三国志历史原

Posted 2022-12-25 太祖

篇首语：女人错过了那个想嫁给的男人，就会变得挑剔，男人错过了那个他最想娶的女人，就会变得随意。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了三国志历史原相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

三国志历史原

1.为什么说三国志是正史而三国演义却是野史

三国演义不是野史，而是小说。

第一，三国志是当时官方支持修编的文史资料。（古时的史官，基本都是有自己的原则的，而且当时也不会有太多的人敢对史官的编史工作做手脚。【当然，偏向性一定有的】）

第二，三国志是晋代陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史。三国演义成书时间在明代。三国志与三国的年代相隔只有百把年，而三国演义却相距千年时间。

第三，正史的编写取材，都是要前后验证，多方面的考证而来的，不是民间小说口头说说就能记载上去的。

2.三国志原名叫什么

《三国演义》原名《三国志通俗演义》，也称《三国志演义》，是中国古代长篇章回小说的开山之作，也是我国最有代表性的长篇历史演义小说。

三国志好像一直就叫三国志的

《三国志》，六十五卷，包括《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史。

陈寿（233—297），字承祚，西晋巴西安汉（今四川南充北）人。他少好学，就有志于史学事业，对于《尚书》、《春秋》三传、《史记》、《汉书》等史书进行过深入的研究。师事同郡学者谯周，在蜀汉时任观阁令史。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。入晋以后，历任著作郎、治书待御史等职。280年，晋灭东吴，结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁，开始撰写《三国志》。陈寿写《三国志》以前，已出现一些有关魏、吴的史作，如王沈（？—266）的《魏书》，鱼豢的《魏略》，韦昭的《吴书》等。《三国志》中的《魏书》、《吴书》，主要取材于这些史书。蜀政权没有设置史官，无专人负责搜集材料，编写蜀史。《蜀书》的材料是由陈寿采集和编次的。陈寿写书的时代靠近三国，可资利用的他人成果并不多，加上他是私人著述，没有条件获得大量的文献档案。我们阅读《三国志》时，就会发现陈寿有史料不足的困难，内容显得不够充实。陈寿没有编写志。我们要了解三国时代的典章制度，只好借助于《晋书》。陈寿还著有《益部耆旧传》、《古国志》等书，整理编辑过《诸葛亮集》，可惜这些书后来都亡佚了。

《三国志》善于叙事，文笔简洁，剪裁得当，当时就受到赞许。与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》，看到《三国志》，认为没有另写新史的必要，就毁弃了自己的著作。后人更是推崇备至，认为在记载三国历史的史书中，独有陈书可以同《史记》、《汉书》相媲美。因此，其他各家的三国史相继泯灭无闻，只有《三国志》一直流传到现在。南朝人刘勰在《文心雕龙·史传》篇中讲：“魏代三雄，记传互出，《阳秋》、《魏略》之属，《江表》、《吴录》之类，或激抗难征，或疏阔寡要。唯陈寿《三志》，文质辨洽，荀（勖）、张（华）比之（司马）迁、（班）固，非妄誉也。”这就是说，那些同类史书不是立论偏激，根据不足；就是文笔疏阔，不得要领。只有陈寿的作品达到了内容与文字表述的统一。

陈寿是晋臣，晋是承魏而有天下的。所以，《三国志》便尊魏为正统。在《魏书》中为曹操写了本纪，而《蜀书》和《吴书》则只有传，没有纪。记刘备则为《先主传》，记孙权则称《吴主传》。这是编史书为政治服务的一个例子，也是《三国志》的一个特点。

陈寿虽然名义上尊魏为正统，实际上却是以魏、蜀、吴三国各自成书，如实地记录了三国鼎立的局势，表明了它们各自为政，互不统属，地位是相同的。就记事的方法来说，《先主传》和《吴主传》，也都是年经事纬，与本纪完全相同，只是不称纪而已。陈寿这样处理，是附合当时实际情况的，这足见他的卓识和创见。《三国志》总起来说记事比较简略，这可能与史料的多少有关。陈寿是三国时人，蜀国灭亡时三十一岁。他所修的《三国志》在当时属于现代史，很多事是他亲身经历、耳闻目见的，比较真切，按说是有条件搜集史料的。但因为时代近，有许多史料还没有披露出来；同时，因为恩怨还没有消除，褒贬很难公允，也给材料的选用和修史带来了一定的困难。

