一张牛皮圈地初中历史

Posted 2022-12-25 造纸术

篇首语：同时赶两只兔，一只也捉不到。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了一张牛皮圈地初中历史相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

一张牛皮圈地初中历史

1.我要听阿图什一张牛皮的故事

阿图什，被一张牛皮圈走的城池阿图什市为克孜勒苏自治州首府。

在阿图什市西南郊两公里松塔克乡买谢提村，有座叫苏里唐麻扎，全称为“苏里唐·萨图克·波格拉汗麻扎”，是公元十世纪到十三世纪初我国新疆南部及中亚一带的一个突厥伊*斯兰王朝——“桃花石喀拉汗王朝”的古墓群。墓前有座清真寺，是苏里唐·萨图克.波格拉汗接受伊斯兰教洗礼的地方，该寺早于喀什艾提尕清真寺880多年，也比喀什香妃墓早680多年。

说起这座清真寺和这座麻扎，有一段**历史。据介绍，是“一张牛皮圈走了一座城池”，就是现在的阿图什市。

古代西域的历史都很复杂，我把它简化一下。主角：这座墓地（麻扎），埋葬的，是个叫“苏里唐·萨图克·波格拉汗”的人，为喀拉汗王朝的第三代汗王，也是该王朝中第一个接受伊*斯*兰教的汗王。

他是喀拉汗王朝始祖毗伽阙哈狄尔汗的孙子，是第二代大汗巴泽尔的儿子、副汗奥古尔恰克的侄子。喀拉汗王朝：喀拉汗王朝是在公元840年由一部分操突厥语的民族——葛逻禄、样磨、处月、回鹘、黠戛斯等共建的王国。

其中主要统治集团为样磨和处月两大部，而这两大部实际上又都是葛逻禄的一部。如果按照我们今天的民族成份来划分，应该说是由维吾尔、柯尔克孜族共建的王国，因为葛逻禄、处月、样磨、回鹘各部形成了今天的维吾尔族，黠戛斯形成了今天的柯尔克孜族。

喀拉汗王朝领地从中亚塔拉斯直到新疆南部的喀什噶尔一带。原王宫设在楚河上游的巴拉沙衮（今托克马克）。

公元893年，波斯萨曼尼王朝伊斯迈尔·本·阿赫马德率兵侵入，奥古尔恰克因首都失陷而迁都喀什噶尔。持牛皮圈城的人：纳斯尔·本·曼苏尔，他是萨曼尼王朝国王伊斯迈尔的兄弟，因不满其兄的统治，发动政*变未遂，逃往喀什噶尔奥古尔恰克处避难。

奥古尔恰克庇护了纳斯尔·本·曼苏尔。很明显，这是个错误的决定，因为，他是敌方的人-萨曼尼王朝，这个王朝不仅使奥古尔恰克的首都沦陷，还俘走了他的“可敦”（王妃）及一万多名士兵。

当时，喀拉汗王朝信奉的是佛*教。话说，奥古尔恰克，向投靠他的敌人提供住所，那人说：“我只要一张牛皮大小的一块土地就行了”，奥古尔恰克想，一张牛皮能有多大的面积，他就为他准备了一头最大、最好的牛。

但纳斯尔·本·曼苏尔，就是那个狡猾的敌人，用牛皮做成了绳子，一下子圈了几百亩的土地，就是现在的阿图什市这个清真寺的地方！仁慈的奥古尔恰克虽然不愿意，但为了信诺而答应了下来。清真寺由来：因纳斯尔·本·曼苏尔是伊斯*兰教的穆斯*林（教徒），为了他的方便，仁慈的奥古尔恰克在阿图什建了一所清真寺，供纳斯尔以及从布哈拉、撒马尔罕等地来往的商队中的穆*斯林做礼拜。

恩将仇报的故事：纳斯尔·本·曼苏尔（也就是那个敌人，或称之为敌人的弟），在清真寺中发展教徒。首先发展的，就是那个好心人、奥古尔恰克的侄子，就是本文的主角，苏里唐·萨图克·波格拉汗。

