韩国意淫历史剧
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篇首语：百艺通，不如一艺精。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了韩国意淫历史剧相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
韩国意淫历史剧
1.韩国经典历史剧.例如：女人天下.请问还有好看的么
《王的女人》是在讲韩国朝鲜朝中叶，宣祖晚年和其子光海君的故事。
光海君（池城 饰）是宣祖的庶二子，学问很好且具有人望，又因为在壬辰之乱中表现优异，所以取代亲兄长临海君成为世子，引发亲兄弟之间的内哄。金尚宫（朴善英 饰）是宣祖时期就入宫的尚宫，一开始应该是内人身份，她深受宣祖宠爱，但是却与光海君相恋，后来她为了帮助光海君继位，还下毒让宣祖提早死掉。
之后在光海君担任君王时间，搞乱朝政，与权臣李瞻尔合作陷害政敌，还主张光海君废掉继母仁穆王后。.然而，后来光海君被推翻，仁祖反正，金尚宫以首要罪人身份被杀，光海君和妻子废妃柳氏被流放。
宣祖的正室懿仁王后一生未生一男半女，继妃仁穆王后则在宣祖晚年生下唯一的嫡出子-永昌大君，再次引发王位继承战争。
2.韩国有哪些比较好看的历史剧
历史剧（以戏剧背景时代先后区分）
三国时代前
MBC《朱蒙》（2006）
三国时代（高句丽、百济、新罗）
SBS《薯童谣》 （2005）
SBS《千年之爱》（2003）
MBC《太王四神记》（2007）
KBS《风之国》（바람의 나라）（2008）
统一新罗时代/南北国时代
KBS《海神》（2004）
KBS《大祚荣》（대조영）（2006）
高丽时代
KBS《太祖王建》（태조왕건）（2001）
SBS《帝国的早晨》（2002）
KBS《武人时代》
SBS《飞天舞》（비천무）（2008）
KBS《千秋太后》（천추태후）（2008）
朝鲜时代
太宗年代
KBS《龙之泪》（용의 눈물）（1997）
世宗年代
KBS《王与后》（1998）
KBS《大王世宗》（2008）
世祖年代
KBS《死六臣》（사육신）（2007）
成宗年代
SBS《王和我》（왕과나）（2007）
中宗年代
SBS《女
天下》（2002）
MBC《大长今》（2003）
KBS《黄真伊》（황진이）（2006）
宣宗年代
MBC《医道》 （剧集的韩文原文为허준，就是“许浚”）（2000）
KBS《不灭的李舜臣》（불멸의 이순신）（2004）
光海君年代
SBS《王的女子》（2003）
仁祖年代
KBS《最强七迂》（최강칠우）（2008）
SBS《一枝梅》（2008）
肃宗年代
SBS《张禧嫔》（장희빈）（1995）
KBS《张禧嫔》（장희빈）（2002）
英祖年代
MBC《大王之道》（1998）
正祖年代
KBS《汉城别曲-正》（2007）
MBC《李算》（2007）
CGV《八天-正祖暗杀之谜》（2007）
宪宗年代
KBS《太阳人李济马》（태양인 이제마）（台译：医道2：神医李济马传奇，但故事与《医道》完全无关）（2002）
纯祖年代
MBC《商道》（2001）
高宗年代
KBS《明成皇后》（2001）
日治时代
SBS《土地》（토지）（2004）
SBS《野人时代》（야인시대）（2002）
MBC《黎明的眼睛》（여명의 눈동자）（1991）
KBS《汉城1945》（서울1945）(2006)
KBS《京城丑闻》（2007）
近代
MBC《第五共和国》（2005）
KBS《黄金苹果》（황금사과）（2005）
处境剧
SBS《顺风妇产科》（순풍산부인과）
SBS《KAIST》（1999年）
MBC《男生女生向前走》（韩国原名：Non-stop，共5辑）（2001年-2005年）
3.关于韩国意淫中国文化