从魏、蜀、吴三书比较来看，《蜀书》仅得十五卷，较魏、吴两书更简。这大概是魏、吴两国的史料多于蜀的原故。陈寿写《三国志》时，魏国已有王沈的《魏书》，吴国也有韦昭的《吴书》可作参考，这给陈寿搜集史料提供了极大方便。而蜀汉既没有史官，也没有现成的史书可借鉴，搜集史料就非常困难。陈寿费了很大气力，连一些零篇残文也注意搜寻，《蜀书》才仅得十五卷之数。《蜀书》中的许多重要人物的事迹，记载都十分简略，可见蜀汉的史料是相当缺乏的。另外，因为政治上的原因，陈寿也可能舍弃了一些材料，如牵涉到司马懿的一些不光彩的事，不便写，只好舍弃了。

陈寿所著的《三国志》，与前三史一样，也是私人修史。他死后，尚书郎范頵上表说：“陈寿作《三国志》，辞多劝诫，朋乎得失，有益风化，虽文艳不若相如，而质直过之，愿垂采录。”由此可见，《三国志》书成之后，就受到了当时人们的好评。陈寿叙事简略，三书很少重复，记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎，为历代史学家所重视。史学界把《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》合称前四史，视为纪传体史学名著。

3.三国演义的历史小故事

桃园三结义（刘备关羽张飞）

怒鞭督邮（张飞督邮）

温酒斩华雄（关羽华雄）

三英战吕布（刘备关羽张飞吕布）

连环计（王允貂蝉董卓吕布）

三让徐州（陶谦刘备）

淯水之战（曹操典韦张绣胡车儿曹安民曹昂）

辕门射戟（吕布刘备纪灵）

煮酒论英雄（曹操刘备）

过五关斩六将（关羽孔秀韩福孟坦卞喜王植秦琪）

千里走单骑（关羽曹操）

古城相会（刘备关羽张飞赵云）

官渡之战（曹操袁绍）

三顾茅庐（诸葛亮刘备）

大战长坂坡（赵云张飞）

舌战群儒（诸葛亮张昭等）

群英会（蒋干周瑜曹操）

草船借箭（诸葛亮鲁肃曹操）

火烧赤壁（周瑜曹操诸葛亮）

三气周瑜（诸葛亮周瑜）

割须弃袍（曹操马超）

截江夺阿斗（赵云张飞孙尚香周善）

定军山之战（黄忠夏侯渊张合）

败走麦城（关羽关平潘璋马忠孙权）

白衣渡江（吕蒙）

火烧连营七百里（陆逊刘备）

白帝城托孤（诸葛亮刘备）

七擒孟获（诸葛亮孟获）

失街亭（马谡王平司马懿张合）

空城计（诸葛亮司马懿）

4.正史《三国志》的作者是谁

《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时代的断代史，同时也是二十四史中评价最高的"前四史"之一。

陈寿（233-297），字承祚，西晋史学家，巴西安汉（今四川南充）人。他小时候好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。入晋以后，历任著作郎、长平太守、治书待御史等职。280年，晋灭东吴，结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁，开始撰写《三国志》。历经10年艰辛，陈寿完成了流传千古的历史巨著《三国志》。陈寿《三国志》是一部纪传体史书，二十四史中的前四史之一。书中有440名三国历史人物的传记，全书共65卷，36.7万字，完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。

5.《三国志》的历史资料和文化背景

《三国志》特点与质疑《三国志》善于叙事，文笔简洁，剪裁得当，当时就受到赞许。

与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》，看到《三国志》，认为没有另写新史的必要，就毁弃了自己的著作。后人更是推崇备至，认为在记载三国历史的史书中，独有陈书可以同《史记》、《汉书》相媲美。

因此，其他各家的三国史相继泯灭无闻，只有《三国志》一直流传到现在。南朝人刘勰在《文心雕龙·史传》篇中讲：“魏代三雄，记传互出，《阳秋》、《魏略》之属，《江表》、《吴录》之类，或激抗难征，或疏阔寡要。

