施秉历史

Posted 2022-12-25 历史

篇首语：欠伸展肢体，吟咏心自愉。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了施秉历史相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

施秉历史

1.雷山县的历史沿革

明洪武年，设镇远、清浪、铜鼓、五开、偏桥、古州、清平、兴隆8卫。

永乐十一年（1413年），废思州等宣慰司，置思州、镇远、黎平、新化4府，隶属贵州布政使司。

宣德九年（1434年），撤新化府并入黎平府。

正统九年（1444年），置施秉、永从2县。

弘治七年（1494年），置麻哈州及清平县，十一年（1498年），置镇远县。

万历二十五年（1597年），置天柱县，二十八年（1600年），置黄平州。

清康熙年间，镇远、偏桥、清平3卫分别并入镇远、施秉、清平县，兴隆卫并入黄平州。清雍正七年（1729年），置丹江厅驻丹江（今老丹江），属都匀府。

同治十一年（1872年），迁丹江厅驻肇庆堡（今县城）。

民国二年（1913年），改丹江厅为丹江县，属黔中道。民国三十年（1941年），撤销丹江县，并入台拱、八寨两县。民国三十三年（1944年），设置雷山设治局，属第一行政督察区。

1950年，雷山设治局改为雷山县至今。

2.贵州省石阡县有那些历史

石阡县位于贵州省东北部，铜仁地区西南部，周边与江口、印江、思南、余庆、凤冈、镇远、施秉8县相邻。

全县辖18乡镇，总面积2173平方公里，总人口38。03万人，其中仡佬、侗、苗、土家等12个少数民族占人口总数的62%。

全县有耕地31万多亩，森林覆盖率达38%。石阡历史悠久，历史文化遗产、文物名胜众多，有国家级保护单位万寿宫等明代古建筑群。

有省级文物保护单位府文庙、太虚洞和“红二六军团司令部”旧址。 1992年，石阡被列为贵州历史文化名城，1998年被评定为革命老区。

石阡县资源丰富，特别是低热矿泉堪称一绝，素有“泉都”之称，1995年被列为省级温泉群风景名胜区。距县城南端30公里的佛顶山方圆45平方公里，原始生态植被保护完好，与梵净山誉称姊妹山，是难得的科考、探险旅游之地。

民族服饰石阡是省级“历史文化名城”，悠久的民族服饰文化是“历史文化名城”的重要内容之一。石阡居住着仡佬、侗、苗等13个少数民族，少数民族人口占62%。

各民族在长期劳动实践中相互融合，创造出大量极具地方特色、彰显民族神韵的民族服装及装饰品。鼎盛时期，该县生产的排须、吊穗等用于制作民族服装的工艺产品，曾畅销新疆、青海、四川、云南等18个省市自治区，并远销东南亚、东欧。

石阡民族服饰何以有如此魅力？据《石阡民族志》记载，明清时期，县内万安乡、北塔乡（今属汤山镇）、龙洞乡（今属大沙坝乡）等地，家家户户有纺纱机，妇女织布除保证全家穿用外，还可拿到市场上交换钱粮。民国时期，县内养蚕、纺纱、织布、印染更为兴盛。

县城东门外双狮子、南门外新教场、老教场和启灵观4处，栽桑80余万株。民国十五年（1926年），文庙节孝祠还开办了蚕桑学校，每年一期，培训150多人。

北塔乡新场、下屯等地的成、曾、彭等姓仡佬族人，家家养蚕抽丝。县城冉、邱、徐、李等仡佬族、侗族10余户居民生产的绣花钱，除供本县外，还远销镇远、施秉、凯里等周边地区。

万安、北塔、龙洞、孙家坪等地的手工土白布，除自用和县内畅销外，还销往安顺、余庆、黔南等地。解放后，石阡县委、县政府高度重视民族工艺品的发展，组建了石阡民族丝织厂，购买年产线3000公斤，排须20万米，丝绸15000米，主要生产用于制作民族服装的排须、吊穗等民族服饰。

