林隐寺历史简介

Posted 2022-12-25 寺院

篇首语：做强者，战自卑；攀高峰，胜逆境；增才干，永学习；报效祖国为人民。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了林隐寺历史简介相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

林隐寺历史简介

1.杭州灵隐寺的历史故事是什么呢

灵隐寺又名云林寺，位于浙江省杭州市西湖西北面，在飞来峰与北高峰之间灵隐山麓中，两峰挟峙，林木耸秀，深山古寺，云烟万状，是一处古朴幽静、景色宜人的游览胜地，也是江南著名古刹之一。

灵隐寺建于东晋咸和元年（326年），为杭州最早的名刹，比少林寺的创建要早170年，至今已有1600余年的历史。相传，印度僧人慧理幼年时曾得过一场大病，高烧持续不退。

有一天，他恍恍惚惚来到一处峰峦叠翠的佳境，只见泉水淙淙，古木参天。醒时，乃南柯一梦，但觉神清气爽，沉病全消。

从此大彻大悟，皈依佛教。东晋咸和年间（326年），慧理到中国传教，云游杭州，看到这里山峰奇秀，宛如童年梦中所见之处。

于是，他认为此处必定隐有仙人灵气，决定在这里修建寺庙，取名“灵隐”。旧时，灵隐大殿外侧，树有一碑文，专门记叙慧理择址建寺的经过，详细叙述了这一事情的来龙去脉。

当年，慧理率众四下勘探，只见周围山峰，怪石嵯峨，风景绝异。忽然，他又指着其中一处山石说道：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来？” 灵隐“飞来峰”也由此得名。

五代时吴越国王钱俶崇信佛教，广建寺宇，当时灵隐寺规模宏大，有九楼、十八阁、七十二殿堂，僧徒达三千余众。北宋时，有人品第江南诸寺，气象恢宏的灵隐寺被列为禅院五山之首。

清时，康熙帝巡幸至此，灵隐住持亲自出迎，并让皇帝题写匾额。康熙大笔一挥，不料“雨”字头写得太大了，“灵”字下边三个“口” 一个“巫”，无法安排。

正在左右为难之际，大臣高士奇悄悄来到旁边，在手掌写了“云林”二字。康熙心领神会，挥毫书写“云林禅寺”。

皇帝钦定，谁敢不从，从此，“灵隐寺”又名“云林寺”。

2.杭州灵隐寺简介

灵隐寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飞来峰，始建于东晋咸和元年（326年），占地面积约87000平方米。灵隐寺开山祖师为西印度僧人慧理和尚。南朝梁武帝赐田并扩建。五代吴越王钱镠，命请永明延寿大师重兴开拓，并赐名灵隐新寺。宋宁宗嘉定年间，灵隐寺被誉为江南禅宗“五山”之一。清顺治年间，禅宗巨匠具德和尚住持灵隐，筹资重建，仅建殿堂时间就前后历十八年之久，其规模之宏伟跃居“东南之冠” 。清康熙二十八年（1689年），康熙帝南巡时，赐名 “云林禅寺”。

灵隐寺主要由天王殿、大雄宝殿、药师殿、法堂、华严殿为中轴线，两边附以五百罗汉堂、济公殿、华严阁、大悲楼、方丈楼等建筑构成。

3.灵隐寺的介绍是怎样的

灵隐寺又叫作云林禅寺，位于杭州西北武林山（即灵隐山）的山脚下。

历史悠久，是中国禅宗五山之一。 326年，印度高僧慧理到这里旅游，面对着该山建立了这座寺庙，取名为“灵隐”。

历史上，该寺院屡遭毁坏和修建，新中国成立后，1954年由政府拔款修复。寺内现在主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、联灯阁、大悲阁、宋代石塔和石经幢、药师殿、罗汉堂、“云林藏室”等。

灵隐寺历史上曾出现多位高僧，著名的有慧理、智一、道标、皎然、赞宁、契嵩、重显、如璧、慧远、道冲、济颠和尚、普济、行端、德明、谛晖、巨涛、弘礼、弘一等。 1983年，灵隐寺被定为汉族地区全国重点寺院。

4.介绍一下灵隐寺

灵隐寺位于杭州西湖灵隐山麓，处于西湖西部的飞来峰旁，离西湖不远。灵隐寺又名“云林禅寺”，始建于东晋（公元326年），到现在已有一千六百多年历史，是我国佛教禅宗十刹之一。当时印度僧人慧理来杭，看到这里山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，就在这里建寺，取名灵隐。后来济公在此出家，由于他游戏人间的故事家喻户晓，灵隐寺因此名闻遐迩。五代吴越国时，灵隐寺曾两次扩建，大兴土木，建成为九楼、十八阁、七十二殿堂的大寺，房屋达1300 余间，僧众达3000人。

