佛罗伦萨住历史中心

Posted 2022-12-25 教堂

篇首语：笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛罗伦萨住历史中心相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

佛罗伦萨住历史中心

1.【佛罗伦萨历史中心区是著名的世界文化遗产,因其作为文艺复兴的摇

特点：关注人、肯定人的价值（人文精神）。

（2分）14、15世纪，佛罗伦萨工商业快速发展（资本主义萌芽），资产阶级力量壮大；（2分）新兴资产阶级和先进知识分子反对教会宣传的禁欲苦行，追求现世的享受；（2分）古希腊、古罗马文化充满人性之美，迎合了新兴资产阶级和先进知识分子的需求。（2分）意大利是古代罗马的故乡，佛罗伦萨人能够接触到大量的古代希腊罗马文化遗存，还有机会得到古代希腊罗马文化典籍。

（2分）解析分析：本题可以转化为文艺复兴的相关史实，本题可以等同于问文艺复兴的核心内容；以及文艺复兴在意大利产生的原因，适当结合材料加以扩展即可以得出特点：关注人、肯定人的价值（人文精神）。原因：14、15世纪，佛罗伦萨工商业快速发展（资本主义萌芽），资产阶级力量壮大；新兴资产阶级和先进知识分子反对教会宣传的禁欲苦行，追求现世的享受；古希腊、古罗马文化充满人性之美，迎合了新兴资产阶级和先进知识分子的需求。

意大利是古代罗马的故乡，佛罗伦萨人能够接触到大量的古代希腊罗马文化遗存，还有机会得到古代希腊罗马文化典籍。结合选修内容加以完善。

考点：西方人文精神的起源与发展·神权下的自我·文艺复兴。

2.佛罗伦萨历史中心区是著名的世界文化遗产,因其作为文艺复兴的摇篮

【答案】（3）特点：关注人、肯定人的价值（人文精神）。

（2分）背景：14、15世纪，佛罗伦萨工商业快速发展（资本主义萌芽），资产阶级力量壮大；（2分）新兴资产阶级和先进知识分子反对教会宣传的禁欲苦行，追求现世的享受；（2分）古希腊、古罗马文化充满人性之美，迎合了新兴资产阶级和先进知识分子的需求。（2分）意大利是古代罗马的故乡，佛罗伦萨人能够接触到大量的古代希腊罗马文化遗存，还有机会得到古代希腊罗马文化典籍。

（2分）【解析】（3）第一小问14—16世纪新兴资产阶级借助“古典文化”宣传人文主义；第二小问从经济上工商业的发展，资本主义萌芽出现，政治上正在形成中的资产阶级的要求，文化上意大利保留了希腊、罗马的古典文化等三个方面分析佛罗伦萨流行“古典文化”的背景。

3.翡冷翠是佛罗伦萨还是佛罗伦萨历史中心区

佛罗伦萨。

佛罗伦萨在意大利语中的意思是，鲜花之城。中文名曾被徐志摩翻译为 “翡冷翠”。佛罗伦萨在十五世纪即成为欧洲的文艺中心，是欧洲文艺复兴的发源地，19世纪更一度成为意大利王国统一后的临时首都，全城现存博物馆、美术馆40余个。可以说，佛罗伦萨是一座名副其实的历史文化艺术名城。今天的佛罗伦萨中心城区，仍然保持旧有的罗马建筑风格。为了保护中心城区的建筑，当地政府采取了严格的措施。例如，全天禁止旅游大巴驶入；中心城区居民凭车证可将车停入，其余外部车辆在每天的晚上，限时驶入；中心城区只允许公交车和指定出租车行驶作为公共交通；中心城区居民如果要修房子，要修旧如旧，城中一切基础设施保持其原来面貌。

4.佛罗伦萨古城历史是怎样的

早在公元前8世纪时，就有一支有着维拉诺瓦文化的古意大利民族来到这里，在阿尔诺河和穆乌内河之间定居下来。

公元前59年，罗马人在这里建起了方形古堡式城市。今天的柯尔索大街、斯佩奇亚里大街和斯特罗齐大街就位于佛罗伦萨城东西向主街道上。

拜占庭人于539年占领了佛罗伦萨，哥特人又于541年夺取该市。在隆巴尔迪统治时期，佛罗伦萨获得了一定的自治。

而在法兰克人统治时期，它失去了一部分疆土，居民数量也大量减少。公元1000年前后情势开始好转。

尽管有无休止的争论和两败倶伤的战争，这座“鲜花之城”仍然持续发展了好几个世纪并建起了新的城墙。到了 15世纪，佛罗伦萨既是贸易中心，也是意大利文化和欧洲文化的发祥地。

18世纪上半叶，佛罗伦萨成了人文主义和文艺复兴的中心，出现了像莱昂纳多•达•芬奇和米开朗琪罗这样的艺术巨匠，佛罗伦萨的声望达到了顶峰。I860年，在复兴意大利期间，托斯卡纳地区以投票方式并入意大利王国，佛罗伦萨一度被定为王国的首都。