唯陈寿《三志》，文质辨洽，荀（勖）、张（华）比之（司马）迁、（班）固，非妄誉也。”这就是说，那些同类史书不是立论偏激，根据不足；就是文笔疏阔，不得要领。

只有陈寿的作品达到了内容与文字表述的统一。陈寿毕竟是晋臣，晋是承魏而有天下的。

所以，《三国志》便尊魏为正统。在《魏书》中为曹操写了本纪，而《蜀书》和《吴书》则只有传，没有纪。

记刘备则为《先主传》，记孙权则称《吴主传》。这是编史书为政治服务的一个例子，也是《三国志》的一个特点。

陈寿虽然名义上尊魏为正统，实际上却是以魏、蜀、吴三国各自成书，如实地记录了三国鼎立的局势，表明了它们各自为政，互不统属，地位是相同的。就记事的方法来说，《先主传》和《吴主传》，也都是年经事纬，与本纪完全相同，只是不称纪而已。

陈寿这样处理，是附合当时实际情况的，这足见他的卓识和创见。《三国志》总起来说记事比较简略，这可能与史料的多少有关。

陈寿是三国时人，蜀国灭亡时三十一岁。他所修的《三国志》在当时属于现代史，很多事是他亲身经历、耳闻目见的，比较真切，按说是有条件搜集史料的。

但因为时代近，有许多史料还没有披露出来；同时，因为恩怨还没有消除，褒贬很难公允，也给材料的选用和修史带来了一定的困难。从魏、蜀、吴三书比较来看，《蜀书》仅得十五卷，较魏、吴两书更简。

这大概是魏、吴两国的史料多于蜀的原故。陈寿写《三国志》时，魏国已有王沈的《魏书》，吴国也有韦昭的《吴书》可作参考，这给陈寿搜集史料提供了极大方便。

而蜀汉既没有史官，也没有现成的史书可借鉴，搜集史料就非常困难。陈寿费了很大气力，连一些零篇残文也注意搜寻，《蜀书》才仅得十五卷之数。

《蜀书》中的许多重要人物的事迹，记载都十分简略，可见蜀汉的史料是相当缺乏的。另外，因为政治上的原因，陈寿也可能舍弃了一些材料，如牵涉到司马懿的一些不光彩的事，不便写，只好舍弃了。

《三国志》取材精审。裴松之《三国志注》记汉魏交替之际的表奏册诏有20篇之多，陈寿在《三国志·文帝纪》中，只用一篇173字的册命就把这件大事写出来。

对孙策之死，舍弃《搜神记》等书上的妄诞传说，只记孙策为许贡的刺客所击杀。这些都反映了他对史实认真考订，慎重选择的态度。

《三国志》行文简明、干净。它常用简洁的笔墨，写出传神的人物。

《先主传》记曹操与刘备论英雄，当曹操说出：“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒不足数也”之时，“先主方食，失匕箸”的记载，使刘备韬晦的心情，跃然纸上。

《周瑜鲁肃吕蒙传》记载的曹操听到刘备占据了荆州之时，“方作书，落笔于地”的情态，生动烘托出刘备在曹操心目中和当时局势中的地位。书中写名士的风雅、谋士的方略、武将的威猛，大多着墨不多，却栩栩如生。

陈寿在书中表现出品题人物的兴趣。他说刘备是英雄，曹操是人杰，孙策、孙权是英杰，诸葛亮、周瑜、鲁肃是奇才，庞统是高俊，程昱、郭嘉、董昭是奇士，董和、刘巴是令士，和洽、常林是美士，徐邈、胡质是彦士，王粲、秦宓是才士，关羽、张飞、程普，黄盖是虎臣，陈震、董允、薛综是良臣，张辽、乐进是良将，这都反映了当时的时代风气。

陈寿所著的《三国志》，与前三史一样，也是私人修史。他死后，尚书郎范頵上表说：“陈寿作《三国志》，辞多劝诫，朋乎得失，有益风化，虽文艳不若相如，而质直过之，愿垂采录。”

由此可见，《三国志》书成之后，就受到了当时人们的好评。陈寿叙事简略，三书很少重复，记事翔实。

在材料的取舍上也十分严慎，为历代史学家所重视。史学界把《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》合称前四史，视为纪传体史学名著。