韩国就是二流子 高句丽历史与东北工程 既然谈到韩国、高句丽和东北工程，索性贴两个网站的讨论。
一个是中国方面的网站，一个是韩国方面的网站。有些人认为政治和历史不能混为一谈，但这两者真的能分开么？历史不从来都是‘为政治服务’ 的工具么？要不然怎么会有日本的教科书问题？天真的学者们争来争去，历史的真相却永远不得而知。
中国的古人已经说了：“胜者为王，败者为寇”。历史不都是胜者所写的么？ 中国人的看法 为什么韩国学者要歪曲“高句丽”为朝鲜历史 并不是政治立场的问题 中国的史学观是 （1）高句丽是中国东北历史上的少数民族政权；（2）王氏高丽和高句丽没有继承关系。
立论的理由是：一，关于高句丽政权是中国地方政权一说（1）民族起源不同；（2）政权所辖范围；（3）各王朝均将高句丽视视为属地；（4）高句丽王朝自认为属于中国中央王朝。 二，关于高丽同高句丽没有继承关系之说，（1）高句丽亡于公元668年，则高丽建于公元918年，两者相关差悬殊，归属各异；（2）高句丽与高丽所辖居民的构成不同；（3）高句丽与高丽在族系上完全不同，不可混为一谈。
韩国史学界的观点是： 1。韩国学界对中国“东北工程”的看法 韩国学界认为，东北工程（东北边疆历史与现状系列研究工程）是中国政府为谋求中国社会的统一和稳定，以统一多民族国家理论为出发发点，古为今用，用现实去解释历史，为中国的政治服务。
韩国学界称，中国的东北工程有四层涵义：（1）是驳斥外国学者的论点，提供正确的中国民族发展史；（2）提供东北边疆地区民族团结的历史渊源；（3）为东北各民族灌输中华思想，提高民族凝聚力；（4）提供历史理论武器，维护东北地区的社会稳定，防止敌对势力的干涉和渗透。 从研究内容上看，东北工程不仅将高句丽史视为中国历史的一部分，对高句丽以前的秽貊等古代种族、古朝鲜史也采取了同样的看法，将它们视为中国古代史的一部分。
基于此，不光是韩国学界，韩国政界和舆论界反应都极为强烈，认为中韩间的高句丽历史问题甚至比日本的教科书问题还要严重。 因为，日本的教科书问题只是日本采用了“新的教科书”，只是对过去的历史避而不谈。
而本次中韩高句丽问题是“由中国政府出面介入而推动的”。如果高句丽史、古朝鲜史、渤海史被视为中国历史的一部分，那么，从时间上看，韩国的历史将被压缩到“只有二千年”左右，在空间上，韩国也仅仅只能局限于“汉江以南的地区”。
2。韩国学界立场的根据 （1）东北古代宗族及古朝鲜 中国学术界将古朝鲜包含在中国历史的范畴，檀君神话受古代东北地区四大宗族之一华夏-汉族系文化影响，并且，箕子朝鲜、卫满朝鲜是中国的一个地方政权。
但是韩国学界认为，“箕子东来”之说完全是无稽之谈。 因此就这一问题展开争论本身就成问题。
同时，卫满朝鲜与当时的中国只是一种外臣关系，这种外臣关系本身就说明朝鲜是独立于中国中央王朝之外的国家。而且，从考古学角度看，这一地区的墓葬文化、青铜器文化也完全不同。
（2）高句丽族起源和建国 中国学术界认为，高句丽的族源为中国华夏族的后裔。 以前只确立一个假设，是商人的后裔，而最近，把《逸周书》-《王会解篇》中的高夷推测为高句丽的先祖，并主张，高夷为中国传说中的人物颛顼高阳氏的后裔。
中国学术界推测，哈河-大凌河流域的红山文化为该族群的产物，并认为，高句丽祖先起源于这里。换句话说，高句丽原来在中国境内建国，并与中原王朝结成隶属关系。
韩国学界认为，《逸周书》记述的只是3000多年前的传说，是战国时代的“伪书”，本身可信性比较低。高阳和高句丽仅凭一个姓氏“高”是无法确定其嫡姻关系的。
高句丽的“高”字只是加在“句丽”前面的一个称呼，有赞美之意；“句丽”意指位于山谷中的村落。 另外，高句丽的赤城铳（音译）文化和红山文化，有三千年左右的年代差距，如果把这两种文化直接对接，会有一些问题。
