇后是这么做的呢？笔者根据查到的资料，系统做了些分析，觉得她主要从以下方面进行管理：其一，统一思想，营造良好氛围。

虽说“清官难断家务事”，但关键看管理者是否处理事务公正公平。马皇后替朱元璋成功管理着众多小老婆，能够和谐相处，其法宝之一，就是统一思想，打造氛围。

《明史·后妃列传》里说：“后勤于内治，暇则讲求古训。告六宫，以宋多贤后，命女史录其家法，朝夕省览。”

其实，就是组织“贤妻良母学习班”，把赵宋皇室那些好媳妇儿搬来做榜样。在此基础上，大明“第一国母”由于能敦上睦下、亲老爱幼，故在她手里，整个朱氏大家族一团和气，皆大欢喜，减少了许多矛盾，增加了许多和谐。

其二，以身作则，带头勤俭持家。后宫女眷的心思通了，只是成功有了基础。

马皇后还要带头过紧日子，毕竟艰苦朴素、勤俭持家，是最大的“妇道”。她亲自洗衣服，“虽敝不忍易”。

还“废物利用”，将破带子、烂袍子拆剩下的丝缕，重新织成布帛，要么“以赐高年茕独”，要么“缉成衣裳，赐诸王妃公主，使知天桑艰难。” 其三，胸襟大度，推崇以德服人。

作为良家女子，会过日子不甚稀罕，但要真正做到具有容人雅量就不是容易做到的事。马皇后面对的都不是普通人，要么是将相大臣，要么是皇亲国戚，特别是朱元璋那些小老婆们与庶出的孩子们。

后宫历来是美女斗法、互相倾轧的战场，坐镇后宫的，绝不能是平庸的女人。马皇后左右逢源的秘诀只有一条：以德服人。

《明史》特意提到：“妃嫔宫人被宠有子者，厚待之。命妇入朝，待之如家人礼。”

话虽不多，可是，古往今来，几个女人能做到？史官对马皇后的推崇与褒奖，确实不一般。其四，顾全大局，尽心母仪天下。

洪武十五年八月，马皇后患了重病。朱元璋寝食不安，群臣“请祷祀山川，遍求名医”。

当时她年仅51岁，身体原本硬朗，如能找到高明的医生，对症下药，或许能治好病。但她担心一旦服药无效，残忍的朱元璋会迁怒诛杀医生，因此不肯就医而死。

《明史》的作者称赞马皇后说：“从太祖备极艰难，赞成大业，母仪天下，慈德昭彰”。试想，皇后都如此顾全大局，体恤下属，其身边的女人们安敢胡作非为？所以，朱元璋摊上了一个好老婆，有如此贤能的皇后打理后宫，皇帝心里该多清净多舒坦啊。

因此，可以说，马皇后不仅是朱元璋的贤内助，也是大明王朝的好福气。尽管马皇后是已翻过去的历史人物，但她的所作所为却仍然是我们今天值得借鉴和学习的榜样。

假如说，我们每个领导者身边都有一位这样的贤内助，都能管理好生活事务，都能充当好工作帮手，笔者斗胆地说，肯定会是国家之幸民族之幸社会之幸。

8.5月13日母亲节,历史上贤妻良母大盘点有哪些

01.周文王的母亲太任

太任是个有见识的女人，在怀上周文王姬昌的时候，为了腹中小孩的教育，她严于律己。她觉得，小朋友在妈妈的肚子中，也是能够受到人世间的影响的。所以，她眼睛不会去看不好的事物，耳朵里不会去听淫词滥调，说话不会胡言乱语，谨言慎行。很神奇的是，出生后，周文王果然聪慧有加。可以说，姬昌的妈妈可能是第一创造了胎儿教育的这个概念了。

02孟子的母亲.仉氏

在中国的思想家里面，孟子是占一席之地的。孟子很小的时候就失去父亲，他是由寡居的母亲教养长大的。小时候，孟子家附近有乱葬岗，所以小朋友爱模仿，学着过往哭丧的人做送葬的游戏。他的妈妈发现后很担忧，然后不辞辛苦的搬家了。可是搬家到古代做买卖的地方，孟子又学着那些小商贩做买卖。仉氏认为还继续住在那里小朋友得不到很好的教育，所以又搬家。最后好不容易搬家到书院附近，这次，孟子家的邻居都爱念书，书声朗朗。孟子也受到熏陶，就养成了热爱学习的习惯。可以说，后来孟子成为儒家的大师，小时候的教育是打下了基础的。

