山西武乡寨坪历史

Posted 2022-12-25 英雄

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山西武乡寨坪历史

1.朱启善在沁源的历史

平顺县石城镇克昌村原名密峪村，因1942年抗日战争时村里白克昌带领一个班的人参军，为了表彰他，当时平顺县人民政府把密峪村改成克昌村，扩大了影响。

1943年在沁源一区任武委会主任的张法中（介休人），在围困霍登的战斗中牺牲，区委将霍登村改为法中村，现为乡政府所在地。在日军企图消灭武东抗日根据地时，武乡县皮烟村的王尚元为争取时间保护群众转移，与敌人赤手空拳搏斗不幸牺牲，后该村改名为尚元村。

沁源县沁河镇阳泉（也名扬泉）村的李学孟（山东曹州人，逃难到阳泉村），任村民兵队长，1945年因叛徒告密被捕，被日寇杀害，该村因此改名为学孟村。沁源县交口乡作坪村的赵正中，1942年任二区区委委员，被日军抓捕后活埋，区委将作坪村改为正中村。

壶关县店上镇东韩村，1942年张绍良任县抗日政府财粮科长时，因叛徒告密被日军抓获后牺牲，东韩村因此改名为绍良村。沁县段柳乡背立村，因1945年一区游击队长王尚贤与日伪军作战时牺牲，改名为尚贤村，后用保留其名字“尚”的做法改为尚义村。

有的村在历史上为纪念英雄曾短暂地更改过村名，见证了英雄的事迹。长子县石哲镇南沟河村原名西沟村，1944年二区区工队长连金鳌为保护群众与日军同归于尽，政府授予连金鳌英雄称号，南沟河改名为金鳌村，现改名向阳沟村。

潞城市店上镇宋村高登云（屯留县寺底村人），1942年任五区区长，他深入虎穴不幸被日本人杀害，为纪念高登云，宋村曾改名登云村，建立了烈士纪念碑和纪念亭。沁源县李元镇下庄村，为纪念杀敌英雄贾福旺曾改名福旺村，后改回原名。

有的英雄事迹广为流传，英雄所在村也因此扬名天下。曾任东北抗日联军副总指挥兼政委的抗日英雄魏拯民是屯留县路村乡王村人，1941年牺牲于东北。

1940年，沁县漳源镇乔家湾村闫林旺（决死纵队班长），被捕后与两个女儿同时牺牲。1941年沁县牛寺乡山曲村李贵林等5名党员英勇就义。

黎城县洪井乡庄头村武委会指导员康老虎不幸牺牲。平顺县石城镇和峪村民兵王金庶为掩护群众跳悬崖与敌同归于尽，区政府赠“民族精华”匾额。

武乡县上司乡马家庄村神枪手马应元牺牲后，在第二届群英会中被追认为英雄。壶关县东井岭乡石盆村牛保才在抗美援朝中英勇献身。

武乡县蟠龙镇白家庄村少年英雄李爱民，13岁时为掩护村民被日军杀害。沁源还有一个民族小英雄朱启善。

武乡县大有乡许家垴村的王九焕是八路军中的花木兰，襄垣县下良村赵永堂是杀敌英雄，武乡县蟠龙镇关家垴村关二如是神枪手，武乡县故城镇南沟村乔猴儿是民兵割线英雄，沁源县交口乡官军村李德昌是特等杀敌英雄，潞城市黄牛蹄乡李庄村的黄小旦是李向阳式的传奇人物。壶关县集店乡河口村有秦德标游击队，武乡县大有乡枣堙村魏名扬领导的游击队美名传太行。

石城镇老申交村岳增瑜组织八路军漳河游击队。平顺县石城镇豆口村赵作霖组织中国青年救亡协会，任延安陇东中学校长。

沁源县沁河镇城西村宋乃德，抗战时期组织学生抗日武装，后开辟了苏北抗日根据地，修建了“宋公堤”。新村新名薪火传我市有一些村，解放前改旧名起新名是为了激励群众战斗到底。

沁源县最多，交口乡石窑上村改名忠义村，寄刀岩村改名自强村，曹家沟村改名永义村，化峪村改名新毅村，激励群众共同抗日；赤石桥乡沙滩底村改名桃园村，取桃园三结义、共同战斗之意；王和村在抗战时期因保密和形势发展需要拆字改为程村，法中乡老窑科村为保密改名友仁村。襄垣县西营镇秋树底村，抗战时改为兴民村，寓意共同抗日。