灵隐寺的最前面是天王殿，上悬“云林禅寺” 匾额，是清代康熙的手笔。大殿正中佛龛里坐着袒胸露腹的弥勒佛像。弥勒佛后壁佛龛里，站着神态庄严、手执降魔杵的韦驮菩萨，系由独块香樟木雕成，是南宋遗物。灵隐寺的大雄宝殿是单层、重檐、三叠的建筑，高达33.6米。另有清末重塑之木雕释迦坐像，高约24.8米，金光四射，闪耀夺目，富有宋代守实雕塑之风，此外还有十二圆觉，二十诸天等佛。

1954年进行全面修整后，改为永久性的钢筋水泥建筑。大殿规模宏敞，气势雄伟，殿正中的释迦牟尼佛像，高19.6米，是以唐代禅宗著名雕塑为蓝本，用24块香樟木雕成的。灵隐寺的殿宇、亭阁、经幢、石塔、佛像等建筑和雕塑艺术，对于研究我国佛教史、建筑艺术史和雕塑艺术史都很有价值，是祖国珍贵的文物。

现在的灵隐寺园林，除寺内殿前殿旁还保存有一些假山、古树林木外，主要在于寺前的清溪流水沿岸，山泉之间曲径通幽，小桥飞跨。寺之山门前有冷泉亭、壑雷亭、翠微亭诸景。唐朝诗人白居易写有《冷泉亭记》来描述这里的景色。

5.灵隐寺景点介绍

灵隐寺位于西湖西北面，在飞来峰与北高峰之间灵隐山麓中，这里千峰竞秀，万壑争流，是一处古丰富、景色宜人的游览胜地，灵隐寺是江南著名古刹之一。

灵隐寺创建于东晋咸和元年（326年），距今已有1670多年历史灵隐寺，又名云林寺。印度僧人慧理见这里景色奇幽，以为是“仙灵所隐”就在这里建寺，取灵名隐。五代时吴越国王钱叔崇信佛教，广建寺宇，当时灵隐寺规模宏大，有九楼、十八阁、七十七殿堂，僧众三千，成为江南名刹。自创建以来，毁建10余次， 1956年和1975年两次整修，成了现在的规模。

游人自“咫尺西天”照壁往西进入灵隐，先至理公塔前小驻。理公塔为慧理和尚骨灰埋葬之处，此塔高8米余，八角七层，是一座石塔，位于飞来峰岩旁，与周围景色颇为协调。往右过春淙亭。一道红墙暂将灵隐寺遮住，左边便是飞来峰与冷泉，在泉边漫步，景色幽深，引人入胜。

唐时冷泉上有5座亭子，后因山洪四亭俱毁，冷泉也于明万历年间移建岸上。现有“壑雷”“冷泉”二亭。亭建于宋代，苏东坡有诗“不知水从何处来，跳波赴壑如奔雷”，亭因诗得名。冷泉亭上有一副对联“泉自几时冷起，峰从何处飞来”写得很有意趣。

过冷泉，灵隐古刹即在眼前。灵隐寺天王殿上悬“云林禅寺”匾额，为清康熙帝所题。据灵隐寺记载，清康熙二十八年（1689年）康熙帝南巡至灵隐，一日早晨灵隐寺主持谛晖法师陪同康熙帝登上北高峰，只见灵隐寺笼罩在一片晨雾之中，一派云林漠漠的景色，回到山下，谛晖法师请康熙帝为寺院题字，康熙帝即景生情题了 “云林禅寺”，但灵隐寺已名扬天下，人们依旧称云林禅寺为灵隐寺。

灵隐寺旁的飞来峰，也是杭州的名胜，是灵隐地区的主要风景点。飞来峰不仅风景美，而且是我国南方古代古窟艺术重要地区之一。在青林洞、玉乳洞、龙泓洞、射阳洞以及沿溪涧的悬崖峭壁上，有五代至宋、元年间的石刻造像330余尊。其中最引人注目的，要数那喜笑颜开、袒腹露胸的弥勒佛。这是飞来峰石窟中最大的造像，为宋代造像艺术的代表作，具有较高的艺术价值。

6.石家庄市柏林寺历史简介

位于河北省赵县县城东南角的柏林禅寺始建于东汉未年（公元三世纪前后），迄今已有一千七百多年的历史。在过去很长一段时间内，它以古观音院而知名，宋代称为永安院，金代叫柏林禅院；至元朝，在一份皇帝给寺院的圣旨中，"柏林禅寺"这一名称才开始出现，那时候寺院柏树成林，所以有"柏林"一名。

