道家的历史观的影响

Posted 2022-12-25 道家

篇首语：一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了道家的历史观的影响相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

道家的历史观的影响

1.儒道法三家历史观及影响

儒家，又称儒学思想，儒家最初指的是丧葬冠婚时的司仪，自春秋起指由孔子创立的后来逐步发展以崇尚等级制度和礼教德道约束为核心的思想体系.是以奉信以孔子为先师，以“儒”为共同认可符号，各种与此相关、或声称与此相关的思想道德准则，春秋战国时期，孔子在鲁国讲学，以“诗、书、礼、乐、易、春秋”之六经为经典，奠定儒家的最早起源.道家是先秦时期的一个思想派别，以老子、庄子为主要代表.道家的思想崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，同时主张清静无为，反对斗争.其他主要代表人物有关尹、庄周、彭蒙、田骈等.道家的著作，除《老子》、《庄子》之外，还有《管子》中的《心术》上、《心术》下、《白心》、《内业》诸篇，汉初的《淮南子》、晋人的《列子》以及1973年长沙马王堆出土的《经法》、《道原》、《称》、《十六经》等.法家是中国历史上研究国家治理方式的学派，为诸子百家中的一家.亦称之为刑名、刑名之学.其思想源头可上溯于夏商时期的理官，法家在《汉书·艺文志》列为“九流”之一.法家在春秋战国时期提出富国强兵、以法治国.是中国古代提倡以法制为核心思想的重要学派.其思想源头可上溯于春秋时的管仲、子产.战国时李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等人予以大力发展，遂成为一个学派.战国末韩非对他们的学说加以总结、综合，集法家之大成.法家强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”.法家主要代表人物有管仲、士匄、子产、李悝、吴起、慎到、申不害、商鞅、韩非子、李斯、桑弘羊、王叔文、王安石、张璁、张居正、严复、梁启超等.主张社会变革、强化法制.根据中国历史划分的法家理论，主要发展为春秋诸侯国在私有产权下的市场经济和重商主义理论，以管仲为代表.和战国秦汉的君主制中央集权国家下的国有制计划经济理论，以商鞅为代表.。

2.道家思想对后世的影响有哪些

在道家文化中，我们可以将其精髓概括为尊重生命，关爱自然与和谐共处，古往今来，都是不同的文化背景下所有人类共同的愿望与期待，同样这也是人们的本性所致。早在先秦时期，道家就对这一理念开始了研究和论述，在处理人与人，人与自然，人与社会关系的方面，和谐平衡的思想得到了完美的展示。

首先，它弘扬了济世利人、服务社会的价值理念。社会是由一个个活动着的人组成的庞大团体，社会进步是大家共同努力的结果，而且人也只有在这种发展进步中才能实现自我价值，因此我们都应该负担起建设社会的责任。道家文化清楚的看到个人与社会的这种共生互存关系，人应该服务社会的责任，因此要求人们不仅要度己，而且要济人，既时刻想着帮助他人。道家认为只有这样才会赢的别人的尊重，因此这种济世利人的思想是可取的。

其次，它推崇节俭，摒弃奢华的生活信条。道家历来推崇这种生活方式，它要求人们做到"见素抱朴，少私寡欲".道家认为崇俭抑奢不仅是一种健康的生活方式，也代表了一种正面的精神状态。只要保持这种正能量的作风就能使人们拥有坚韧不拔的意志力去克服一切难题，实现自己的梦想。

第三，它增长了天人同源，道法自然的生态智慧。人类社会的存在和发展，是以与自然进行和谐的共处为前提的，在道家思想中对人与自然的关系，以及如何正确处理人与自然的关系，有充分的认识和阐述。道家认为在改造自然的过程中，应该充分认识并尊重自然界的规律，尤其不能破坏自然。它强调若想天地万物保持和谐平衡，人与天地万物就要共生共存。

当然，道家文化中蕴含的智慧光芒在这里只是挑选一二略加叙述。可见道家文化在世界上是独一无二的，带给我们精神世界无尽的养料。而且由于道家文化的宣扬而让中华民族的文化胸襟变的广阔，使中华民族可以长久的屹立于世界民族之林，并越来越繁荣兴旺！

3.道家对后世的影响

宗教这里边，有些东西我们知道了，但是内理还是不一定清楚。

比方说佛教里边，后来有一些师兄在网上说和自己这辈子不和的人，前生就有这个缘分，你说两个人到一起，有的两个人很快就成了好朋友，有的两个人很多怨怼，为什么呢？我看还是有个三世的一个缘分吧，虽然众生没有宿命通，不过这一层影响力，我觉得是可以不依赖宿命通就发起的，这样一说，我又想起来过去的一个说法，我说众生虽然没有他心智通，但是对于他人的心意识还是有一定的觉受，这不差不多嘛，你要用心去体会就知道这个作用了。

两个人在一起的时候，别人是善念，是恶念，对你自身有一定的影响力，比如有的女生说，我跟他在一起没有安全感，那个其实是福德力造成的一个结果，如果说男人有这个福德力让这个女人安详，实在是可以做到的，你问我依据，其实你自己的经历你自己想想就行了，如果没有依据你不信我就行了。

