试述周世宗的历史地位
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试述周世宗的历史地位
1.历史中,柴荣的地位是什么
中国后周皇帝。
即柴荣:(公元921~959年),周世宗,一称柴世宗,汉族,邢州尧山柴家庄人(今河北邢台隆尧)汉族。著名五代时期后周皇帝,后周世宗皇帝柴荣,在位时间从公元955~959年为期五年,终年三十八岁。
后周太祖郭威的内侄和养子。善骑射,略通书史黄老。
显德元年(954)继郭威为帝,对军事、政治、经济继续进行整顿。军事上,他严明军纪,赏罚分明,又检阅禁军,裁汰老弱,选留精锐,又募天下壮士,选取优异。
政治上,他严禁贪污,惩治失职官吏。经济上,停废敕额(朝廷给予寺名)外的寺院,禁私度僧尼,收购民间铜器佛像铸钱,招民开垦逃户荒田;颁《均田图》,均定河南等地60州租赋,废除曲阜孔氏的免税特权。
此外,还扩建京城开封,恢复漕运,兴修水利,修订刑律和历法,考正雅乐,纠正科举弊端,搜求遗书,雕印古籍等。显德二年起,伐后蜀,收秦(今甘肃秦安北)、凤(今陕西凤县东)、成(今甘肃成县)、阶(今甘肃武都东)4州;此后又3次亲征南唐,至显德五年,得南唐江北、淮南14州。
六年,北伐辽,收复瀛(今河北河间)、莫(今河北任丘北)、易(今河北易县)3州及瓦桥(在今河北雄县)、益津(在今河北霸州),淤口(在今河北霸州东信安镇)3关。六年五月,周世宗正欲乘胜进取幽州,却英年早逝。
2.简述四王的历史地位及其局限
历史地位:
四王”画与娄东画派 明清之际,太仓画家辈出,逐步形成了以王时敏为首的“四王”画,以王原祁为首的“娄东画派”,在画坛上产生了极为深远的影响。娄东画派几乎统治了整个清代画坛,成为清代的正统画派。而“四王”画至今依然为海内外不少艺术家推崇,学习者、研究者大有人在。 “四王”,是人们对清初王时敏、王鉴、王[恽]、王原祁四位山水画家的合称。其中王时敏、王鉴、王原祁为太仓人,王恽[恽]为常熟人,他们之间着师友亲属关系。在绘画风格与艺术思想上,他们均受董其昌的影响,临摹过大量宋元明古人之画。王时敏的画被誉为“苍秀高华,夺帜古人”;王鉴的画被评为“沈雄古逸,皴染兼长”,王[恽]画被赞为“人力寖深,法度周密”;王原祁的画被褒为“笔法苍劲,气味高淡”,“笔端有金刚杵之语不虚也。”
局限性:
每一种艺术都有着自身的局限性,“四王吴恽”的艺术上也摆脱不掉其先天的樊笼。由于“四王”艺术程式化现象严重,更因为在清朝中、晚期大量追随者的皮毛袭取、陈陈相因,在很大程度上放大了这种局限性,在近代中国很长的一段时间里,“四王”的画风都被看作是中国画衰微的源头。
中西文化在新旧更迭的大革命时代背景下剧烈地撞击和交融,曾经被视为画坛正统而煊赫一时的“四王吴恽”艺术不幸成为靶场,成了美术革命中口诛笔伐的对象。不管是出于政治的还是艺术的目的,一个有目共睹的事实是,在此后的近一个世纪中,“王画”一直被视为腐朽和落后的代表,是封建糟粕。
然而,“王画”的命并没有被历史真正“革”掉。
到了二十一世纪的今天,在改革开放所带来的新一轮的中西文化交流中,随着中国艺术市场的蓬勃发展,作为中国美术历史上一个重要的画派,人们又开始了新一轮对“四王吴恽”的审视,艺术界和学术界开始重新审视并还原王画的历史价值。
历史是抹杀不掉的,也不应该被抹杀。正视历史,才是我们认识中国美术史惟一正确的态度。
可以吗?亲
3.柴荣的历史评价
薛居正:“世宗顷在仄微,尤务韬晦,及天命有属,嗣守鸿业,不日破高平之阵,逾年复秦、凤之封,江北、燕南,取之如拾芥,神武雄略,乃一代之英主也。加以留心政事,朝夕不倦,摘伏辩奸,多得其理。臣下有过,必面折之,常言太祖养成二王之恶,以致君臣之义,不保其终,故帝驾驭豪杰,失则明言之,功则厚赏之,文武参用,莫不服其明而怀其恩也。所以仙去之日,远近号慕。然禀性伤于太察,用刑失于太峻,及事行之后,亦多自追悔。逮至末年,渐用宽典,知用兵之频并,悯黎民之劳苦,盖有意于康济矣。而降年不永,美志不就,悲夫!”