他要求他的叔，也就是奥古尔恰克，由佛*教改信伊斯*兰教。未果，就发动政*变。

公元915年，苏里唐·萨图克·波格拉汗战胜了他的叔，就是奥古尔恰克，登上了喀拉汗王朝的王位。后，又要求其父（就是喀拉汗王朝的另一部分），放弃佛*教，未果，父子二人兵刀相见，双方伤亡惨重，但未见胜负。

苏里唐·萨图克·波格拉汗麻扎（简称苏里唐麻扎）的由来：苏里唐·萨图克·波格拉汗死于公元955年，由他的儿子巴依塔什继位，其教名为木萨·本·阿不达勒·克里木。他为他的父亲修了这座“麻扎”重修苏里唐麻扎：据文物部门考证，初建的苏里唐麻扎应是一座雄伟壮观的伊斯*兰式建筑，陵园由墓室、清真寺、经堂组成。

主建筑墓室由一巨大的穹窿式圆顶和四座塔楼组成，圆顶高达20余米，塔楼与圆顶参错环抱，使整个建筑美观大方、肃穆静雅。后此陵园被洪水和地震所毁，多次重建，几易其观。

1963年因白蚁危害，复又倾倒，仅存石凳、石桌。现在的苏里唐麻扎是1996年扩建重修的，主建筑基本上保持了一千年前初建时的建筑风格和规模。

2.初中历史题,帮忙解觉一下

战国时期，我国人民已经发现磁石指南北的特性，制出了“司南”。

用司南确定准确的时间。这些说明司南在当时已在多方面得到应用。

北宋初期，人们发现了人工磁化法，用天然磁石摩擦钢针，制出了指南针。以后，人们学会了把指南针固定在方位盘里，制出了罗盘针。

当时的罗盘还是水罗盘，即将磁针横贯着灯芯浮在水面上。水罗盘在南宋时已得到遍使用。

至于旱罗盘，我国到了明朝嘉靖年间（1522—1566）时才出现。造纸术是我国古代的四大发明之一。

造纸术是谁发明的长期以来，人们一直认为是东汉宦官蔡伦发明的。主要依据是《后汉书·蔡伦传》的记载。

书上说：“自古书契多编以竹简，其用缣帛（即按书写需要裁好的丝织品）者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。

伦乃造意（发明、创造）用树肤、麻头及敝布。鱼网以为纸。

元兴元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”

因此，后来的一些中、外著作，都据以尊东汉时代的蔡伦是纸的发明者，把他向汉和帝刘肇献纸的公元105年，作为纸的诞生年份。但自从1933年，已故考古学家黄文弼在新疆罗布淖尔地区发现了一片西汉中叶古纸后，对造纸术的发明问题产生了不同的看法。

1957年5月8日，在陕西省西安市郊灞桥砖瓦厂工地古墓中又发现了成叠的古纸残片88片。这成叠古纸垫在三面铜镜下面，垫得很厚，虽然已成碎片，但边没有完全腐烂。

这一发现，更引起了研究者的兴趣。经考古学家考证，认为这一墓葬不会晚于汉武帝元狩五年（公元前118年），因此灞桥纸的年代也可大致确定在公元前118年以前。

这个时间比蔡伦造纸的年代要早200多年。另外，1973年至1974年，在甘肃汉居延遗址又发掘出两张西汉后期的麻纸。

这里特别需要指出的是，1986年6月至9月，甘肃省考古研究所考古工作者在天水马滩西汉墓内发掘了一张地质地图，此纸长5.5厘米，宽2.6厘米。这个最新发现的西汉纸质地图是目前所街道的最早的纸张实物。