从现存有限的碑文中可以看出，柏林寺在古代一直是燕赵一带的佛教中心。有一块金代的石碑"大金沃州柏林禅院三千邑众碑"记载了有三千多在家信徒出资参予的一次塑造佛像的活动，其中也有一些小寺院。元代初年，有三朝皇帝颁旨诏令地方军政保护这一佛教圣地，免征其赋税，而现在仍巍峨耸立的赵州塔也是元代在皇帝的恩准下修建的，上面并刻有元文宗给赵州禅师的封号。明、清两代，中央政府管理赵州佛教事务的衙门--僧正司都设在柏林寺。有时候柏林寺的住持同时又兼任僧正司的僧正--一种八品的朝廷命官。

柏林寺历史上的高僧多如烟云。影响较大、现在还为我们所知的有唐朝的赵州禅师，宋代的归云老人，元代的月溪禅师，鲁云禅师等，其中赵州禅师则是一位光照古今，化被中外的禅门巨匠。

气候：农历七月十五，是柏林禅寺一年一度的盂兰盆节法会，是佛教徒为追荐祖先均举行重要法事活动。此时，最热闹。

住宿：寺内住宿分10、20元两个档次，包三餐素食。

交通：从北京自驾车沿京深高速南行，在石家庄口下进市区，从石家庄市体育南大街出市区沿308国道，经栾城到赵县，再沿石塔路前行即到。

美食：赵县县城，县雪花梨驰名中外。石塔油酥烧饼、咸驴肉小有名气，是当地风味小吃，您在别的地方可吃不到。

7.杭州灵隐寺是干什么的

是旅游和宗教地，是信男善女去的地方，当然也是观光和了解历史的地方。

位于西湖灵隐山麓的灵隐寺，为杭城最早的古寺，也是中国佛教禅宗十大古刹之一，创建于东晋咸和元年（326年），距今已有1670多年了。灵隐寺的创建，颇具传奇色彩。

前章已经提到过，印度僧人慧理从中原云游入浙，登临灵隐山时，见山中一峰似曾相识，说："此乃天竺灵鹫山一小峰，不知何代飞来？佛在世日，多为仙灵所隐。"遂在飞来峰下卓锡建寺，连建五刹：灵鹫、灵隐、灵山、灵峰、灵顺。

除灵隐之外，其他四寺或废或更，均已不存。寺院初创之际，佛法不盛，一切禅林规制，初具雏形。

僧不甚众，游客清淡，香火寂寥。所以刘宋智一法师住持时，因寺院法务清淡，有足够的时间来啸聚群猴，自称猿父，与之玩耍竟日。

到了南北朝时，佛界喜得福音，门阀士族竭力提倡佛教，信奉佛法，广建浮屠。当时南齐的竟陵王萧子良与梁武帝萧衍等都大力推崇佛教。

梁武帝天监三年（504年），萧衍下诏"舍道归佛"，将佛教奉为国教，随即大兴土木，建寺立塔。一时间，佛刹林立，出现"南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中"之盛况。

杭州为南朝属地，自然就出现了不少佛寺。古人云：上有所好，下必从之。

皇帝爱佛教，便会到处见到寺院，听到梵呗钟声。当时，在杭州，就建有天真寺、净空寺、东林寺、建国寺、发心寺、孤山寺等，还有许多俗家居士，舍宅建寺，供奉香火。

灵隐寺也得到了梁武帝的青睐，赐田扩建，规模粗具，香火渐盛。不过，这样的好时光不长，至北周武帝年间（561-578年），一度宣布废佛，并下令僧徒还俗，焚烧法器佛典，将寺庙充作公产。

尽管这次法难对北方寺院打击很大，南方寺院稍好，但也不能说没有丝毫影响。有些胆小的僧人，风闻法难之声，便悄悄溜走，还俗的还俗，隐居的隐居，致使灵隐寺陷入冷落荒寂之中。