齐藏珍:“陛下神武之功,近代无比,于文德则未光。”
李璟:“伏惟皇帝陛下,体上圣之姿,膺下武之运,协一千而命世,继八百以卜年,化被区中。恩加海外,虎步则时钦英主,龙飞则图应真人。”
赵恒:“周世宗固英主,然用刑峻急,诛杀过当,享祚不永,岂不由此乎。”
王钦若:“世宗幼而英悟,以严重自处。与宾客言,必低声柔气;商确古今及论攻战之事,则纵辩高谭。词理锋起,故时人多之。”
赵顼:“世宗诚创业造功英主也。” “使天假之年,其功业可比汉高祖。”
欧阳修:“世宗区区五六年间,取秦陇,平淮右,复三关,威武之声震慑夷夏,而方内延儒学文章之士,考制度、修《通礼》、定《正乐》、议《刑统》,其制作之法皆可施于后世。其为人明达英果,论议伟然。即位之明年,废天下佛寺三千三百三十六。是时中国乏钱,乃诏悉毁天下铜佛像以铸钱,尝曰:‘吾闻佛说以身世为妄,而以利人为急,使其真身尚在,苟利于世,犹欲割截,况此铜像,岂其所惜哉?’由是群臣皆不敢言。尝夜读书,见唐元稹《均田图》,慨然叹曰:‘此致治之本也,王者之政自此始!’乃诏颁其图法,使吏民先习知之,期以一岁,大均天下之田,其规为志意岂小哉!其伐南唐,问宰相李谷以计策;后克淮南,出谷疏,使学士陶谷为赞,而盛以锦囊,尝置之坐侧。其英武之材可谓雄杰,及其虚心听纳,用人不疑,岂非所谓贤主哉!其北取三关,兵不血刃,而史家犹讥其轻社稷之重,而侥幸一胜于仓卒,殊不知其料强弱、较彼我而乘述律之殆,得不可失之机,此非明于决胜者,孰能至哉?诚非史氏之所及也!”
司马光:“若周世宗,可谓仁矣!不爱其身而爱民;若周世宗,可谓明矣!不以无益废有益。” “世宗以信令御群臣,以正义责诸国,王环以不降受赏,刘仁赡以坚守蒙褒,严续以尽忠获存,蜀兵以反覆就诛,冯道以失节被弃,张美以私恩见疏。江南未服,则亲犯矢石,期于必克,既服,则爱之如子,推诚尽言,为之远虑。其宏规大度,岂得与庄宗同日语哉!《书》曰:‘无偏无党,王道荡荡。’又曰:‘大邦畏其力,小邦怀其德。’世宗近之矣!”
曾巩:“唐太宗即位之初,延群臣与图天下之事,而能绌封伦,用魏郑公之说,所以成贞观之治。周世宗初即位,亦延群臣,使陈当世之务,而能知王朴之可用,故显德之政,亦独能变五代之因循。”
洪迈:“周世宗英毅雄杰,以衰乱之世,区区五六年间,威武之声,震慑夷夏,可谓一时贤主,而享年不及四十,身没半岁,国随以亡。固天方授宋,使之驱除。然考其行事,失于好杀,用法太严,群臣职事,小有不举,往往置之极刑,虽素有才干声名,无所开有,此其所短也。”
朱熹:“周世宗亦可谓有天下之量,才见元稹均田图,便慨然有意。”“周世宗规模虽大,然性迫,无甚宽大气象。做好事亦做教显显地,都无些含洪之意,亦是数短而然。”
马天骥:“周世宗当天下四分五裂之余,一念振刷,犹能转弱为强。”
朱元璋:“三代之王有其时而能为之,汉文有其时而不为,周世宗则无其时而为之者也。”
朱国祯: “有轻天下人而好杀者,周世宗是也。”
胡承诺:“五季十三君,显德称有道。继乱骋英图,扶义拥大宝。中权帷幄深,前锋技击好。虎旅清雄霸,龙骑跃丹漅。国步尚危浅,惊飙折何蚤。徯予去委裘,助顺移苍昊。一乘归蓟祝,五畤异丰镐。荆坟寄空山,寝宫无遗燎。玉箫咽清夜,银凫没幽沼。仿佛见袄云,徘徊宿怪鸟。异代颇蒸尝,有司亦草草。征车过其旁,尘沙阅昏晓。”
蔡东藩:“至若周世宗之英武过人,王朴之智谋绝俗,天独未假以年,不获共谋统一,命耶数耶?是固在可解不可解之间矣。然世宗美政,王朴长材,不容过略,故类叙之以风示后世云。”
4.历史上对周世宗柴荣如何评价
周世宗柴荣(921—959)后周第二代皇帝。
邢州龙冈(今河北邢台)人,后周太祖郭威的内侄和养子,后周开国皇帝太祖郭威在位期间,曾就恢复农业生产、革除累朝弊政推行了一系列有效的措施。显德元年(954),柴荣即位,广泛收罗人才,继续推行改革。