自1962年开始，产品一直供不应求，畅销新疆、青海等18个省市自治区，远销东南亚、东欧。当时产值已达30万元。

1983年，该县生产的排须、吊穗获国家民委、轻工业部授予“优质产品”称号。1988年，石阡民族丝织厂还出席了国务院、国家民委组织召开的首届民族先进表彰大会。

新世纪的今天，石阡县提出了建设“公园县、疗养县、旅游县”的奋斗目标，大力挖掘民族民间文化。随着楼上千年古寨、尧上仡佬族文化旅游村等乡村旅游景点的日趋完善，日渐稀少的筒裙、破肚衣等石阡民族服饰又逐步走向前台。

筒裙，是石阡仡佬族妇女服饰，上衣短仅及腰，袖背上有鳞状花纹，中段为羊毛织成，染成红色。穿戴时，许多妇女还喜欢在外罩上青色无袖长袍，长袍前短后长，穿时从头套下，同时系上绣花围腰，形成一套搭配协调、漂亮美观的民族服装。

破肚衣，是仡佬族青壮年男子夏秋常穿的对襟短衫，无领，有的订布扣7至9粒，也有的不订扣子，肚子常露，故称破肚衣。另外，绣花鞋垫、荷包，刺绣背肚、披肩，挑花围裙、香包以及排须、吊穗等民族手工艺品，已成为外来客人争相购买的旅游纪念品。

民族服饰已逐步成为当地居民向外展示自己独特民族文化的主要窗口。旅游景点尧上仡佬族文化村尧上仡佬族文化村位于贵州省石阡县坪山乡佛顶山村尧上组，文化村坐落在佛顶山脚，包溪河畔，距县城38公里，从县城出发，车程大约需要1小时。

该村居住着六十七户仡佬族居民，所有的房屋都是两层。前面伸出挑廊，典型的吊脚楼式建筑，但又有其独特之处，门高坎，窗镂花、雕梁画栋、飞檐斗角，左右两个厢房，呈“凹”字形，十二根木柱承受着整栋木房的重量，除宗祠为悬山顶建筑外，其余均为歇山顶建筑，总体结构精巧、造型奇特。

在长期的生产生活中，这里的仡佬族人沿袭着祖先留下的习俗，并保持着他们独特的民族风格。仡佬族是一个能歌善舞的民族，每有节日都要在一个土坑里燃起篝火，不分男女老幼齐聚于火旁欢歌起舞。

尧上仡佬族最重大的节日就是每年农历二月初一的敬雀节了，每当这天，家家户户都要做糍粑，宰杀猪、牛、羊、马四牲祭祀神鹰和十二只彩凤，祈祷家业兴旺和五谷丰登。除此之外，还要上演本民族特有的艺术节目舞毛龙、傩戏、薅草锣鼓、木偶戏等。

尧上仡佬族文化村有一条延伸至包溪峡谷的正街，是民族风情区的主干道，里面有仡佬族独具特色的小吃和商品。正街的左边有条小街通往垂钓塘，往前走几步便可看到民俗表演场，所有的民俗活动都在这里举行。

左边有棵大树叫猴栗树，树体高大。需要四个人才能合抱住，树上神奇般地长满了密密麻麻的兰草，更有蜜蜂常年萦绕！被当地居民视为神树。

该景区日趋完善，吸引了大批外地游客前往游览。楼上古寨楼上古寨位于贵州省石阡县城西南的廖贤河。

3.余庆县的历史文化

余庆苦丁茶

余庆县盛产小叶苦丁茶，小叶苦丁茶属木樨科粗状女贞，生长在乌江沿岸及苗岭山区，与云南、四川、浙江、广西、广东、海南等地的冬青科大叶苦丁茶品种完全不同，它是贵州特有的一种珍稀植物，具有干茶绿、汤色绿、叶底绿的特征。被中科院院士、上海市茶叶协会名誉会长、著名科学家谈家帧教授誉为“绿色金子”。