隋文帝仁寿二年（602年），隋文帝不但恢复佛教，还派僧人慧诞法师来杭弘扬佛法。在灵隐寺前飞来峰与莲花峰之间的栈道，建神尼舍利塔（后倾圮）。

到了唐代，灵隐寺宇已具相当规模。唐朝茶圣陆羽的《灵隐寺记》载："晋宋已降，贤能迭居，碑残简文之辞，榜蠹稚川之字。

榭亭岿然，袁松多寿，绣角画拱，霞晕于九霄；藻井丹楹，华垂于四照。修廊重复，潜奔潜玉之泉；飞阁岩晓，下映垂珠之树。

风铎触钧天之乐，花鬘搜陆海之珍。碧树花枝，舂荣冬茂；翠岚清籁，朝融夕凝。

" 陆羽，唐肃宗时人。当时他为了撰写《茶经》，考察茶山，曾寓居过灵隐。

他还写过《二寺记》："南天竺，北灵隐，有百尺弥勒阁、莲峰堂、白云庵、千佛殿、巢云亭、廷宾水阁、望海阁。"可以说，陆羽的记载是非常可信的，当时，灵隐寺的规模已非常了得。

寺宇的规模一大，天下高僧云集。唐长庆时（82l一824年），灵隐寺僧道峰专修"华严宗"，他常在灵隐寺本山和杭州各寺之间讲经说法，信徒甚众。

据白居易《华严经社石记》载：唐长庆二年（822年），道峰在龙兴寺开讲《大方广佛华严经》时，听众达数千人之多，盛况空前。华严宗也名"贤首宗"，以其创始人唐僧法藏受赐"贤首"之号，故名。

该派以《华严经》为主要经典，认为佛教由浅入深可分五个层次：小乘（即声闻小乘教）、始教（即大乘初阶）、终教（即大乘终阶）、顿教（顿超顿悟法门）、圆教（圆满无缺无碍之理沦）。又以"六相"、"十玄"、"三观"作为基本思想。

阐发了《华严经》有关"法界缘起、理事无碍、事事无碍、无尽圆融"的教义，并以"圆融无碍"作为最高的认识境界。该教融入儒、道思想，调和了佛教内部各派之间的矛盾。

当时的灵隐、天竺诸寺，皆奉华严宗，一时间，宗风甚炽。继北周武帝毁佛之后，唐会昌五年（845年），发生了佛教史上再一次大规模的"会昌法难"事件。

唐武宗力主排佛废佛并禁佛。灵隐寺噩运难逃，寺毁僧散，钟寂烟灭。

其后，稍作恢复，然一时难成气候，仅延香火而已。到了吴越王钱镠时，情况大有改观。

相传，钱氏寒微之时，初奉道教，后遇高僧法济，对他说"他日独霸吴越，当须护持佛法。"并劝他："好自爱，他日贵极，当以佛法为主。

"他对法济禅师十分尊重，"见必跪拜，檀施丰厚，异于常数"。法济圆寂时，他亲自撰写赞词并亲执丧礼，追谥为"建初兴国大师"。

临终时，钱氏又告诫他的儿子："吾昔自径山法济示吾霸业，自此发迹，建国立功，故吾常厚顾此山焉！他日汝等无废吾志。”于是，钱氏三代五王始终奉行"信佛顺天"之旨，使得杭州城乡，遍布寺院。

寺与寺之间，梵音相闻，僧众云集。据史书记载：“吴越国时，九厢四壁，诸县境内，一王所建，已盈八十八所，含十四州悉数数之，不胜举目矣。”

吴越寺庙"倍于九国"，扩建创建的寺院有史可据的就有二百余所。在杭州的历史上，吴越时期，吴越王"以有土有民为主，不忍兴兵杀戮"，保境安民，休兵乐业。

清明向上的"吴越之治"，使杭州成为东南地区的政治、经济、文化中心，更是佛教文化的中心。吴越时期的摩崖石刻，佛像塑造、佛经雕刻特别丰富，寺宇园林、佛塔经幢随处皆有。

学佛习禅之人日渐增多，佛门禅坛的诗。

8.石家庄市柏林寺历史简介

气候：农历七月十五，是柏林禅寺一年一度的盂兰盆节法会，是佛教徒为追荐祖先均举行重要法事活动。此时，最热闹。

住宿：寺内住宿分10、20元两个档次，包三餐素食。

交通：从北京自驾车沿京深高速南行，在石家庄口下进市区，从石家庄市体育南大街出市区沿308国道，经栾城到赵县，再沿石塔路前行即到。

美食：赵县县城，县雪花梨驰名中外。石塔油酥烧饼、咸驴肉小有名气，是当地风味小吃，您在别的地方可吃不到。

9.林冲历史介绍不少于800字

林冲是小说《水浒传》的主要人物之一，外号豹子头，他是东京（现河南开封）人。

在《水浒传》开头的人物介绍中，我看到了这样一段字：生性耿直，爱交好汉。武艺高强，惯使丈八蛇矛。这段文字与我心目中的大英雄的形象十分相似，我便从此喜欢上了林冲。

他的遭遇众人皆知，他本是一个安分守己的八十万禁军教头，最后变成了“强盗”，他从温暖的小康之家走上梁山聚义厅。梁山泊英雄排座次时，为山寨马军五虎将中排名第二，镇守正西旱寨。可惜的是，林冲的遭遇和大多数人一样，他染了风瘫，不能痊愈，被迫留在六和寺养病，由武松照顾，半年后病故。最后他被追封忠武郎。