政治上,澄清吏治,严明赏罚,惩治贪赃,倡导节俭,力戒奢华。经济上,鼓励逃户回乡定居,减免各种无名科敛,安抚流民,招民垦殖逃户田,编制《均田图》,派遣使者分赴各地均定田租,查实隐匿耕地,使之均摊正税,废除曲阜孔氏的免税特权,动员民众兴修水利,疏浚漕运;停废敕额(朝廷给予寺名)外的寺院 3 万余所,敕额外僧尼一律还为编户,禁私度僧尼;收购民间佛像铜器铸钱,缓解了唐末以来长期缺钱的局面。
军事上,整肃军纪。显德元年,处决了与北汉作战时临阵溃逃并劫掠辎重,扬言周军已败的禁军大将樊爱能、何徽以及中级将校 70 余人。
班师后,检阅禁军,裁汰老弱,选募壮勇,组成了精锐的中央禁军。周世宗还修订刑律,修订历法,考正雅乐,广搜遗书,雕印古籍。
显德二年,世宗采用王朴提出的“先易后难”的战略方针,致力于统一全国的大业,先出兵后蜀,收回 4 州。次年伐南唐,经三年苦战,收回淮南、江北 14 州 60 余县。
六年征辽,收回燕云 16 州中的 3 州,五月间,乘胜进取幽州,突患重病,被迫班师,六月卒,年 39 岁。世宗柴荣在政治、经济和军事上的改革及成就,为北宋统一全国奠定了基础。
5.简述周世宗柴荣的改革与北伐
五代十国是中国历史上的“季世”,《新五代史》发论必以“呜呼”开端,称“五代之乱极矣”, 五代54年中换了14个皇帝,分姓8姓,在这个天崩地裂的时代却造就了一位被誉为“五代第一明君”的皇帝周世宗柴荣,《旧五代史》称:“世宗顷在仄微,尤务韬晦……不日破高平之阵,逾年复秦、凤之封,江北、燕南,取之如拾芥,神武雄略,乃一代之英主也……而降年不永,美志不就,悲夫!” 周世宗柴荣(921-959年),周太祖郭威的内侄,后收为养子。
生父柴守礼,是郭威妻子柴氏之兄。成年以前与姑父姑母郭威一家生活。
曾与商人一起到江陵贩卖茶货,后随郭威入伍,郭威原仕汉时便十分看中柴荣的才能,郭威代汉称帝建周,封柴荣为晋王,镇守邺都,委以重任。 954年,周世宗刚即位不到10天,北汉主刘崇勾结契丹大举入侵,辽骑万余人北汉兵3万,合力向潞州进攻,这是决定存亡战争,世宗力排众议亲自出征,在人数不如汉辽的情况下,沉着应战,取得高平大胜,高平一战历史意义不小,依附辽国的北汉不再夺取中原,恢复沙陀政权的野心,保卫了历史趋势的转机。
北汉朝内乱之时,西部边界的秦凤成阶四州投降后蜀。柴荣击败北汉刘崇后,便派王景、向训等西征伐蜀,不出半年击败后蜀,先后收回了后蜀的秦(今甘肃天水)、阶(今武都东)、成(今成县)、凤(今陕西凤县东)等4州之地。
955年起世宗派李谷等南征,围攻南唐寿州(今安徽寿县)等地。显德三年初,他亲征寿州,取得正阳(今颍上西南)之战的胜利,且派兵攻取了南唐的滁(今滁县)、扬(今江苏扬州)、泰(今属江苏)、光(今河南潢川)、舒(今安徽潜山)等州,但寿州由于南唐将领刘仁赡死守未能攻下。
显德四年初,柴荣第二次南征,终于攻下了寿州城。这年底,他又第三次南征,连取濠(今凤阳西北)、泗(今泗县东南)、楚(今江苏淮安)、扬等州,到显德五年,南唐李璟遣使求和,割江淮之间14州60县土地,三次南征,后周国力骤然增强,为下一步的军事行动提供强大的动力,也同时震慑了南方各割据势力,为北伐扫除了后顾之忧。
959年3月,柴荣再次北伐。取道沧州(今属河北)北上,率步骑数万直入辽境。
到五月就先后收复瀛(今河间)、莫(今任丘北)、易(今易县)3州和益津(今文安县境)、瓦桥(今雄县境)、淤口(今霸县境)3关,共计17县之地,为五代以来对辽作战所取得的最大胜利。正当柴荣大会诸将,议取幽州(今北京)之时,突然患病,只得班师回到汴京,六月十九日病逝,年仅39岁。
周世宗柴荣虽在位只有短短5年半时间,但是其文治武功颇有建树,除了南征北战的赫赫武功外,还对内进行了卓有成效的改革。 整顿纪纲。