因为我也是有这种感觉的，和一个人在一起，甚至有时候还没有跟他在一起，就觉得这个人要做什么、在做什么，然后亲自去察看，真的在这么做，这个不知道大家有没有？我是过去到现在常遇到，你说这个不是第六感是什么？所以说心意识的有些感觉还是靠谱的，但是也要智慧分辨了，你太蠢了自己把自己骗了也有可能，骗子就是利用人的自信来造罪的，这一点你也要觉察到，这个应该不难。

天眼通，天耳通，他心通，宿命通，神足通，众生虽然这些神通尚未究竟证得，但是其某些方面的作用还是会不依赖神通就发生，比如看到过去的恶缘，这辈子很快就起了嗔恨心，甚至杀心，如果说不是因为前生的缘分产生这些心，你告诉我为什么我们和一些人就是合不来，我觉得是应该承认这个多世造成的一个力量的，具体为什么我不清楚，不过应该来说是有的，你自己觉察对照一下，我说的不一定对，不对的你不接受就行了。

4.道家思想对后世的影响道家文化对后世的影响有哪些

易经里面有两句很出名的话，现已经引用为清华大学的校训。这句话就是：天行健（乾），君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。中国人都知道乾坤两卦，在八卦图里一个在上，一个在下，这两句话，不但阐述了乾坤两卦的内涵，也很好的代表了儒道两家的思想。

儒家的核心思想是“仁”，仁者无敌，仁者向上，处处体现着一种向上的精神，这不就是“君子以自强不息”的体现吗？而道家的核心思想为“道”，上善若水，水利万物而不争。。。故几于道”，水和道很相近，都是对万物给与滋养，又不与万物相争，恰恰就是“君子以厚德载物”的一种体现。

看到这里，大家会说，儒道两家一个在上，一个在下，高低不就是立马判断出来吗？不是这样的，我们再回头看看太极图，图中黑白两色，你中有我，我中有你，且整个图像呈现出一种动态的感觉，仿佛不断循环，周而复始，生生不息。也就是说事务是不断的转化的，并非在上的就永远高高在上。整个太极图，缺了哪一种颜色都不能成为一个整体，所以缺一不可。

儒道两家既然是代表乾坤两卦，那么他们就是互补的，两者结合可以成为一个整体。这就是我们的手脚一样，你觉得手比脚好就可以不用脚了吗？姚明会觉得手好，但罗纳尔多就认为脚更重要，所以手好还是脚好这样的争论是没有意义的。也就是说儒家和道家哪个更好是一个没有意义的话题。

事实是如此，如果一个人只用儒家或者道家一家的思想，那么很难成大事。

儒家给我印象，出来的无非是两种人，要么就是认死理的人，丝毫没有转弯的余地，代表人物如海瑞这样的怪人。要么出来的就是伪君子，中国的知识分子大部分都是伪君子。因为儒家人只认同儒家思想，而儒家思想要求非常苛刻，非常人可以完全做到，做到的人都像海瑞这样，为了一点礼义问题都可以活活把女儿饿死。如果你做不到，又想挂着君子的招牌，那么只好做个伪君子了。

道家在中国历史上的影响力没有儒家那么大，所以就算道家犯什么错误，也不至于有很坏的影响，毕竟治国都是以儒家思想为主嘛，下面道家犯点什么事情也不会引起太大的注意。所以找反面教材就只能找魏晋时期的人物了。

魏晋时期道家盛行，上流人士都喜欢清谈，所谓清谈误国，于是人心散漫，国家也缺乏凝聚力，导致被五胡乱华，中国遭受了两百多年的沧桑。这两百多年的历史到现在能说清的人不多，因为实在太乱了，现在这段这么漫长的历史在中国人的脑海中完全没有什么印象，道家思想的责任不小啊！

所以，光用儒家不行，只用道家也不行，一定要儒道两家结合起来才可以做出点事情来。历史上的大人物，基本上你不能用儒家的“君子”的绝对标准来衡量他们，他们总有灵活的一面，也有些遭人非议的地方，但却是这样的人成就一番事业。这些人，你用儒家的眼光来打量他们，有些接近，他们总是自强不息。而他们可以忍辱负重，可以以退为进，以柔克刚，也符合道家的精神。

先秦诸子百家，唯独儒道两家可以发扬光大，也是有他们自身互补的道理。古代的人当官的时候可以用儒家的思想，当失意的时候可以退隐山林当一回隐士，学学道家的清静无为，而不是像西方国家的一律弱肉强食。所以整个中国的封建社会结构十分稳定，时间也特别的漫长。就算是新的政权替代了旧的政权，也多采用这两种思想来做国家的主流思想，上儒下道，当乱世的时候，就是上道下儒，儒家退居幕后，等天下太平再出来治理。这就如同太极图一样的循环再循环。。

我觉得现在中国很迫切需要一种思想来指导，让我们的国家走得更快更好，所以现今什么新儒学、新道学层出不穷。我说，大家何不把视野再拉远一些，整体上审视一下这两家学说，让他们结合一起，共同研究出一种完整的思想体系，而何必要争个你死我活的