03.太常韦逞的母亲宣文君

宣文君，是前秦太常韦逞的母亲，她的父亲在她小时候就教她学习《周官经》。

宣文君嫁人生子后，也没有放下对《周官经》的学习。她跟着丈夫颠沛流离，但是也没有放弃对儿子的教育。即使白天宣文君需要不断劳作来维持生存，晚上不管再怎么辛苦，都要挑灯夜读，在晚上将《周官经》教育给儿子，风雨无阻，日日不休。因此，韦逞在《周官经》方面有很高的造诣。

若干年后，世间懂得《周官经》的人十分少了，精通此种儒绝作的人只有太常韦逞。因此，他受到前秦皇帝极大的重用。可以说，正是他的母亲的教育，太常韦逞才能仕途平坦。

04.寇准的母亲寇母

寇准，年少的时候家境不好。他的母亲经常需要做活，日夜不辍的劳动，还会在一旁监督寇准学习。后来寇准参加科举中举，皇帝也极其重用。但是那个时候，寇准的母亲已经过世了。

寇准看到画后泪流满面，他懂得了，母亲是让他不要忘记自家刻苦的家风啊！

古代的慈母们就是这样，为了孩子的教育殚精竭虑，和现在的妈妈如出一辙。

9.历史上木增的妻子是谁

1. 木增的妻子是阿勒邱。

2. 简介：阿勒邱，丽江十九世土司木增的妻子，是纳西族人精明能干妇女的代名词，所有男人、女人所追求的优点她都具备。

3. 传说：

关于“阿勒邱”的传说有很多种，以前的大研古镇里流传“阿勒邱”是一个漂亮、聪慧、勇敢、完美的纳西妇女，所有男人、女人所追求的优点她都具备，甚至连丽江白族都知道秀外慧中的“阿勒邱”。又说“阿勒邱”是木增之妻，她持家有道，教育子女有方，是纳西妇女的典范。还有一种可能是每个村落都有自己的“阿勒邱”，只是因为地理区域和社会地位的原因而没有什么广泛的影响力，而以当时木氏土司作为丽江社会政治经济中心的地位来看，“阿勒邱”作为对木增之妻的赞誉的可能性更大。

所以有一种说法是阿勒邱原是丽江坝漾西一带放猪的一个村姑，跟一般的乡下姑娘一样，她年轻的心向往着城里的生活，从小跟着大人进城赶街，路过木府雄伟壮观的忠义石牌坊，深不可知的木府建筑群对她来说是可望不可及，让生性好奇的阿勒邱产生无穷的想象。刚好有那么一次巧遇，跟木氏土司结下了一段姻缘，她做梦都想不到竟会入主这座富丽堂皇的宫室。

有一天，风和日丽，木增放下繁重的政务，来个“半日闲”，换了一身布衣到漾弓江湾垂钓，忽然天气骤变，眼看就要下雨，他收拾了鱼竿，来到附近一个村子里避雨，恰好阿勒邱也撵着几头猪回来。看见一个陌生人在家门口躲雨，她十分热情的请他到家中。家里的人在火塘边煮起浓浓的罐子茶，阿勒邱拿出瓜子、核桃等干果接待木增。城里人走后，阿勒邱生平第一次有了不眠之夜，在床上辗转翻侧，难以入睡，脑海中总是出现白天那个白净面孔的城里人，在火塘边上他跟家里的人问这问那的情景，和蔼的说话声像井水一样清爽……木增回到府中也总是忘不了，线条轮廓清晰得像山茶花一样的乡下姑娘，特别是那双天真无邪的眸子……从此只要天气晴朗，木增总要素装布履到漾西去找阿勒邱。鱼水相汇，过了一段时间，阿勒邱有了身孕。于是木增在蒙空一带置办了一所宅院，把阿勒邱安置在那里，又在狮子山背后用木栅栏围了一大片良田——阿丹科，让她的家人住在那里，还指派了先生教导阿勒邱读书识礼。冬去春来，一年很快过去了，阿勒邱生下了一个白白胖胖的孩子，孩子满月后，木增明媒正娶，隆重的用八抬大轿把阿勒邱迎进木府。

阿勒邱天生丽质、秉性聪明贤德，进了木府，敬老携幼，家人仆役交口称赞；她勤劳能干，把家政料理得井井有条，成了木增的贤内助。岁月流逝，府里府外，人们一提到阿勒邱都有口皆碑。几百年后，人们逐渐淡忘了她的名分，她的美丽、聪明、勤劳贤惠逐渐成了赞誉纳西族妇女的代名词，其意义更加深远。