计时历史

Posted 2022-12-25 公元

篇首语：先学爬，然后学走。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了计时历史相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

计时历史

1.计时器的发展历史

公元前20000年：史前人类以在木棍和骨头上刻标记的方式来计时。

公元前8000年：埃及文明制订了12个月每月均为30天的日历。

公元前4000年，古巴比伦人已制作日晷来纪录。

公元前3000年：两河流域的苏美尔人把一年分为12个月，每月 30天，每天分为360个周期，每个周期为4分钟。

公元前2300年：中国开始使用日晷。

公元前2000年：巴比伦人使用每年354天的月历，每月29天和30天相轮。与此同时，玛亚人创立了一年260天和365天的日历。

公元前1500年：埃及发明第一个移动日晷，将一天分为12个周期。接着又发明一种叫漏刻的计时器。公元前700年：巴比伦人把一天分为相等的12个部分。

公元前100年：雅典出现以一天24小时为基础的机械漏刻。

公元200年：西方开始引入星期概念。

公元400年：中国发展了机械漏刻。

公元1100年：日晷在欧洲得到发展。

公元1350年：德国钟表匠发明第一个机械闹钟。

公元1500年：意大利教堂响起了机械钟声。

公元1510年：德国纽伦堡出现带发条的怀表。

公元1583年：格里历在罗马、西班牙、葡萄牙、法国和荷兰部分地区生效。

公元1656年：荷兰一位天文学家发明自摆钟。公元1700年：时钟上除时针外又加上了分针。

公元1800年：计时精确度到1/100秒。公元1840年：建立格林威治标准时间。

公元1850年：计时精确到1/1000秒。

公元1884年：华盛顿会议制订全球时区表。

公元1928年：发明石英钟。

公元1949年：发明第一台原子钟。

公元1950年：计时精确到微秒。

公元1965年：计时精确到毫微秒。纪元朝代计时仪器史主要文献公元前2357~2258年尧出现用日晷来测时殷墟出土卜辞“尚书·尧典” 公元前722~221年春秋战国中国的漏壶记时已达很高的水平 “周礼”、“初学记”、唐孔款达“诗疏” 公元前201~公元9年西汉日晷和漏刻计时同时使用 “前汉书”、“中国科学技术史”、“日晷” 公元85年东汉浮子和漏箭 “玉函山房辑佚书”、张衡“漏水转浑天仪制” 公元132年东汉张衡制漏水浑天仪 “晋书” 公元450 梁 “停表刻漏”，又名“马上奔驰”、殷夔制漫水或恒定水位漏 “初学记”殷夔“漏刻法” 公元660年隋耿询、宇文恺制大称式刻漏，献于隋炀帝 “玉海”卷十一、“国史志”、“宋史” 公元665年唐吕才制“多壶式受水壶刻漏” “事林广记”、“六经图” 公元618~906年唐唐代盛行赤道式日晷，并于十七世纪前传入欧洲 “山居新话”、“中国科学技术史”、“日晷” 公元725年唐梁令瓒，一行制擒纵机构 “新唐书·天文志”、“中国科学技术史” 公元1030年北宋燕肃制“莲花漏” 初学记公元1135年金出现复式多壶漫流刻漏 “六经图”、“大清会典” 公元1050年北宋舒易简、于渊、周宗制皇佑刻漏 “初学记” 公元1074年北宋沈括革新皇佑漏刻沈括“梦溪笔谈”、“浮漏仪” 公元1090年北宋苏颂、辅公濂制水运仪像台 “新仪像法要” 公元1250年南宋 “香篆”钟和灯钟记时在中国广为流行洪刍“香谱”、杨禹“山居新话” 公元1260年元地平式日晷由西方传入（携带式日晷） “元史·天文志”、“中国科学技术史”