五代政治极端黑暗,官吏极端贪暴,民众苦不堪言,积于此因,世宗为整顿纪纲、改变贪风,惩处贪官污吏毫不手软,对其施以重刑,至后来官吏比较守法,用刑才放宽。例如《旧五代史》中记载,显德四年,“……时重修永福殿,命延希督役,上见役夫有就瓦中啖饭,以柿为匕者,大怒,斩延希而罢延勋等”。
对于五代时期以严酷出名的法律,世宗也进行了彻底修订。废除了随意处死的条款,废除一些凌迟之类的酷刑。
同时,又不乏以人道措施来对待犯人。最终完成并颁布了《大周刑统》使全国遵守统一法律,之后宋朝继续沿用。
世宗也严以律己,他认为自己“涉道犹浅,经事未深,常惧昏蒙,不克负荷”,因而要求“内外文武臣僚,今后或有所见所闻,并许上章论谏。若朕躬之有阙失,得以尽言;时政之有瑕疵,勿宜有隐”。
发展农业,减轻赋税。史称周世宗“留心农事,刻木为耕夫、蚕妇,置之殿庭”, 以示尊崇。
(《资治通鉴》卷二九四)。世宗关心民间疾苦,并采取了一系列恢复和发展经济的措施。
显德二年(955)正月下诏:“应逃户庄田,并许人请射承佃,供纳税租。如三周年内本户来归者,其桑田不计荒熟,并交还一半;五周年内归业者,三分交还一分;五周年外归业者,其庄田除本户坟茔外,不在交付之限。
其近北地诸州,应有陷蕃人户,自蕃界来归业者,五周年内来者,三分交还二分;十周年内来者,交还一半;十五周年来者,三分交还一分;十五周年外来者,不在交还之限。”这些规定促使逃户及早回归和荒弃庄田的开垦利用,大大有利于农村经济的恢复和发展。
显德五年(958),世宗读唐朝同州刺史元稹所上的《均田表》后,下诏称赞此表“较当时之利病,曲尽其情;俾一境之生灵,咸受其赐”,遂命按表制成《均田图》赐给诸道节度使、刺史,随后又派“遣左散骑常侍艾颖等均定河南六十州税赋”。连历代受优待免纳租税的曲阜孔氏,也被取消特权,照平民例纳租赋。
又下令免收以前人民所欠两税,取消两税外的苛捐杂税和一些徭役。 疏浚漕运水路。
显德二年开始,先后疏浚了胡卢河、汴河、五丈河等,“导河流达于淮,于是江淮舟楫始通”。五代以来,由于藩镇割据,战火连绵,隋唐大运河航运已不能通航。
世宗疏浚漕运水路,使山东和江淮的粮食、货物都可由水道直达京城,使开封繁荣起来。对后来赵匡胤用兵南方、统一中国具有重大军事意义。
显德二年世宗下。
6.如何评价宋仁宗的历史地位
宋仁宗赵祯,原名赵受益,是宋真宗的第六子,宋朝的第四任皇帝。对他的历史评价有以下几个方面。
1、施仁政。宋仁宗之前,没有一个帝王能以“仁”为谥号或冠以“仁”。是历史上较少有的受到百姓爱戴的皇帝。宋仁宗驾崩后,洛阳的市民们也自动停市哀悼,焚烧纸钱的烟雾飘满了洛阳城的上空,以致“天日无光”。
2、试图改革旧弊,未能成功。仁宗在位期间,实施“庆历新政”,由范仲淹主持的那场社会改革,更为王安石变法起到了投石问路的先导作用。“庆历新政”有十大方面内容—明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令。出发点是极好的,但反对势力庞大,难以推动,一年四个月后便宣布中止,错失了革新的良好机会。主要的积弊有以下几方面。第一,冗兵严重,军队占用的赋税到了十分之七;第二,土地兼并严重,贫富差距巨大,到仁宗晚年,甚至发展的“富者有弥望之田,贫者无卓锥之地。”的局面。
3、未与邻国发生大规模战争。宋的邻国有西夏和辽。西夏与宋的军事冲突中,宋基本处于优势地位,逼迫西夏与宋和谈,西夏向宋称臣,史称,“庆历和议”。宋朝也采用和平协议的方式,与辽保持了和平关系。宋仁宗赵祯驾崩的讣告送到辽国后,时为辽国君主的辽道宗耶律洪基曾抓住宋国使者的手号啕痛哭,说:“四十二年不识兵革矣。”又说:“我要给他建一个衣冠冢,寄托哀思。”
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