武乡县蟠龙镇安乐庄村原名窟窿郊，1940年因《新华日报》驻此而改名。平顺县石城镇自新村原名王家庄，沁源县官滩乡吉庆村原名则沟，襄垣县厂虎亭镇建华村原名箭壑。

新中国成立后一些地方以红色寓意命名在我市也比较多。沁县南泉乡东风村原名马蹄凹，长治县工农庄原名窟窿庄，屯留县东至河村因1967年迁入潞城市改名红卫村，改革开放后更名河移村。

城区有太行街、八一广场、延安路、五一桥、解放街等红色地名。1958年，当时许多公社冠以“东方红、五星、红专、烽火、火星”等红色用语，如潞城市中苏公社、长子县南陈灯塔公社、屯留县余吾丰收公社等。

“文革”中，城区东街改为东风路，西街改为红星路，南街改为战斗路，南郊改为反修路，北郊改为建设路。城区五马街道原名工农公社，这都是特殊历史时期的产物。

社会主义建设时期，我市涌现出了许多知名村，为长治赢得了荣誉。1957年长治县荫城镇琚寨村成为全国无文盲村，郊区大辛庄镇王村是山西省第一个中苏友好集体庄。

“文革”中，长治县北呈乡南呈村的防空地道闻名全国。上世纪，屯留县李高乡王公庄村因机械化旱作农业技术被联合国粮农组织列为“农业化田期试验项目示范村”。

壶关县晋庄村召开过全国北方地区谷子丰产经验交流会。沁县松村民兵、襄垣厂虎亭镇返头村民兵连和长治县郝家庄乡安城村民兵都曾闻名全省全军。

2.寨子山在哪里、有多九的历史

寨子山遗址位于沙湾区轸溪乡红岩村与寨子山村（原何坪村）境内，距沙湾城区南12.5公里。因地势险峻，易守难攻，自古以来便成为豪强、匪患之地，又因处于三峨山腹地，所以号称“三峨第一寨”

经查相关资料，清咸丰年间，由于清政府苛捐杂税，人民生活贫苦，农民推举李永和与蓝朝鼎为首宣布起义，时间是1859年11月2日，但是在1860年1月27日即遭镇压而告失败。其起义过程不足一年，象山寨这样浩大艰巨的工程能在“蓝李（贼）乱”一年中能建成吗？回答是否定的。我们考证认为：山寨是经历朝历代逐步修善而成的，至少有1000年的历史。

3.雷波民国历史

民国元年（1912年）设雷波厅行政公署，黄螂为分厅，隶大汉四川军府。

民国三年（1914年）改称雷波县，1930年改隶乐山专员公署。 1950年5月解放，同年8月25日，雷波县人民政府成立，隶乐山专员公署。

1956年划归凉山彝族自治州，1958年划出瓦岗、莫红、卡哈洛三个区另成立瓦岗县， 1960年撤销瓦岗县划归雷波县。 2000年，雷波县辖4个镇、45个乡：锦城镇、汶水镇、黄琅镇、西宁镇、南田乡、海湾乡、帕哈乡、杉树堡乡、箐口乡、永盛乡、顺河乡、回龙场乡、溪洛米乡、白铁坝乡、渡口乡、马湖乡、中田乡、谷米乡、柑子乡、双河口乡、罗山溪乡、桂花乡、沙沱乡、烂坝子乡、八寨乡、松树乡、拉咪乡、千万贯乡、五官乡、曲依乡、卡哈洛乡、元宝山乡、大岩洞乡、岩脚乡、莫红乡、坪头乡、克觉乡、上田坝乡、簸箕梁子乡、大坪子乡、小沟乡、雷池乡、咪姑乡、一车乡、巴姑乡、斯古溪乡、山棱岗乡、长河乡、谷堆乡。

根据第五次人口普查数据，全县总人口207873人，其中：锦城镇 9748 、西宁镇 13223、汶水镇 9652 、黄琅镇 7011、南田乡 7711 、海湾乡 5970 、杉树堡乡 3505、箐口乡 5797 、帕哈乡 4614 、永盛乡 7495 、溪洛米乡 4366 、白铁坝乡 3813、顺河乡 1956、渡口乡 7136、回龙场乡 5054 、马湖乡 6190 、中田乡 5279 、谷米乡 6018 、柑子乡 2566 、双河口乡 2150 、罗山溪乡 2507 、桂花乡 2986 、烂坝子乡 2335 、沙沱乡 2373 、山棱岗乡 4736 、长河乡 2246 、谷堆乡 2517、八寨乡 4526 、拉咪乡 1551 、松树乡 3016 、曲依乡 3557 、千万贯乡 3251 、五官乡 4411 、上田坝乡 3291、大坪子乡 1497 、簸箕梁子乡 2253、小沟乡 996 、莫红乡 3001、克觉乡 1270、坪头乡 2297、雷池乡 3601 、巴姑乡 2839、咪姑乡 4393、一车乡 3240、斯古溪乡 1705 、卡哈洛乡 5638、元宝山乡 7124、大岩洞乡 1981 、岩脚乡 3481。现在有彝族、藏族、羌族、苗族、回族、蒙古族、土家族、傈僳族、满族、瑶族、侗族、纳西族、布依族、白族、壮族、傣族等民族分布。