2.中国古代的计时方法

圭表又称，日晷，日规.圭表中的“表”是一根垂直立在地面的标竿或石柱；“圭”是从表的跟脚上以水平位置伸向北方的一条石板.每当太阳转到正南方向的时候，表影就落在圭面上.量出表影的长度，就可以推算出冬至、夏至等各节气的时刻.表影最长的时候，冬至到了；表影最短的时候，夏至来临了.它是我国创制最古老、使用最熟悉的一种天文仪器.刻漏又称漏刻、漏壶.漏壶主要有泄水型和受水型两类.早期的刻漏多为泄水型.水从漏壶底部侧面流泄，格叉和关舌又上升，使浮在漏壶水面上的漏箭随水面下降，由漏箭上的刻度指示时间.后来创造出受水型，水从漏壶以恒定的流量注入受水壶，浮在受水壶水面上的漏箭随水面上升指示时间，提高了计时精度.为了获得恒定的流量，首先应使漏壶的水位保持恒定.其次，向受水壶注水的水管截面面积必须固定，水管采用“渴乌”（虹吸）原理，便于调整和修理.有两种保持水位恒定或接近恒定的方法，均见于宋代杨甲著《六经图》（刊于1153年）中的“齐国风挈壶氏图”.图中“唐制吕才（约公元600~650）定”刻漏是在漏壶上方加几个补偿壶，“今制燕肃（1030）定”刻漏采用溢流法，深四寸.多余的水由平水壶（下匮）通过竹注筒流入减水盎.燕肃创制的漏壶叫莲花漏，北宋时曾风行各地. 《全上古三代秦汉三国六朝文·全后汉文》中在桓谭（卒于公元56年）的文章里说刻漏度数因干、湿、冷、暖而异，在白天和夜间需要分别参照日晷和星宿核对.当时已认识到水温和空气湿度对刻漏计时精度的影响. 刻漏的最早记载见于《周礼》.已出土的文物中最古老的刻漏是西汉遗物，共3件，均为泄水型.其中以1976年内蒙古自治区伊克昭盟杭锦旗出土的青铜漏壶最为完整，并刻有明确纪年.比较完整的传世刻漏有两个，均为受水型：一个在北京中国历史博物馆，是元代延祐三年（1316）造；一个在北京故宫博物院，是清代制造.沙漏因刻漏冬天水易结冰，故有改用流沙驱动的.《明史·天文志》载明初詹希元创造了“五轮沙漏”.后来周述学加大了流沙孔，以防堵塞，改用六个轮子.宋濂（1310~1381）著《宋学士文集》记载了沙漏结构，有零件尺寸和减速齿轮各轮齿数，并说第五轮的轴梢没有齿，而装有指示时间的测景盘.大明灯漏1276年，中国元代的郭守敬制成大明灯漏.它是利用水力驱动，通过齿轮系及相当复杂的凸轮机构，带动木偶进行“一刻鸣钟、二刻鼓、三钲、四铙”的自动报时.浑天仪古代文献中有汉武帝时（公元前140~前87）洛下闳、鲜于妄人作浑天仪之说，但未提到它的结构.《晋书·天文志》记载东汉张衡（公元78~139）制造浑天仪，说在密室中用漏水驱动，仪器指示的星辰出没时间与天文观察的结果相符.《新唐书·天文志》对唐开元十三年（725）僧一行和梁令瓒设计的浑天仪有较详细的记述.仪器上分别装有日、月两个轮环，用水轮驱动浑象.浑象每天转一周，日环转1/365周，仪器还装有两个木偶，分别击鼓报刻，是一座上狭下广的木建筑.水运仪象台为北宋元祐三年（1088）苏颂、韩公廉等人所制.他们于绍圣（1094~1097）初年著《新仪象法要》，载有总图和部件图多幅.这台水运仪象台高三丈五尺余，宽二丈一尺，是一座上狭下广的木建筑.台的下层有提水装置，由人力推动河车，带动升水上轮和下轮（筒车），将水提到天河（受水槽），注入天池（蓄水池）.台中平水壶保持水位恒定，并通过一定截面的水管向枢轮（水轮）上的受水壶流泄恒定流量的水，推动枢轮.枢轮通过传动齿轮带动昼夜机轮、浑象和浑仪. 水运仪象台有一套比较复杂的齿轮传动系统. 在枢轮的上方和圆周旁有“天衡”装置──擒纵机构，这是计时机械史上一项重大创造，它把枢轮的连续旋转运动变为间歇旋转运动. 在枢轮的上方和圆周旁有"天衡"装置──擒纵机构.这是计时机械史上一项重大创造.它把枢轮的连续旋转运动变为间歇旋转运动.《新仪象法要》所载"天衡"图未绘出枢轮和装在枢轮上的受水壶，而书中的文字描述又仅寥寥数语："枢轮直径一丈一尺，以七十二辐双植于一毂为三十六洪，束以三辋.每洪夹持受水壶一，总三十六壶，每壶长一尺，阔五寸，深四寸.于壶侧置铁拨牙以拨天衡关舌."因此对受水壶的结构，特别是它的工作原理有不同的推测，其中有一种方案采用了可倾式受水壶.当枢轮圆周上接受注水的受水壶积水不到一定的重量时，左天锁挡住枢轮的一个轮辐，使枢轮不能转动.当积水到达一定的重量时，枢权（重锤）不足以平衡受水壶重力时，受水壶围绕转轴向下倾转.装在壶侧的铁拨牙压迫格叉和关舌下降，关舌通过天条带动杠杆，使天关和左天锁上提，枢轮得以转动.转过一个受水壶后，格叉和关舌又上升，天关连同左天锁下落，枢轮的下一对轮辐又被挡住.右天锁的作用是防止枢轮转动时回弹.天权和枢权是两个平衡重锤.天权用于平衡左天锁和天关的一部分重力，可调整天衡机构的工作灵敏度.枢权用于调整枢轮转动一对轮辐时受水壶所需的受水量，即间歇运动的周期，从而校正计时的误差.。