红金橘

红金橘，又名“红军橘”。据《余庆县志》记载，红军长征过余庆时，有百余名受伤、失散红军被地方反动武装俘虏和杀害，其中有1名小红军被龙家横担山一个庙里的小和尚救了出来，并给他指明了到遵义的去路，小红军流着眼泪，从裤袋里摸出几十颗橘树种，交待小和尚种在红军牺牲的地方以作纪念。小和尚按照小红军的嘱咐，将橘种育成苗并全部栽种。每年秋天，橘子树上都结满了金红色的橘子，小和尚告诉附近的穷苦百姓：这是红军鲜血浇出来的橘子，叫“红军橘”。为了避免反动派的报复和破坏，人们将“红军橘”改叫“红金橘”。红金橘具有皮薄汁多、味甜化渣、食药皆佳、色泽鲜艳、易于保鲜等特点。徐家羊肉粉

徐家羊肉粉是余庆的招牌老店，采用米粉、山羊肉、芫荽、香葱、油辣椒、花椒等为原料，煮制的羊肉粉鲜嫩、味香，色、香、味俱全。

樊家狗肉

樊家狗肉是余庆的特色狗肉火锅。狗肉不仅味道鲜美、营养丰富，而且具有入药疗疾的效用，具有补中益气、温肾助阳之功。

乌江鱼

乌江活鱼是以鱼为主要菜品的鱼专家，由于采用的鱼类品种较多，开发出的味型多样（有酸汤、清汤、微辣、中辣、巨麻辣等），鱼是当着顾客的面宰杀、打片，成菜具有“滑、嫩、鲜、香”的特点。

敖溪豆花

余庆县敖溪豆花既有干香的本味，更具吸味特性，为余庆的名菜。豆花为补益清热养生食品，常食之，可补中益气、清热润燥、生津止渴、清洁肠胃。更适于热性体质、口臭口渴、肠胃不清、热病后调养者食用。民歌小调：余庆民歌小调，一种是自由延伸型，音程自然，旋律平缓，音域不超过8度；另一种是山野风味型，粗犷、高亢、奔放、力度强。

锣鼓：余庆锣鼓由大鼓、马锣、羊面鼓和钹组成，锣鼓点子100余首，常见的有“长路引”、“剪刀架”、“一柱香”、“狮子摇铃”、“鸳鸯系水”、“鲤鱼下滩”、“八排鼓”、“双飘带”、“扑灯蛾”等。

唢呐：唢呐为民间吹奏乐器，余庆调子有“四川调”、“湖北引子”“大河引子”、“上方引子”、“印江调”、“石阡调”、“道真调”、等20余种。

龙灯：余庆龙灯始于唐代“正月十一至十六日谓之灯节”，现有布衣龙、草龙和棒槌龙。

花灯：余庆花灯属于江南风格，按表演形式和内容，分为传统花灯和新花灯。清乾隆三十二年（1767年至1820年），余庆九竹坎人杨在强与妻子郭氏流落于广西乐业县逻沙坝，就地传授余庆花灯，后来成了当地一种风格独特的剧种——灯戏，与余庆花灯类似。

4.镇远县是不是历史古城

镇远县隶属黔东南州，位于贵州省东部武陵山区，是贵州高原向湘西丘陵过渡的斜坡地带，东界湖南新晃，南邻三穗、剑河，西毗施秉，北接岑巩和铜仁地区的石阡，是贵州的东大门，素有“滇楚锁钥、黔东门户”之称。

元为镇远府、金容金达等处，属思州军民安抚司，镇远之名始于此。明洪武二年（1369年年）置镇远溪洞金容金达蛮夷长官司，属思南宣慰司；四年（1371年）降镇远府为州，属思南宣慰司；二十二年（1389年）置镇远卫，隶湖广都司；二十三年（1390年）置清浪卫，隶湖广都司；永乐十一年（1413年）置镇远府，以镇远州及金容金达蛮夷长官司来属；正统三年（1438年）省镇远州入镇远府；弘治十一年改镇远溪洞金容金达长官司为镇远县。

清康熙二十二年（1683年）镇远卫改隶贵州，同年省镇远卫入镇远县；雍正五年清浪卫改隶贵州，同年改为青溪县，属思州府；乾隆三十五年青溪县改隶镇远府；三十六年还隶思州府。