陈寿还能在叙事中做到隐讳而不失实录，扬善而不隐蔽缺点。陈寿所处时代，各种政治关系复杂，历史与现实问题纠缠在一起，陈寿在用曲折方式反映历史真实方面下了很大功夫。

《三国志》对汉魏关系有所隐讳，但措词微而不诬，并于别处透露出来一些真实情况。如建安元年（196年）汉献帝迁都许昌，本是曹操企图挟天子以令诸侯之举。

陈寿在这里不用明文写曹操的政治企图，这是隐讳。但写迁都而不称天子，却说董昭等劝太祖都许，这就是微词了。

另外，他在《荀彧传》、《董昭传》和《周瑜鲁肃吕蒙传·评》中都揭露了当时的真实情况。陈寿对蜀汉虽怀故国之情，却不隐讳刘备、诸葛亮的过失，记下了刘备以私怨杀张裕和诸葛亮错用马谡等事。

这也是良史之才的一个表现。

6.三国演义的历史变迁

《三国演义》我从小看了很多遍，不过关于它的历史变迁我倒没有想过。自己归纳了一下，有些许冗长，希望楼主能看完。

起源：三国故事最早由陈寿（原三国时期蜀国人）在公元280年吴国灭亡，晋朝统一全国后开始撰写三国史书《三国志》，这本书是在原三国各自历史的基础上综合介绍三国的史书。经过民间说书人不断的宣传和介绍，到了明朝，关于三国的各种人物事件和历史发展已经相当完备，在此基础上，明人罗贯中总结前人的讲述和自己小说的再创造，写出了不朽的名著《三国演义》。

演变历史：还是在晋朝时期，关于三国的历史和人物已经开始民间流传。并在以后各代不断加深加广。其中最突出的两个人物就是曹操和诸葛亮。这两人在千百年人们的争论和传播中，已经称为善和恶，忠和奸的代表。刘备则作为正统形象受到历代封建统治者的推崇。

在宋代，说书人讲解三国时，人们已经听曹操胜则咬牙切齿，闻刘备败则痛哭流涕。经过历朝历代不断的传播，曹操，刘备，诸葛亮，已经称为三国故事中的核心人物。可以说，他们成就了《三国演义》，也因《三国演义》而成为人们心目中不可磨灭的文学形象和历史人物。

发展：《三国演义》是在《三国志》的基础上，通过民间说书人的不断艺术扩展和作者罗贯中本人的高超创作能力而产生。罗贯中和千百年来的民间说书人一道，以他们的艺术热情和创作能力，为我们带来了众多精彩的三国事件和鲜活的历史人物。曹操，刘备，诸葛亮，关羽，张飞，孙权，周瑜，吕蒙，陆逊，等等等等。这众多的三国人物对我们来说不再只是史书上的名字，他们和我们一样，都是曾经在世上生活过，有血有肉，在我们的脑海中有过切实记忆的人。

最后，以一句话结尾。“古今多少事，都付笑谈中”。《三国演义》中的许多人，许多事，感动着我们。我们为他们笑，为他们哭，为他们咬牙切齿，为他们手舞足蹈。历史已经过去一千八百多年，但是，他们在我们心中永远存在。“历史的天空闪烁几颗星，人间一股英雄气，在驰骋纵横”，我们为《三国演义》而感动，也应为罗贯中等广大的民间创作者而感动，他们带给我们的，不仅仅只是一部文学作品，而是我们民族的不朽的篇章。

写的有些乱，不过都是自己的感受，也多谢楼主能够看完。如果有些许语病错误，还请见谅。

7.三国志传记

有典韦许褚和魏延的传记，胃炎是单独列传的（卷四十蜀书十刘彭廖李刘魏杨传）！典韦许褚是在曹操传的里面（卷一魏书一武帝纪）。

三国志·典韦传典韦，陈留己吾人也。形貌魁梧，旅力过人，有志节任侠。

襄邑刘氏与睢阳李永为雠，韦为报之。永故富春长，备卫甚谨。

韦乘车载鸡酒，伪为候者，门开，怀匕首入杀永，并杀其妻，徐出，取车上刀戟，步去。永居近巿，一巿尽骇。

追者数百，莫敢近。行四五里，遇其伴，转战得脱。

由是为豪杰所识。初平中，张邈举义兵，韦为士，属司马赵宠。

牙门旗长大，人莫能胜，韦一手建之，宠异其才力。后属夏侯敦，数斩首有功，拜司马。

太祖讨吕布於濮阳。布有别屯在濮阳西四五十里，太祖夜袭，比明破之。

未及还，会布救兵至，三面掉战。时布身自搏战，自旦至日昳数十合，相持急。

太祖募陷陈，韦先占，将应募者数十人，皆重衣两铠，弃楯，但持长矛撩戟。时西面又急，韦进当之，贼弓弩乱发，矢至如雨，韦不视，谓等人曰：“虏来十步，乃白之。”