建立高句丽的居民集团，并不是从中国迁移过去，而是原来在满洲和朝鲜半岛地区进行农耕生活的？桴鲎宓囊徊糠帧4送猓泄靥淳纳窕爸校泄匦艹绨莸奈幕粲诠叛窍秆敲褡逦幕囊恢В灿胫泄幕娜徊煌#ㄕ嫫婀郑泄？000年前的神话不可信，他们4000多年前的神话可信？） （3） 高句丽和中国的朝贡、册封关系 中国学术界认为，高句丽和中原王朝是臣属关系，即在建国后，从作为玄菟郡的一个玄侯级国家起步，升格为隶属玄菟郡和辽东郡的地方国王。 强调高句丽王向中原王朝进朝贡，并受中原王朝册封，主张高句丽王作为中原政权的官吏，替中原政权统治高句丽地区百姓。
韩国学界认为，虽然册封和朝贡制度曾经一度是中央政府和地方官的内部政治秩序，但后来却逐步扩大发展成为国家间外交关系的一种形式。高句丽在自己独立的势力圈内包容很多国家和势力集团，并且，还拥有着自己独立的世界观。
按照中国的逻辑，白济、新罗、倭国历史也应属于中国历史。 （4） 高句丽的领地和平壤迁都 中国学术界分析高句丽史的基本理论是“统一的多民族国家论”。
中国学术界为了把目前在北韩境内的高句丽史包括到。
4.有没有好看的韩国历史剧
【剧 名】：明成皇后【总制片人】：尹亨石【制片人】：尹勇勋【编 剧】：郑贺延【导 演】：尹昌范、申昌石【语 言】：国语【字 幕】：中文【故事梗概】 明成皇后是朝鲜王朝最后一位国母，也是最后一个希望。平民出身的她，借着政治力量，被选入宫成为高宗的妃子。这本是皇室外戚想控制皇室的一步棋子，不料，这位明成皇后天资聪颖、反应机敏，凭着过人的胆识和卓越的远见，在尔虞我诈的宫庭中，险中求生，化解危机，不但巩固了自己的地位，还帮助夫君摆脱了外戚的控制，成功夺回了政权。 与此同时，日本为了实现统治亚洲的目的，准备占领中国。日本首先看中了朝鲜—这个与中国接壤的国家，试图以朝鲜为跳板侵略中国。明成皇后为了整个朝鲜王朝的兴衰，为了抵御日本侵略，毅然舍弃了个人情感，离开了深爱自己、自己也深爱的人，周旋于列强之间，并加强与周边国家（尤其是中国）的联系，同时积极在国内实施改革，让一直对朝鲜心存觊觎的日本无法得逞。日本政府认识到明成皇后的作用后，做出了不杀“明成”不能吞并朝鲜的结论，于是派人暗杀了母仪天下的明成皇后。五年后，朝鲜即被日本吞并。虽然明成皇后最终被阴谋暗杀，但她的事迹已为朝鲜百姓永世称颂。 【人物简介】：明成皇后（闵慈英） 文根英、李美妍 分饰 骊州出生，父亲闵致禄早逝，十六岁入宫，熟读中国诗书，丧子之后个性转为刚烈，为韩国近代史上之政治女强人。 高宗 李仁、李振宇 分饰 赵太后养子，其实为大院君的儿子，个性懦弱无能的皇帝，感情丰富，即位之后形同傀儡。大院君 柳东根 饰 高宗之父，具私心，权利慾望强，操纵朝廷多年，主张锁国政策，与明成皇后对立。李尚宫 郑敬善 饰 高宗宠爱的王妃，恃宠而骄。比高宗年长，生了一个儿子完和君。儿子夭折之后，得了失言症而无法言语，孤寂而终。赵太后 金勇林 饰 益宗王妃，高宗之养母，沉稳内敛，垂帘听政多年。兴寅君 李永侯 饰 大院君之兄，后为明成皇后拢络，官拜内政总管大臣，壬午兵变时被杀。闵升镐 金孝源 饰 明成皇后之养兄，积极参与国政，凝聚一股强大的外戚力量。张尚宫 李在恩 饰 原为高宗之梳洗侍女，生下儿子之后为尚宫。内心阴险，性格乖张，善於察言观色，深恨明成皇后。洪启薰 洪日权 饰 洪尚宫之兄，保护明成皇后的别监，壬午兵变时奉命协助明成皇后逃往中国。忠心耿耿，深获明成皇后的信任。纯宗 明成皇后仅存之子，后继位为纯宗，体弱多病，个性文弱，早年受到母亲的摆布，后因日本的侵略，被迫退位，可说是一生起伏甚钜。
相关参考
所谓“意淫”;指在不通过身体接触的前提下，视觉所见后通过幻想达到思想极大满足的行为。《红楼梦》中的“意淫”是作者曹雪芹创造的语汇，是指异性之间因为爱慕对方而引起的一种性幻想和性关怀，是一种精神上的性爱
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