镇远是一座“以军兴商”的城市，是一座“移民”的城市，是一座多元文化交融的城市。特殊的地理位置使镇远自古以来就以“欲据滇楚、必占镇远”，“欲通云贵、先守镇远”的政治、军事要地著称于世，素有“滇楚锁钥、黔东门户”之称。历史上曾经屯兵2.8万，供奉白起、王翦、廉颇、李牧四大“东方战神”的四官殿以及石屏山上的古长城和众多的关、屯、堡等就是历史的鉴证。镇远也是湘楚中原西通滇黔至缅甸、印度等东南亚国家“南方丝绸之路”的重要驿站，明清时期衍升为黔东地区政治、军事、商业、文化的中心，历史上的“八大会馆”、“十二戏楼”至今仍有部分保存完好。长期以来，中原文化、地方民族文化、域外各国文化在这里相互渗透、交融，形成了独特的包容性文化，有“传统文化迷宫”之称。

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5.黔南州的历史文化

黔南布依族苗族自治州辖地历史源远流长，自古以来就是少数民族先民居住的区域，《贵州古代史》考定，早在殷、周时期，境内就已有了许多部族活动，并分属于牂牁、夜郎等方国，在现黔南州福泉市还保存着古夜郎国唯一的遗迹“竹王城” 。

唐朝之后，中央政府加强了对少数民族的统治，唐宋元明时期在州境内设立了多个羁縻府、州、县、峒、卫、所，元代，黔南开始推行土司制度，境内分属于八番顺元等处宣慰都元帅府、都云定云安抚司、新天葛蛮安抚司、播州宣慰司和庆云南丹安抚司，至明代建省前，黔南地域主要设置了卫所军事机构，黔南分属于贵州卫、龙里卫、平越卫、都云卫、新添卫、定番州、广顺州等。明弘治年间，贵州推行“改土归流” ，部分土司统治地区改设府县，如都匀府、新贵县、贵定县和荔波县等。

雍正四年，清政府在黔南境内强行大规模推行“改土归流”，废除土司世袭制度的安抚司、长官司等，而代之以流官统治，撤销了“卫所”等军事地域，将其并入府州厅县等行政地域，黔南地区分属于贵阳府、都匀府、独山州和平越直隶州。民国三年（1914年），将清代的府州厅县一律改称为县，1935年，国民党中央政府入主贵州，改设行政督察区，黔南州地域分属于第一、第七和第十一行政督察区，第一行政督察专员公署驻定番县（今惠水县），辖今惠水、龙里、罗甸、长顺等县，第七行政督察区专员公署设在平越县（今福泉县），辖今福泉、贵定和瓮安等县市，第十一行政督察区专员公署设在独山县，辖今独山、都匀、平塘、荔波和三都等县市。

之后几经分合变化。1949年11月15日，都匀县城解放，随即成立独山专区，专员公署设于都匀县城，辖民国时期的第二行政督察区的12个县，即都匀、独山、平塘、罗甸、三都、荔波、麻江、黎平、榕江、从江、丹寨，当时的瓮安、贵定、龙里、惠水和长顺等县隶属贵阳专区。

1952年，独山专区改称都匀专区，贵阳专区改称贵定专区，专员公署移驻贵定，撤销惠水县，改设惠水县夷族苗族自治区，1954年改称惠水县布依族苗族自治区，这是黔南境内设置的第一个民族自治区。同年，罗甸县也改设罗甸县布依族自治区。

至黔南布依族苗族自治州成立前夕，都匀、三都、独山、平塘、荔波、福泉六县隶属都匀专区；贵定、龙里、瓮安、长顺、惠水、罗甸六县隶属贵定专区。1956年，黔南布依族苗族自治州成立。

黔南州辖都匀、独山、平塘、荔波、三都、长顺、惠水、罗甸等县，以及紫云、镇宁、望谟、册亨、安龙、贞丰共14个县，1958年，划归安顺专区的贵定、龙里、瓮安和福泉四县划归黔南州，望谟、册亨等四县划归安顺专区，此后，一直略有变动，直至1963年后，黔南州所属区域方基本稳定。黔南各民族能歌善舞，民族风情古朴典雅，婚丧习俗各具特色，民族文化多姿多彩。