3.人类历史计时工具的发展史

公元前20000年：史前人以在木棍和骨头上刻标记的方式来计时。

公元前8000年：埃及文明制订了12个月每月均为30天的日历。公元前3000年：两河流域的苏美尔人把一年分为12个月，每月30天，每天分为360个周期，每个周期为4分钟。

公元前2000年：巴比伦人使用每年354天的月历，每月29天和30天相轮。与此同时，玛亚人创立了一年260天和365天的日历。

公元前1500年：埃及发明第一个移动日晷，将一天分为12个周期。接着又发明一种叫漏刻的计时器。

公元前700年：巴比伦人把一天分为相等的12个部分。公元前100年：雅典出现以一天24小时为基础的机械漏刻。

公元200年：西方开始引入星期概念。公元400年：中国发展了机械漏刻。

公元1100年：日晷在欧洲得到发展。公元1350年：德国钟表匠发明第一个机械闹钟。

公元1500年：意大利教堂响起了机械钟声。公元1510年：德国纽伦堡出现带发条的怀表。

公元1583年：格里历在罗马、西班牙、葡萄牙、法国和荷兰部分地区生效。公元1656年：荷兰一位天文学家发明自摆钟。

公元1700年：时钟上除时针外又加上了分针。公元1800年：计时精确度到1/100秒。

公元1840年：建立格林威治标准时间。公元1850年：计时精确到1/1000秒。

公元1884年：华盛顿会议制订全球时区表。公元1928年：发明石英钟。

公元1949年：发明第一台原子钟。公元1950年：计时精确到微秒。

公元1965年：计时精确到毫微秒。公元1970年：计时精确到微微秒。

公元1972年：建立全球协调时间时。公元1990年：精确到毫微微秒。

公元1998年：建立超冷铯原子钟，比微微秒又要精确10万倍。

4.计时工具发展的历史

圭表、日晷、漏壶、浮子、漏箭、漏水浑天仪、停表刻漏、恒定水位漏、大称式刻漏、多壶式受水水位刻漏、赤道式日晷、擒纵机构、莲花漏、多壶漫流刻漏、皇佑刻漏、水运仪像台、地平式日晷、机械闹钟、秒表、沙漏、怀表、自摆钟、石英钟、原子钟、超冷铯原子钟、香钟。