这些都有力地证明了中国古代在西汉初期就发明了可用于书写和绘画的纸。除此以外，在史籍里，早在蔡伦以前，也有一些关于纸的记载。

如《三辅旧事》上曾说：卫太子刘据鼻子很大，汉武帝不喜欢他。江充给他出了个主意，教他再去见武帝时“当持纸蔽其鼻”。

太子听从了江充的话，用纸将鼻子掩盖住，进宫去见壏帝。汉武帝大怒。

此画发生在公元前91年。又如《汉书·赵皇后传》记载：汉武宠妃赵飞燕的妹妹赵昭仪要害死后宫女官曹伟能，就派人送去毒药和一封“赫蹄书”，逼曹伟能自杀。

据东汉人应劭解释，“赫蹄”即“薄小纸也”（后来称为丝棉纸）。再如《后汉书·贾逵传》说，公元76年汉章帝令贾逵选二十人教以《左氏传》，并“给简、纸经传各一通“。

以上有关纸的文献记载，都早于公元105年，即蔡伦向汉和帝献纸那一年。持否定造纸术是蔡伦发明的同志认为，”发明造纸术的是西汉劳动人民。

东汉劳动人民在继承西汉造纸技术后，又有所改进、发展和提高。至和帝时，尚方令（职掌管理皇室工场、负责监造各种器械）蔡伦组织少府尚方作坊充足的人力、物力，监制出一批精工于前世的良纸，于元兴元年奏上，经推广后，‘自是天下莫不从用焉’。”

这是争论中的一种意见。另一种意见则坚持认为，蔡伦是我国造纸术的发明者，理由是“根据汉代许慎《说文解字》中有关纸的解释，在蔡伦之前古代文献中所提到的纸，都是丝质纤维所造的，实际上不是纸，只是漂丝的副产品，自古至今要造成一张中国式的植物纤维纸，一般都要经过剪切、沤煮、打浆、悬浮、抄造、定型干燥等基本操作。

而灞桥纸不是真正意义上的纸。理由是”从外观看，其纸腩松弛，纸面粗糙，厚薄相差悬殊。

经过实体显微镜和扫描电子显微镜观察，发现绝大多数纤维和纤维束都较长，说明它的切断程度较差，是由纤维自然堆积而成，没有经过剪切、打浆等造纸的基本操作过程，不能算真正的纸。或许只是沤过的纺织品下脚料，如乱麻。

线头等纤维的堆积物，由于长年垫衬在古墓的铜镜之下，受镜身重量的压力而形成的片状。此外，其余几种所谓西汉古纸，也都是十分粗糙，充其量不过是约纸的雏形。

蔡伦及其工匠们在前人漂絮和制造雏形纸的基础上总结提高，从原料和工艺上把纸的生产抽调到一个独立行业的阶段，用于书写。诚然，“蔡伦纸”不会是蔡伦一手制作，但没有他的“造意”，单凭尚方工匠也制造不出这种植物纤维纸来。

因此，即使在雏形纸出土的今天，把蔡伦评作为我国造纸术的发明者或代表人物仍然是正确的，是有充分历史根据的。另外，《后汉书》中有关蔡伦造纸的记载主要取自刘珍的《东观汉记》。

刘珍和蔡伦是同时代的人，应为可信。从记载中可知，蔡侯纸既能进贡皇帝，又能代替缣帛用作书写，纸质必定达到一定水平。

有些学者还认为，灞桥纸是不是西汉的产品，也值得进一步考证。他们提出的理由是“在墓葬人的生活时代未能确切查明以前，很难对古纸的生产年代作出令人信服的科学判断。

何况该墓葬有扰土层，曾受外来干扰，不能排除后代人夹带进来的可能性；同是汉墓的长马王堆，若无其事那样完好，墓主有姓。

3.造纸术的发明对文化传播的作用（初中历史）

①造纸术发明以前，世界各国的书写材料，有的坚硬，有的笨重，有的价格昂贵，都不是理想的书写材料，不利于文化的传播。

②造纸术的发明，引起了书写材料的一场革命，特别是蔡伦改进造纸术，提高了纸的质量和产量，使纸日益成为普遍的书写材料。

③造纸术的对外传播，促进了文化的交流和教育的普及，深刻地影响了世界文明的发展进程。造纸术的发明是中华民族对世界文明的伟大贡献。

补充：

东汉元兴元年（105）蔡伦改进了造纸术。他用树皮、麻头及敝布、鱼网等原料，经过挫、捣、抄、烘等工艺制造的纸，是现代纸的渊源。这种纸，原料容易找到，又很便宜，质量也提高了，逐渐普遍使用。为纪念蔡伦的功绩，后人把这种纸叫做“蔡侯纸”。