佛罗伦萨是座神奇的城市，遍地是文化，满城是艺术，因此一直被视为文艺复兴的摇篮、意大利的雅典。今天它不但是意大利的骄傲，也是全人类的文化艺术瑰宝。

在意大利，人们称罗马是政治首都，米兰是经济首都，佛罗伦萨则是文化首都。佛罗伦萨本身就是一个巨大的博物馆，这里到处弥漫着优雅的艺术气息。

它的每条街道、每座建筑、每个地方，都向人们讲述着历史的传说，演唱着古老优美的歌曲，呈现着精美的图画。如果要找出代表西方文化的最高价值和美学传统的最高成就的城市，可说非佛罗伦萨这座意大利小城莫属。

佛罗伦萨共和国的艺术、政治和商业达到其高峰距今已有4个世纪，它依然生机勃勃并闪烁着昔日的辉煌。。

5.佛罗伦萨主教堂建造历史如何

这座全城最大的教堂真正的名字叫圣玛丽亚鲜花大教堂。

它是许多艺术家好几个世纪的劳动结晶。1294年，艺术公会委托阿诺尔佛•迪冈比奥建一座新教堂替代旧的圣雷帕拉塔教堂。

教堂的内外工程一直持续紧张地进行到1375年，达数十年之久。1375年新教堂竣工，老的圣雷帕拉塔教堂被拆毁。

教堂的大圆顶工程是到1420年终开始的。所有工程于1434年完工，两年后即在教堂开工140年后启用。

大圆顶上的灯亭始建于1445年，1461年安装镀金圆球后完工。教堂的外墙则是19世纪按哥特式风格建造的。

主教堂大圆顶用了一种新颖的鱼骨结构和以椽固瓦的方法，从下往上依次砌成。圆顶是双层薄壳形，两层之间留着空隙，上端略呈尖形。

它高91米，最大直径45米，坐落在一个巨大的鼓形体上。圆顶内部画了壁画。

连灯亭算在内，教堂高达107米。教堂外墙用料是卡拉拉的白色大理石、普拉托的绿色大理石以及马雷马的粉红色大理石。

装饰三座大门门楣的是圣母的故事。三个新月状形饰自左向右分别是：《仁慈》《圣母和城市主保圣人》《信义》。

在上方正中大玫瑰窗与下面两侧的小玫瑰窗之间，有一处塑像装饰带，雕刻的是众使徒和圣母像。在大玫瑰窗的上面，排列着一系列艺术家的胸像。

再往上到山墙的正中，装饰着《万世之父》浮雕像。教堂结构严格按意大利哥特式规格设置，横宽竖长，气势轩敞。

正殿与偏殿两侧饰以条带的高大方棱柱。壁柱支撑着大跨度的略带尖势的拱弧、拱柱，赋予大殿极强的节奏感。

围绕巴乔•邦迪奈利王祭坛，有三座被隔成五间的圆形后殿。地面用五彩大理石铺砌，由达乌洛氏的巴乔与朱利亚诺和弗朗切斯科•达桑加洛及其他艺术家于1526年一1660年间完成。

左殿墙上有两幅骑马人物壁画。

6.佛罗伦萨为什么能够成为意大利文艺复兴的最大中心

15到16世纪的欧洲其实并没有“文艺复兴”这个概念。这个词最早是由19世纪的法国历史学家Jules Michelet在《法国史》一书中提出，指的是伴随着新大陆的发现、日心说等等科学发展到来的新时代。这个观点后来被Jacob Burckhardt在《文艺复兴时期的文化》一书中得到扩展。这位瑞士历史学家认为15世纪标志着摩登时代的来临，其最大的特点就是中世纪的宗教束缚被人文主义所代替，个性释放，“个人”作为世界的一个部分得到认可。

而15世纪Medici家族统治下的城邦佛罗伦萨有这几个特点：Medici家族本身就是搞银行业的，佛罗伦萨的金币当时在欧洲许多个城市流通，城邦的经济也以这种方式和其他欧洲地区联系起来。另外佛罗伦萨优越的地理位置（所在的Toscana地处意大利中部）及其发达的制造业也加速了她的商业发展。

还有Medici家族对艺术家大力支持，从14世纪的Giovanni de Medici到他的儿子Cosimo de Medici，都是主要的艺术家赞助人。Cosimo de Medici在建筑、视觉艺术和教育上花了将近60万佛罗伦萨金币，是他父亲给他留的遗产的3倍多。这个人不仅在文艺方面的投入毫不吝啬，而且也很能忍受奇葩艺术家们的臭脾气。比较著名的Brunelleschi，性情乖戾但在建筑方面天赋秉异。他后来得到Cosimo de Medici的支持，从而解决了自13世纪就困扰佛罗伦萨的巨型穹顶难题。

我个人认为个，佛罗伦萨这个时期出现的新艺术风格（主要是对有血有肉的宗教人物的刻画，这个受中世纪后期的Giotto影响颇深），对古典艺术、建筑、文化重燃的热情，都可以归结到这个时期来自各方面的对艺术家的经济支持，不管是公共的还是私人的，来自教会的还是来自世俗权威的。