等人曰：“十步矣。”又曰：“五步乃白。”

等人惧，疾言“虏至矣”！韦手持十馀戟，大呼起，所抵无不应手倒者。布众退。

会日暮，太祖乃得引去。拜韦都尉，引置左右，将亲兵数百人，常绕大帐。

韦既壮武，其所将皆选卒，每战斗，常先登陷陈。迁为校尉。

性忠至谨重，常昼立侍终日，夜宿帐左右，稀归私寝。好酒食，饮啖兼人，每赐食於前，大饮长歠，左右相属，数人益乃供，太祖壮之。

韦好持大双戟与长刀等，军中为之语曰：“帐下壮士有典君，提一双戟八十斤。” 太祖征荆州，至宛，张绣迎降。

太祖甚悦，延绣及其将帅，置酒高会。太祖行酒，韦持大斧立后，刃径尺，太祖所至之前，韦辄举斧目之。

竟酒，绣及其将帅莫敢仰视。后十馀日，绣反，袭太祖营，太祖出战不利，轻骑引去。

韦战於门中，贼不得入。兵遂散从他门并入。

时韦校尚有十馀人，皆殊死战，无不一当十。贼前后至稍多，韦以长戟左右击之，一叉入，辄十馀矛摧。

左右死伤者略尽。韦被数十创，短兵接战，贼前搏之。

韦双挟两贼击杀之，馀贼不敢前。韦复前突贼，杀数人，创重发，瞋目大骂而死。

贼乃敢前，取其头，传观之，覆军就视其躯。太祖退住舞阴，闻韦死，为流涕，募间取其丧，亲自临哭之，遣归葬襄邑，拜子满为郎中。

车驾每过，常祠以中牢。太祖思韦，拜满为司马，引自近。

文帝即王位，以满为都尉，赐爵关内侯。三国志·许褚传许褚字仲康，谯国谯人也。

长八尺馀，腰大十围，容貌雄毅，勇力绝人。汉末，聚少年及宗族数千家，共坚壁以御寇。

时汝南葛陂贼万馀人攻褚壁，褚众少不敌，力战疲极。兵矢尽，乃令壁中男女，聚治石如杅斗者置四隅。

褚飞石掷之，所值皆摧碎。贼不敢进。

粮乏，伪与贼和，以牛与贼易食，贼来取牛，牛辄奔还。褚乃出陈前，一手逆曳牛尾，行百馀步。

贼众惊，遂不敢取牛而走。由是淮、汝、陈、梁间，闻皆畏惮之。

？太祖徇淮、汝，褚以众归太祖。太祖见而壮之曰：“此吾樊哙也。”