2004年，雷波县辖4个镇（锦城、西宁、黄琅、汶水）、45个乡（南田、帕哈、海湾、箐口、永盛、顺河、渡口、沙沱、桂花、长河、谷堆、八寨、五官、曲依、松树、拉咪、马湖、谷米、中田、柑子、小沟、莫红、克觉、坪头、雷池、咪姑、巴姑、一车、岩脚、杉树堡、溪洛米、白铁坝、回龙场、罗山溪、烂坝子、山棱岗、千万贯、上田坝、双河口、大坪子、斯古溪、卡哈洛、元宝山、大岩洞、簸箕梁子）。

4.抱犊寨的历史文化

抱犊寨历史悠久，文化积淀丰厚，源远流长的兵家文化、佛教文化、道教文化相互交融，构成抱犊寨文化的主脉。在巅峰的平台上，有我国最大的山顶门坊南天门，有汉将淮阴侯韩信背水一战时的点将台和后人为其修建的韩信祠，有蜿蜒起伏的环山长城，有世界独一无二的山顶地下五百罗汉堂，有道教著名道观金阙宫等等。登临其上，让人感受到弥漫着的古战场硝烟和浓郁的宗教气氛。

抱犊寨还是一处重要宗教活动场所，早在唐代，李吉甫《元和郡县图志》就记载说：“又云抱犊者，古有其名也，即道家谓之‘北岳佐命’是也，《名山记》以为福地之数，云可避兵水也。”到解放初期，抱犊寨尚有金阙宫、白云寺等宗教宫院。清初张奇逢《题萆山胜概》诗中有：“瑶池硕果余盘，鹫岭玄机遍陇畴”之句，从中可以看出道教渐衰而佛教昌隆的情况。从现存的石窟造像、陀罗尼经幢等文物看，由唐至宋金元明清，佛教活动在抱犊寨长盛不衰，两教并存的现象，为抱犊山留下了特殊的文化遗产，尚待人之开发研究。此外，古人留下的有关祈雨、观日、浏览宴饮等方面的题记，以从另一个方面成为抱犊寨文化胜迹的重要成分。

远在古代，抱犊就有十八池、蛟龙洞、仙人洞、天门洞、南天门、北天门、望海亭、天塔、天井、天书案等景观森列盘错，令人留连忘返。

获鹿人民投巨资开发抱犊寨旅游事业仅用一年多时间，便重建了南天门、北天门、金阙宫、韩信祠、八卦阵迷宫等景点，并且沿山崖筑起了雄伟的长城，架起了横越莲花山直通抱犊寨的空中索道，游客乘缆车可直到山顶。寨中现存有系马石、箭链、古矛等；还有各种类型的佛教石刻，在山阴十八池东侧，有南朝齐武帝永明十年比丘僧，比丘尼的题名刻石，是山上年代最早的石刻；抱犊寨的道教宫观也小有名气，寨中金阴宫内的一株桃树，据说就是张三丰当年亲手所植。由于抱犊寨地处险要，所以历代均为兵家必争之地。发生在这里的战争自然也很多，且大都见载于正史中。但战争并没有使抱犊寨失去文明的光彩。公元前204年汉将韩信曾于此萆山设伏、背水一战、大破赵军。

金末元初，金恒山公武仙曾于此山屯兵建寨，抗击蒙古军队。在道教典籍中，抱犊山又被列为“北岳佐命”。在道教典籍及《元和郡县图志》、《太平御览》、《太平寰宇记》等历代典籍中，均记载抱犊寨为道家福地和“北岳佐命”；明代著名道士张三丰也曾游历此山，并题有“抱犊福地”四字，可惜今己不存。但金阙宫的“三丰派”弟子却世代相传，并在获鹿一带产生了广泛影响。留下“三丰派”一支脉，至今相传不绝，宫观犹存。城内十方院、石井村金阙宫等道观均系抱犊寨金阙宫分支。“三丰派”第16代弟子郭资明，住山阳白云洞中，以洞取号，自号“白云”，专务清修，精于《道德》、《黄庭》之旨，为明末一代高道。