但是我对他的评价褒贬不一，也许有的是优点，我却认为它是缺点。人说：大丈夫要能屈能伸。他那委曲求全的忍耐性格充分体现了这一点。但他的妻子在外面被人欺负时，他看见那个欺负人的人是他的上司，他便手下留情，放了他一马，自己强忍怒火，不去动手伤人。也许是时代造就了林冲的这种性格，那个时代，在封建社会，林冲威力保全自己的职位，也只能这样做，他是无奈的。但是他救弱济贫的侠义气概是一般人所没有的，他充满了正义，作为达官显宦，林冲不同于谄上欺下的贪官污吏。他对下层百姓具有恻隐之心，是一个有正义感的将官。如果现在每位当官的都能像林冲一样，那样我们的社会会变得更加和谐与美好。我还认为他有一个十分重要的优点，那就是他谨小慎微的细致个性，最能体现此点的就是在林冲往市井买酒之前，先将草屋里火炭盖了；而当他回到草屋时，发现两间草厅已被雪压倒，恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。这些细节，固然对情节发展具有铺垫作用，但也生动地凸现出林冲个性中精细的一面。林冲的性格特征犹如线一样交错交织在一起，我们要学习的正是他性格特征中的优点，只有这样，我们的社会才会更加和谐与美好。

在我读过的任何名著中，再也没有找的一个能像林冲一

样敢爱敢恨的大英雄。明末清初著名的文学家金圣叹评林冲“算得到，熬得住，把得牢，做得彻，都使人怕。”如此评价林冲，可见林冲的重要地位。

希望大家都能学习林冲的优点，使其成为我们成长的助推器。

10.林冲历史介绍不少于800字

林冲是小说《水浒传》的主要人物之一，外号豹子头，他是东京（现河南开封）人。

在《水浒传》开头的人物介绍中，我看到了这样一段字：生性耿直，爱交好汉。武艺高强，惯使丈八蛇矛。

这段文字与我心目中的大英雄的形象十分相似，我便从此喜欢上了林冲。他的遭遇众人皆知，他本是一个安分守己的八十万禁军教头，最后变成了“强盗”，他从温暖的小康之家走上梁山聚义厅。

梁山泊英雄排座次时，为山寨马军五虎将中排名第二，镇守正西旱寨。可惜的是，林冲的遭遇和大多数人一样，他染了风瘫，不能痊愈，被迫留在六和寺养病，由武松照顾，半年后病故。

最后他被追封忠武郎。但是我对他的评价褒贬不一，也许有的是优点，我却认为它是缺点。

人说：大丈夫要能屈能伸。他那委曲求全的忍耐性格充分体现了这一点。

但他的妻子在外面被人欺负时，他看见那个欺负人的人是他的上司，他便手下留情，放了他一马，自己强忍怒火，不去动手伤人。也许是时代造就了林冲的这种性格，那个时代，在封建社会，林冲威力保全自己的职位，也只能这样做，他是无奈的。

但是他救弱济贫的侠义气概是一般人所没有的，他充满了正义，作为达官显宦，林冲不同于谄上欺下的贪官污吏。他对下层百姓具有恻隐之心，是一个有正义感的将官。

如果现在每位当官的都能像林冲一样，那样我们的社会会变得更加和谐与美好。我还认为他有一个十分重要的优点，那就是他谨小慎微的细致个性，最能体现此点的就是在林冲往市井买酒之前，先将草屋里火炭盖了；而当他回到草屋时，发现两间草厅已被雪压倒，恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。

这些细节，固然对情节发展具有铺垫作用，但也生动地凸现出林冲个性中精细的一面。林冲的性格特征犹如线一样交错交织在一起，我们要学习的正是他性格特征中的优点，只有这样，我们的社会才会更加和谐与美好。

在我读过的任何名著中，再也没有找的一个能像林冲一样敢爱敢恨的大英雄。明末清初著名的文学家金圣叹评林冲“算得到，熬得住，把得牢，做得彻，都使人怕。”

如此评价林冲，可见林冲的重要地位。希望大家都能学习林冲的优点，使其成为我们成长的助推器。