早期

公元前20000年：史前人类以在木棍和骨头上刻标记的方式来计时。

公元前8000年：古埃及文明制订了12个月每月均为30天的日历。

公元前4000年，古巴比伦人已制作日晷来纪录。

公元前3000年：两河流域的苏美尔人把一年分为12个月，每月 30天，每天分为360个周期，每个周期为4分钟。

公元前2300年：中国开始使用日晷。

公元前2000年：巴比伦人使用每年354天的月历，每月29天和30天相轮。与此同时，玛亚人创立了一年260天和365天的日历。

公元前1500年：埃及发明第一个移动日晷，将一天分为12个周期。接着又发明一种叫漏刻的计时器。公元前700年：巴比伦人把一天分为相等的12个部分。

公元前100年：古希腊雅典出现以一天24小时为基础的机械漏刻。

公元200年：西方开始引入星期概念。

公元400年：中国发展了机械漏刻。

公元1100年：日晷在欧洲得到发展。

公元1350年：德国钟表匠发明第一个机械闹钟。

公元1500年：意大利教堂响起了机械钟声。

公元1510年：德国纽伦堡出现带发条的怀表。

公元1583年：格里历在罗马、西班牙、葡萄牙、法国和荷兰部分地区生效。

公元1656年：荷兰一位天文学家发明自摆钟。公元1700年：时钟上除时针外又加上了分针。

公元1800年：计时精确度到1/100秒。公元1840年：建立格林威治标准时间。

公元1850年：计时精确到1/1000秒。

公元1884年：华盛顿会议制订全球时区表。

公元1928年：发明石英钟。

公元1949年：发明第一台原子钟。

公元1950年：计时精确到微秒。

公元1965年：计时精确到毫微秒。

扩展资料

刻漏

又称漏刻、漏壶。漏壶主要有泄水型和受水型两类。早期的刻漏多为泄水型。水从漏壶底部侧面流泄，格叉和关舌又上升，使浮在漏壶水面上的漏箭随水面下降，由漏箭上的刻度指示时间。后来创造出受水型，水从漏壶以恒定的流量注入受水壶，浮在受水壶水面上的漏箭随水面上升指示时间，提高了计时精度。

为了获得恒定的流量，首先应使漏壶的水位保持恒定。其次，向受水壶注水的水管截面面积必须固定，水管采用“渴乌”（虹吸）原理，便于调整和修理。有两种保持水位恒定或接近恒定的方法，均见于宋代杨甲著《六经图》（刊于1153年）中的“齐国风挈壶氏图”。

图中“唐制吕才（约公元600~650）定”刻漏是在漏壶上方加几个补偿壶，“今制燕肃（1030）定”刻漏采用溢流法，深四寸。多余的水由平水壶（下匮）通过竹注筒流入减水盎。燕肃创制的漏壶叫莲花漏，北宋时曾风行各地。

《全上古三代秦汉三国六朝文·全后汉文》中在桓谭（卒于公元56年）的文章里说刻漏度数因干、湿、冷、暖而异，在白天和夜间需要分别参照日晷和星宿核对。当时已认识到水温和空气湿度对刻漏计时精度的影响。

刻漏的最早记载见于《周礼》。已出土的文物中最古老的刻漏是西汉遗物，共3件，均为泄水型。其中以1976年内蒙古自治区伊克昭盟杭锦旗出土的青铜漏壶最为完整，并刻有明确纪年。比较完整的传世刻漏有两个，均为受水型：一个在北京中国历史博物馆，是元代延祐三年（1316）造；一个在北京故宫博物院，是清代制造。

参考资料来源：搜狗百科-计时器

5.人类计时方法的变迁历史

1.太阳、月亮和星星古代，人们仰望天空来判断时间。太阳显示日期，月亮显示月份。古巴比伦人把一天分成24个部分，也就是24小时。

2.日晷人们注意到，随着太阳由东向西移动，树木和岩石投下的影子从一边移到另一边，以此可确定一天时间的变化。

3.水计时古罗马人和古希腊人使用水钟计量时间。水从一个碗滴到另一个碗。

4.火计时古代中国人通过燃烧一根以固定间隔打结的湿绳子来计时。后来，人们记下了燃烧一根蜡烛或一盏油灯里的油所需的时间。

5.沙漏沙子以均匀的速率从一个玻璃球流到另一个玻璃球。许多年来，水手们携带这些计时工具出海航行。

6.机械钟（1世纪）第一台机械钟通过使用重物驱动转轮，带动指针计时。

7.钟摆（17世纪末）一个名叫克里斯蒂安？于让的荷兰人，最早发明了走时准确的钟。这些钟由一个钟摆控制。相同长度的钟摆完成每次摆动花去相同的时间。这是意大利著名科学家伽利略1637年发现的。