纸是汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶，纸是用以书写、印刷、绘画或包装等的片状纤维制品。一般由经过制浆处理的植物纤维的水悬浮液，在网上交错的组合，初步脱水，再经压缩、烘干而成。中国是世界上最早发明纸的国家。根据考古发现，西汉时期（公元前206年至公元前8年），中国已经有了麻质纤维纸。质地粗糙，且数量少，成本高，不普及。

远古以来，中国汉族劳动人民就已经懂得养蚕、缫丝。秦汉之际以次茧作丝绵的手工业十分普及。这种处理次茧的方法称为漂絮法，操作时的基本要点包括，反复捶打，以捣碎蚕衣。这一技术后来发展成为造纸中的打浆。此外，中国古代常用石灰水或草木灰水为丝麻脱胶，这种技术也给造纸中为植物纤维脱胶以启示。纸张就是借助这些技术发展起来的。

历史上关于汉代的造纸技术的文献资料很少，因此难以了解其完整、详细的工艺流程。后人虽有推测，也只能作为参考之用。总体来看，造纸技术环节众多，因此必然有一个发展和演进的过程，绝非一人之功。它是中国汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。

在造纸术发明的初期，造纸原料主要是树皮和破布。当时的破布主要是麻纤维，品种主要是苎麻和大麻。据称，我国的棉是在东汉初期，与佛教同时由印度传入，后期用于纺织。当时所用的树皮主要是檀木和构皮（即楮皮）。最迟在公元前2世纪时的西汉初年，纸已在中国问世。最初的纸是用麻皮纤维或麻类织物制造成的，由于造纸术尚处于初期阶段，工艺简陋，所造出的纸张质地粗糙，夹带着较多未松散开的纤维束，表面不平滑，还不适宜于书写，一般只用于包装。

直到东汉和帝时期，经过了蔡伦的改进，形成了一套较为定型的造纸工艺流程，其过程大致可归纳为四个步骤：

第一是原料的分离，就是用沤浸或蒸煮的方法让原料在碱液中脱胶，并分散成纤维状；

第二是打浆，就是用切割和捶捣的方法切断纤维，并使纤维帚化，而成为纸浆；

第三是抄造，即把纸浆渗水制成浆液，然后用捞纸器（篾席）捞浆，使纸浆在捞纸器上交织成薄片状的湿纸；

第四是干燥，即把湿纸晒干或晾干，揭下就成为纸张。

4.忘记是高中还是初中,历史教科书上,对比两张图片,一张是日军侵占中

1个人觉得日本人、国民党、八路军的关系类似石头剪刀布的关系。日本人抢了国民党的地盘、八路军在敌后（日本人占领区）发展根据地。反过来国民党压缩八路军的活动范围。

2在我观察所谓《日军侵占中华的最大深度图》的时候，发现一个奇怪的问题，那就是河南东南、安徽中部和湖北东部有一块巨大的国统区。我猜想是不是与花园口决堤形成的黄泛区有关。

3日本对中国的侵略大体是从北向南的，而抗日根据地的分布也是北密南疏。从《国共抗战时期根据地》图中看到敌占区的根据地虽然杂乱无章但是有几个特点不容忽视。远离省会城市和交通枢纽、交通线，颇符合农村包围城市的路子。反过来说是日军控制着省会城市、交通枢纽和交通线。

4我在看图时突然意识到一个问题，那就是伪军在哪里。当然很多人都会说，伪军和日本人在一起。但是我莫名的想起了一个名词“伪政权”然后对号入座。结果发现“伪政权”的所谓国土是和“敌占区”大体上重叠的。

先说这些吧，这也是我的一些看法。