即日拜都尉，引入宿卫。诸从褚侠客，皆以为虎士。

从征张绣，先登，斩首万计，迁校尉。从讨袁绍於官渡。

时常从士徐他等谋为逆，以褚常侍左右，惮之不敢发。伺褚休下日，他等怀刀入。

褚至下舍心动，即还侍。他等不知，入帐见褚，大惊愕。

他色变，褚觉之，即击杀他等。太祖益亲信之，出入同行，不离左右。

从围邺，力战有功，赐爵关内侯。从讨韩遂、马超於潼关。

太祖将北渡，临济河，先渡兵，独与褚及虎士百馀人留南岸断后。超将步骑万馀人，来奔太祖军，矢下如雨。

褚白太祖，贼来多，今兵渡已尽，宜去，乃扶太祖上船。贼战急，军争济，船重欲没。

褚斩攀船者，左手举马鞍蔽太祖。船工为流矢所中死，褚右手并溯船，仅乃得渡。

是日，微褚几危。其后太祖与遂、超等单马会语，左右皆不得从，唯将褚。

超负其力，阴欲前突太祖，素闻褚勇，疑从骑是褚。乃问太祖曰：“公有虎侯者安在？”太祖顾指褚，褚瞋目盼之。

超不敢动，乃各罢。后数日会战，大破超等，褚身斩首级，迁武卫中郎将。

武卫之号，自此始也。军中以褚力如虎而痴，故号曰虎痴；是以超问虎侯，至今天下称焉，皆谓其姓名也。

？褚性谨慎奉法，质重少言。曹仁自荆州来朝谒，太祖未出，入与褚相见於殿外。

仁呼褚入便坐语，褚曰：“王将出。”便还入殿，仁意恨之。

或以责褚曰：“征南宗室重臣，降意呼君，君何故辞？”褚曰：“彼虽亲重，外籓也。褚备内臣，众谈足矣，入室何私乎？”太祖闻，愈爱待之，迁中坚将军。

太祖崩，褚号泣呕血。文帝践阼，进封万岁亭侯，迁武卫将军，都督中军宿卫禁兵，甚亲近焉。

初，褚所将为虎士者从征伐，太祖以为皆壮士也，同日拜为将，其后以功为将军封侯者数十人，都尉、校尉百馀人，皆剑客也。明帝即位，进牟乡侯，邑七百户，赐子爵一人关内侯。

褚薨，谥曰壮侯。子仪嗣。

褚兄定，亦以军功（封）为振威将军，都督徼道虎贲。太和中，帝思褚忠孝，下诏褒赞，复赐褚子孙二人爵关内侯。

仪为钟会所杀。泰始初，子综嗣。

《三国志·蜀志·魏延传》魏延字文长，义阳人也。以部曲随先主入蜀，数有战功，迁牙门将军。

8.三国最真实的历史

《三国志》一书，，记事始于汉少帝光熹元年（189年）董卓乱政，止于西晋太康元年（280年）孙吴灭亡，前后90余年。

着重于史实的记录，少虚构而多真实，以严谨和系统的态度向后人展示了一幅群雄逐鹿斗智斗勇的历史全景画，亦兼顾于人物的刻画和情节的发展，将历史不着痕迹揉入小说情节发展中，以较中立的态度描绘了三国乱世的广阔战场及错综复杂的政治斗争。所以就文学价值而言，《三国志》虽逊色于《三国演义》，然而在历史价值上，它却是一份难得的珍贵文献，对我们研究三国那段风云争霸历史大有裨益。