5.道家思想在中国古代历史的地位和影响

道家在哲学、政治、道德、人生观、美学、宗教子各方面都对中国思想文化史产生了深远的影响。

道家在历史上除了少数时期作为显性文化存在，而多数时期则已隐性文化在思怨文化史土起深层作用和影响，它作为中国传统文化之根抵具有深层意蕴的长久生命力。从政治角度说，道家对中国古代政治的影响也极为深远而复杂。

道家对政治的影响是双重的。一方面，它被统治者视为必不可缺的“ 帝王南面之术” ，努力修习；另一方面它又被统治者视为异端，加以歧视。

这是因为道家本身就有两大趋向迥异的流派的缘故。从哲学角度说.道家对中国古代哲学影响极为深远。

这种影响从先秦就已开始。先秦时代的儒家和法家，都受到过道家的影响。

道家思想在哲学史上的影响，还表现在许多哲学范畴的广泛使用上。此外，先秦时的法家很多人都曾受道家影响，像慎到、申不害、韩非等早年都曾学黄老，法家本是一个现实功利性很强的学术流派，他们的哲学基础可以说全靠道家提供。

从道德角度说，道家追求伦理道德的内在精神，对后世的伦理思想史有非常深刻的影响。老子： “ 六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣，\'，指出人为地提倡某种道德实际乃是这种道德已经沦丧的表现。

要调整道德，调整人与人之间的伦理关系，关键不在于形式上怎么提倡，而是要从人的心灵深处、感情深处解决问题。这一点，倒与儒家创始人孔子有某种相似之处。

道家的人生观对后世影响极为广泛。历史上那些志趣高远，淡薄名利，胸襟开阔，性情豁达，对生活持乐观态度，在坎坷挫折面前谈笑风生的人，大多是受道家影响较深的人；那些外似愚拙，内藏机智，宽容大度，能藏垢纳污，不患得患失，不宠辱若惊，能刚能柔，能进能退，办事稳重沉着，富于弹性的人，也多是受道家影响较深的人；那些僵赛反俗，不肯向权贵摧眉折腰，对现实事事看不惯，又不肯同当权者携手共进，只站在一旁冷眼观看，发表些充满愤世嫉俗的高论，做出些违背常情异事的人，也往往是受道家影响较深的人；那些与世透巡，和光同尘，形如稿木，心似死灰，或遁迹山林，情愿薄食菲衣，与鸟兽同群的人，也可能是受道家影响较深的人。

道家对宗教的影响也极为深刻。许多学者都已指出，佛教传入之初，人们都把它看成与黄老是同一物事。

因为佛教作为外来宗教，不易被人理解，佛教学者向人们传播佛教教义，也往往借助道家的思想，所以早期佛教徒中学《老》、《庄》的人特别多。佛教的发展历程就是越来越中国化的历程，最后终于形成了所谓中国化的佛教。

佛教的中国化有很多方面的内涵，对中国传统文化的认同、吸收和融合是其主要内涵。而传统文化中最容易与佛教沟通的是道家文化。

6.道家对后世产生了怎样的影响

汉武帝“独尊儒术”后，道家思想虽不是古代社会主流思想，但依然在中国古代思想的发展中扮演重要角色。

道家在理论能力上的深厚度与辩证性，为中国哲学思想中所有其它传统提供了创造力的泉源。魏晋玄学、宋明理学都糅合了道家思想发展而成。

佛教传人中国后，也受到了道家的影响，禅宗在诸多方面受到了庄子的启发。道家哲学也对中国政治活动提供了活络的空间。

汉初，以黄老学派为代表的道家思想占据了历史舞台，自汉文帝、汉景帝由上至下到陈平、田叔等大臣都推崇道家思想，推崇“无为而治”，促进了汉初社会经济的恢复和发展。道家文化在中国音乐、绘画、文学、雕刻等各方面的影响，占据绝对性的主导地位。

7.道家的观对后世有什么影响

道家的创始人是春秋中期的老子，反映老子思想的著作是战国时人编纂的《道德经》。

老子首先提出了“道”的概念，他还认为事物矛盾对立的双方“相反相成”，可以互相转化，具有朴素的辩证法思想。道家学派在战国中期的代表人物是庄子，他的《庄子》一书发展了道家学说。

道家的思想体系十分博大，但主要是“道为万物本源”的观点和“清静无为”的观点。道家的“道”是一个很玄妙的概念，老子认为“天下万物生于有，有生于无”，无就是道。

道家的无为观对后世也影响很大，有的用它来规劝那些好大喜功、挥霍民力的统治者，有的把它作为清高无为、孤芳自赏的精神支柱。《汉书·艺文志》中记载老庄著作及《伊尹》《鬻子》等先秦道家著作34种。

道家的历史观的影响

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2.道家思想对后世的影响有哪些

3.道家对后世的影响

4.道家思想对后世的影响 道家文化对后世的影响有哪些

5.道家思想在中国古代历史的地位 和影响

6.道家对后世产生了怎样的影响

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5.道家思想在中国古代历史的地位和影响