8.航海钟（1世纪）一个英国钟表匠约翰？哈里森在1735年发明了第一台“航海天文钟”，即在海上工作的时钟。

9.电子钟（19世纪初）电池被用来给最早的电子钟提供动力。今天，我们通常把这种钟的插头插入我们家中的电源插座。

10.石英钟（1929年）石英是一种矿物，当电流通过它时，它每秒钟振动32768次。今天，大多数的钟表都有一块石英晶体。许多钟表使用数字代替了钟面。

11.原子钟（1949年）原子钟是最精确的。这种时钟在37万年里快慢误差不会超过1秒。原子钟以铯原子的振动为基础，铯原子的振动速率是每秒9192631770次。

12.最早的表（1500年）最早的表体积很大，挂在围在腰间的一根皮带上。

13.电动手表（1957年）电动手表是由小电池提供动力的。它们有一个微小的音叉使手表走时，从而代替了上发条。

14.数字表（20世纪80年代）现在的数字表都有一块电池、一个极小的计算器和一个石英晶体。人们做表，越做越小，甚至把它们当作饰物来佩戴。

6.时钟历史有多少年

公元1088年，宋朝的科学家苏颂和韩工廉等人制造了史上首座以水力作自动化机械操作的水运仪象台，它是把浑仪、浑象和机械计时器组合起来的装置。它以水力作为动力来源，具有科学的擒纵机构，高约12米，7米见方，分三层：上层放浑仪，进行天文观测；中层放浑象，可以模拟天体作同步演示；下层是该仪器的心脏，计时、报时、动力源的形成与输出都在这一层中。

公元1276年，中国元代的郭守敬制成大明灯漏。它是利用水力驱动，通过齿轮系及相当复杂的凸轮结构，带动木偶进行“一刻鸣钟、二刻鼓、三钲、四铙”的自动报时。自宋起，十二时辰分初正即廿四小时系统，一刻即今天的十五分钟，其准确度较德国之桌钟早三百多年。

公元1283年在英格兰的修道院出现史上首座以砝码带动的机械钟。

13世纪意大利北部的僧侣开始建立钟塔（钟楼），其目的是提醒人祷告的时间。

公元1360年詹希元创制“五轮沙漏”，以齿轮、时刻盘合成

16世纪中在德国开始有桌上的钟。那些钟只有一支针，钟面分成四部分，使时间准确至最近的十五分钟。

公元1657年，惠更斯发现摆的频率可以计算时间，造出了第一个摆钟。1670年英国人William Clement发明锚形擒纵器。

公元1797年，美国人Eli Terry获得一个钟的专利权。他被视为美国钟表业的始祖。

公元1840年，英国的钟表匠贝恩发明了电钟。

公元1946年，美国的物理学家利比博士弄清楚了原子钟的原理。于两年后，创造出了世界上第一座原子钟，原子钟至今也是最先进的钟。它的运转是借助铯、氨原子的天然振动而完成的，它可以在300年内都能准确运转，误差十分小。

18到19世纪，钟表制造业逐步实行了工业化生产。

20世纪，开始进入石英化时期。

21世纪，根据原子钟原理而研制的能自动对时的电波钟表技术逐渐成熟。

7.钟表的历史怎样的

有关钟表的发展历史，大致可以分为三个演变阶段，那就是：一、从大型钟向小型钟演变。

二、从小型钟向袋表过渡。三、从袋表向腕表发展。

每一阶段的发展都是和当时的技术发明分不开的。公元1088年，当时我国宋朝的科学家苏颂和韩工廉等人制造了水运仪象台，它是把浑仪、浑象和机械计时器组合起来的装置。

它以水力作为动力来源，具有科学的擒纵机构，高约12米，七米见方，分三层：上层放浑仪，进行天文观测；中层放浑象，可以模拟天体作同步演示；下层是该仪器的心脏，计时、报时、动力源的形成与输出都在这一层中。虽然几十年后毁于战乱，但它在世界钟表史上具有极其重要的意义。

由此，我国著名的钟表大师、古钟表收藏家矫大羽先生提出了“中国人开创钟表史”的观点。 14世纪在欧洲的英、法等国的高大建筑物上出现了报时钟，钟的动力来源于用绳索悬挂重锤，利用地心引力产生的重力作用。

15世纪末、16世纪初出现了铁制发条，使钟有了新的动力来源，也为钟的小型化创造了条件。1583年，意大利人伽利略建立了著名的等时性理论，也就是钟摆的理论基础。

1656年，荷兰的科学家惠更斯应用伽利略的理论设计了钟摆，第二年，在他的指导下年轻钟匠S.Co。

8.中国古代计时全部是哪些

在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。那么，干支纪法的发明者究竟是谁呢？

虽然有以下一些说法来考证干支的起源，但是究竟是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。

大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。”

郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中认为，以往人们对干支的解释，都是望文生义的臆测，“十天干”纯属十进位记数法的自然发生，其中多半是殷人所创制。至于“十二地支”，起源于古巴比伦，在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后，指出中国古代的十二辰和十二地支，都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来。其传入中国的途径，可作大胆推测，也许商民族“本自西北远来，来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识，入中土后而沿用之”，或许“商室本发源于东方，其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”。