曹操（155-220），东汉末年的政治家、军事家、文学家。本姓夏侯，字孟德，小名阿瞒，沛国谯郡（今安徽亳县）人，出生自一个大官僚地主家庭，长子。

因其父曹嵩乃是中常侍曹腾之养子，故改姓曹。亦因这种关系，曹操自幼便有机会接触官宦子弟。

日后的劲敌袁绍亦是曹操年少时朋友。曹操身长七尺，细眼长须。

自幼放任荡不羁，但很有才华，又足智多谋，善于随机应变。当年，汝南有个善于评论人物的名士，名叫许劭，评论曹操为：“治世之能臣，乱世之奸雄”。

汉灵帝死后，大将军以外戚身份把持朝政。但在诛杀杀宦官时，反被伏击。

而此时有西凉之狼称号的董卓带领大军接管京城。卓入城不久便改立少帝之弟刘协，是为献帝。

大部份大臣纷纷逃出洛阳。曹操亦逃至陈留，集结义兵，声讨董卓。

初平元年，各路大将推举家世显赫的袁绍为盟主，西讨董卓。但因各将领心怀鬼胎，遂使义军失败。

曹操在这战役中，初次见到日后的死敌——刘备。初平三年，董卓为王允、吕布所杀。

而二人又被卓部下李傕、郭汜所遂。献帝乘乱与一众大臣逃出长安，但被李、郭二人所追捕。

而曹操接受荀彧、程昱所议，迎接献帝至许昌。从此曹操便开始挟天子以令诸侯。

其后，曹操以献帝名义东征西讨。先后平定关东、关中一带。

而刘备亦曾成为其部下。接下来，曹操便要面对他的老朋友-袁绍。

当时袁绍盘据幽、冀、并、青四州，军力雄厚，勇将如云。虽然曹操己成中原霸主，但就兵力而言始终与绍有一定距离。

建安五年，袁绍大军南下，与曹兵会战於官渡。最后曹操用降将许攸之计亲率五千骑兵偷袭袁军粮仓。

袁兵见军粮被烧而大乱，曹军乘势出击。袁绍败走。

官渡之役奠定了曹操在北方的霸主地位。在官渡会战胜利后，曹操用数年时间稳定北方，和追击袁氏余党（绍兵败后不久病死）。

建安十三年，曹操亲率大军南征刘表。同年，刘表死，次子刘琮继立。

面对曹操如狼似虎的大军，刘琮决定出降。曹操轻易地接管荆州。

可能因为荆州得来容易，曹操决定成势东伐孙权。但权并非刘琮之流可比。

孙氏自孙策时已盘据江东，至今已人心归顺。加上长江天险，孙氏政权已有一个稳定基础。

当孙权收到曹操东来的消息后，曾召开多次军事会议。会中主战和主降派展开了激烈的争辩。

最后在周瑜和鲁肃的分析下，孙权决定出战。建安十三年十二月，孙权大军在赤壁迎战曹军。

周瑜用计火烧曹操军舰，曹军大败。从此曹操无力大举南征。

如果说官渡会战决定了曹操在北方霸主地位，那麽赤壁兵败便是曹操只可称雄北方的一战。此后，曹操虽曾多次在东吴边境挑起战火，但双方均互有胜败。

同时刘备西定益州，自封汉中王。三国鼎立之势已成。

连盖世雄主曹操亦再无力改变这个事实。建安二十一年，曹操进位为魏王。

建安二十五年，曹操病逝，享年六十六岁。翌年，操子曹丕篡汉，建国号魏。

追尊曹操为太祖武皇帝。关羽，刘备的义弟，五虎大将排名第一位。

字云长，本字长生，河东解（今山西省临猗西南）人。因战乱而逃亡至涿郡。

其后与张飞一起追随刘备。曾在汜水关前斩华雄，虎牢关前战吕布而闻名天下。

官渡之战前被俘，被曹操拜为偏军，封汉寿亭侯，为曹操杀了袁绍名将颜良、文丑。后千里走单骑，骑坐赤兔马，提一口青龙偃月刀，过五关斩六将，终于回到刘备身边。

后攻曹仁于樊城，水淹七军，收降曹操大将于禁，杀庞德，让华陀刮骨疗毒，威名远扬。但终因骄傲轻敌，刚愎自用，兵败麦城，被孙权所杀，死时五十八岁。

一生重情义，智勇双全，武艺绝伦。后人有诗叹道：汉末才无敌，云长独出群，神威能奋武，儒雅更知文。

天日心如镜，《春秋》义薄云，昭然垂千古，不止冠三分。被誉为中国古代四大美人的貂蝉，原也是长安名妓，她虽沦落下贱之地，却有着一颗高洁的灵魂。

这小女子自幼胸怀大志，总希望能成就一番于国于民有利的大事业。对于当时动荡地政局、变迁的社会，虽然一时她还不能全部理解，却总是凭着自己的正义与良知，支持善良，反对邪恶。

/25765703/blog/0 周瑜（公元175年~210年）三国时期吴国将领，杰出的军事家。字公瑾，庐江舒县（今安徽庐江西南）人。

美姿容，精音律，多谋善断，胸襟广阔，人称周郎。公元208年赤壁之战中大败曹军，奠定三分天下基础。

后图进中原，不幸早逝周瑜自幼与孙策交好，孙策初崛起时周瑜随之扫荡江东，并送钱粮物资助孙策成。

9.三国的历史故事真实存在吗

都是真实存在的。

但是《三国演义》很多情节是虚构的，比如诸葛亮借东风，草船借箭什么的。这都是小说为了脍炙人口而使用的文学上的手法。还有蜀国五虎将是三国演义的作者根据三国志里面把关张赵马黄放一个列传里面而引申出来的，正史没有什么五虎将。

小说会刻意去美化一个人，比如刘备，也会刻意去黑化一个人，比如曹操。

正史里就比较客观地评价了每一个人，三国历史，现在公认的可信度高的史书是陈寿的《三国志》，陈寿是蜀国人，蜀亡后到魏国也就是后来的晋朝做官，可以说是当时的人了，所以他的著作可信度很高。这也是现在学术界公认的。

人物都是真实存在，只是一些关于人物的事迹是经过文学修饰的。楼主可以多拿《三国志》和《三国演义》做对比就知道了。