不过当我在这里说“艺术家”的时候，总有点异样的感觉，因为比之artists，我觉得用craftsmen来形容这个时期的画家和雕刻家更合适。他们更像是手工业者，受雇于教会或者有钱的商人。他们承包某个教堂里的壁画、石刻的讲坛，或者是圣坛背后的那种塔形的装饰画。如果不是因为有大量的对这些装饰品的需求，这个时期的意大利艺术也不会发展起来。

这种宗教生活与世俗生活的结合，构成了15、16世纪佛罗伦萨人特有的气质。这大概也是为什么被称为Dark Ages的中世纪在佛罗伦萨被文艺复兴时期所取代，人们开始更关注他们自身，重视个性解放，宗教也变成一种私人活动而不是顺从教会的行为。

7.佛罗伦萨大教堂的历史文化

佛罗伦萨大教堂是文艺复兴时期第一座伟大建筑。它其实是一组建筑群，由大教堂、钟塔和洗礼堂组成，位于今天佛罗伦萨市的杜阿莫广场和相邻的圣·日奥瓦妮广场上。

1295年由阿尔诺沃·迪卡姆比奥在原先的佛罗蒂诺大教堂的基址上兴建，1296年市民们正陶醉于从贵族手中夺回政权的胜利中，为了庆祝胜利，乔凡尼·美第奇出资建造新的教堂，于1436年建成。1496年才最后完工。这里曾经是佛罗伦萨共和国宗教中心。

建筑和绘画也还闪耀着文艺复兴时代光芒。世界上庄严雄伟的教堂很多，但很少有教堂能如此妩媚。这座用白色，粉红，绿色的大理石按几何图案装饰起来的的美丽教堂将文艺复兴时代所推崇的古典、优雅、自由诠释得淋漓尽致。

这座教堂大圆顶是世界上第一座大圆顶，是菲利浦·布鲁内莱斯基（1377~1446）的杰作，设计并建造于1420年到1434年间，这位巨匠在完成这一空中巨构的过程中没有借助於拱架，而是用了一种新颖的相连的鱼骨结构和以椽固瓦的方法从下往上逐次砌成。圆顶呈双层薄壳形，双层之间留有空隙，上端略呈尖形。它高91米，最大直径45.52米。这座穹顶的历史意义是：第一，天主教会把集中式平面和穹顶看作异教庙宇的形制，严加排斥，而工匠们竟置教会的戒律于不顾。虽然当时天主教会的势力在佛罗伦萨很薄弱，但仍需要很大的勇气，很高的觉醒，才能这样做。因此，它是在建筑中突破教会的精神专制的标志；第二，古罗马的穹顶和拜占庭的大型穹顶，在外观上是半露半掩的，还不会把它作为重要的造型手段。但佛罗伦萨的这一座，借鉴拜占庭小型教堂的手法，使用了鼓座，把穹顶全部表现出来，连采光亭在内，总高107m，成为整个城市轮廓线的中心。这在西欧是前无古人的。因此，它是文艺复兴时期独创精神的标志；第三，无论在结构上还是在施工上，这座穹顶的首创性的幅度是很大的，这标志着文艺复兴时期科学技术的普遍进步。16世纪的传记作家、建筑师瓦萨里热情地说，这个穹顶同四郊的山峰一样高，老天爷看了嫉妒，一次又一次地用疾雷闪电轰击它，但它屹立无恙。穹顶是文艺复兴早期建筑的代表作，也是佛罗伦萨城市建筑的标志性建筑，它把文艺复兴时期的屋顶形式和哥特式建筑风格完美地结合起来了，有明显的过渡特征。布鲁内莱斯基出身于手工业工匠，钻研了当时先进的科学特别是机械学，精通机械、铸工，在透视学和数学等方面都有过建树，在雕刻和工艺美术上有很深的造诣。经过刻苦努力，他掌握了古罗马、拜占庭和哥特式的建筑结构。为了设计穹顶，他在罗马逗留几年，潜心钻研古代的拱券技术，测绘古代遗迹。回到佛罗伦萨后，作了穹顶和脚手架的模型，制定了详细的结构和施工方案。1420年，在佛罗伦萨政府召集的有法国、英国、西班牙和日耳曼建筑师参加的会议上，他获得了这项工程的委任。同年动工兴建，1431年完成了穹顶，接着建造顶上的采光亭。1470年采光亭完工，但布鲁内列斯基前此于1446年去世了。

最不可思议的是，布鲁内莱斯基没有画一张草图，也没有写下一组计算数据，不作任何计算稿，甚至不搭内部脚手架，完全凭心算和精确的空间想象开始动工。仿佛整座圆顶已经在心里建好了。他不光是一个建筑天才，也是一个谋略家，他知道一个对手随时想抢走他的设计单，所以他不留下任何图稿，让整个工程变成他一个人内心的秘密。事实上，后来有人尝试替代他，却不知如何建造下去。还一度把他关进牢里，最后还是得请他出山。1436年教堂落成时，连教皇也惊讶于这个“神话穹顶”。他的墓就在教堂地下。教堂广场上他的塑像手指着心爱的圆顶。