一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象。为驳干支外来说，陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支产生了”。郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会；“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。所以，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。

还有一个就是12生肖

9.古人是怎样计时的

在历史进程中，我们的祖先在不同的时期发明和制造了各种适应当时社会经济发展和人们生活需求的计时器。其中主要有圭表、日晷、漏刻（见图）、机械计时器等。

圭表

圭表是我国最古老的一种计时器，古代典籍《周礼》中就有关于使用土圭的记载，可见圭表的历史相当久远。圭表是利用太阳射影的长短来判断时间的。它由两部分组成，一是直立于平地上的测日影的标杆或石柱，叫做表；一为正南正北方向平放的测定表影长度的刻板，叫做圭。既然日影可以用长度单位计量，那么光阴之“阴”，及时间的长短，，用“分”、“寸”表达就顺理成章了。

日晷

日晷也是通过观测日影计时的仪器，主要是根据日影的位置以确定当时的时辰或刻数。从出土文物来看，汉以前已使用日晷，在机械钟表传入中国之前，日晷一直是通常使用的计时器。日晷的主要部件是由一根晷针和刻有刻线的晷面组成，随着太阳在天空运行，晷针的投影像钟表的指针一样在晷面上移动，就可以指示时辰。

漏刻

圭表和漏刻都是用太阳的影子计算时间的，然而遇到了阴雨天或黑夜便失去作用了，于是一种白天黑夜都能计时的水钟便应运而生，这就是漏刻。漏，是指漏壶；刻，是指刻箭。箭，则是标有时间刻度的标尺。漏刻是以壶盛水，利用水均衡滴漏原理，观测壶中刻箭上显示的数据来计算时间。作为计时器，漏刻的使用比日晷更为普遍。我国古代诸多文人骚客留下了许多有关漏刻的富有诗情画意的章句。如唐代诗人李贺：“似将海水添宫漏，共滴长门一夜长。”宋代苏轼：“缺月挂疏桐，漏断人初静。”在机械钟表传入中国之前，漏刻是我国使用最普遍的一种计时器。

机械计时器

单纯利用水的流动来计时有许多不便，人们逐渐发明了利用水做动力，以驱动机械结构来计时。公元前117年，东汉的张衡制造了大型天文计时仪器——水运浑天仪，初步具备了机械性计时器的作用。随后历代都相继制作了附设有计时装置的仪器，其中宋代苏颂制造的水运仪象台，把机械计时装置的发展推倒了一个新的高峰，水运仪象台的计时机械部分可以按时刻使木偶出来击鼓报刻，摇铃报时，示牌报告子、丑、寅、卯十二个时辰等。

这类计时器尚不能算是独立的计时器，还是天文仪器与计时仪器的混合体，至十四世纪六十年代，我国的机械计时器已脱离了天文仪器而独立，不但具有传动系统-齿轮系，而且还有擒纵器，如果再进一步，就可能出现完全现代意义上的钟表。但遗憾的是，功亏一篑，中国没能做到这一点，最终机械钟表还是从西方引进。

除上述几种主要的计时器外，还有其他一些计时方法。如，香篆、沙钟、油灯钟、蜡烛钟等。

考察古人的时间观念，可以从两个方面加以观查：一是古人对时间科学划分后制定的计时制；二是古人把时间、计时仪器和国家法制、政权兴衰相联系。

我国古代制定、沿用自成体系的计时法。百刻计时法最古老，使用的时间也最长。大约西周之前（公元前十一世纪），古人就把一昼夜均分为一百刻（一刻等于14.4分）。汉代（前206-公元220）除使用百克制外，还应用以太阳方位计时的方法，到隋唐（公元581-907）时，太阳方位计时衍生为十二时辰计时，百克制与十二时辰计时法并用。直到明末清初（十七世纪），西方机械钟表传入后，我国才改用一天二十四小时的计时法，但十二时辰仍沿用，每个时辰两小时。为和二十四小时计时法相一致，我国古老的百克制演变为九十六克制，一个时辰内分为八刻、一小时内分为四刻，这样一昼夜就为九十六刻，与世界通用的计时法相一致。

此外，我国古代还使用独特的夜间计时方法，这就是“更”。“更”是计时单位，一夜分五更，每更时间长短依夜的长短而定。