民族音乐有布依族的山歌、情歌和双声部大歌，苗族的史歌、情歌、飞歌、丧歌、祭祀歌、芦笙曲调，水族音乐有大歌和小歌等；民族乐器有布依族的铜鼓、唢呐、姊妹箫，苗族的芦笙、唢呐、芒筒、萧笛、古瓢琴，水族的牛角皮鼓、铜鼓、锣、芦笙等；民族舞蹈有布依族的刷巴舞、响篙舞、花包舞，卤族的芦坚舞、长鼓舞、板凳舞、锦鸡舞、铜鼓舞，水族的“铜鼓舞”和“斗角舞”等；民族节日有布依族的“三月三”、“四月八”、“六月六”和“赶秋坡”等，苗族的“绝年”、“吃新节”、“米花节”、“三月三”、“四只八”，水族的“端节”（也是年节）、“卯节”（也是歌节、情人节）等。黔南各民族有自己独特的服饰，苗族服饰最丰富多彩，集中了各了族各种特征的服饰艺术，被人们称为“中国苗族服饰的画廊”。

独山花灯是黔南特有的地方戏曲，是一种有歌有舞有戏、有说有唱的综合性戏剧艺术表演形式，从外地传人，已有200多年历史，深受广大群众喜爱，它的发源地——独山基长，被评为全国民间花灯艺术之乡。黔南民族传统工艺多种多样，有龙风背扇（背带）、蜡染、印染、刺绣、编织、剪纸、雕刻、铸银、木雕、石刻等。

三都水族马尾刺绣尤具特色。

6.贵州省余庆县的历史

贵州省余庆县的历史可以看该县的县志。

下面仅是简介。余庆概况：地理：余庆地处黔北南陲，系遵义、铜仁、黔东南、黔南四地州（市）的结合部。

北与湄潭，东与石阡、凤冈，南与黄平、施秉西与瓮安接壤。全县幅员面积1623.7平方公里，有汉、苗等21个民族共28万人口，北部、中部为乌江河谷阶地，县城所在的白泥盆地，是贵州省著名的万亩大坝之一。

县内最低海拔400米，最高海拔1386.5米，多数地区海拔600—1000米之间。气候：余庆县属亚热带温润季风气候。

四季分明，冬无严寒，夏无酷暑，气候温和。年平均气温为16.4℃。

平均最高气温21.3℃.年平均最低气温为12.9℃。霜雪不多，无霜期长达300天.雨量充沛，年平均降雨量为1056毫米。

春季天气回暖较早.但不稳定，冷空气活动较频繁，常出现低温阴雨，局部地区有冰雹和大风，但成灾不严重。盛夏多伏旱，秋季多绵雨，入冬后气温较低，降雨量减少. 常年3月19日开春，历时84天，6月11日入夏，历时92天， 9月11日进秋，历时73天，11月23日入冬.历时116天〈注5日滑动平均气温10℃~22℃为春季，22℃ 以上为夏季，22℃~10℃为秋季，10℃以下为冬季〉。

各地年平均气温在13~16.4C之间，呈西北向东南递增。低温区分布在狮子场、齐坡、瓮脚、新寨等地.年平均为13~14℃，高温区分布在乌江河谷和白泥大坝区，年平均为16~16.4℃，其余地区平均气温在14~16℃之间。

资源：余庆山清水秀，土壤类型多样，气候暖和，雨水充沛，森林覆盖率达49%。水能资源蕴藏量大，开发前景广阔，境内河流密布，贵州第一大江——乌江横贯县境中部，已开发的地方电力达到1万千瓦的装机容量，2003年已全面开工建设的国家级大型水电站——构皮滩水电站位于境内，装机容量达300万千瓦，预计2008年第一台机组发电，该电站的建设将使余庆成为贵州省能源供应的中心区域，贵州“西电东送”的重要电源点。

县内矿产资源有煤、陶土、磷、高钙石灰岩、重晶石等。已探明的陶土矿仅黄土坡矿储量达400万吨，可开发生产系列别具风格的绿陶制品。

[编辑本段]【经济发展】改革开放以来，余庆的面貌发生了很大的变化，2003年全县国内生产总值达到125130万元，农民人均纯收入2336元，城乡储蓄存款达到4.5亿元，综合经济指标位居全市前列。余庆农业较发达，规范化种植、养殖水平较高，是全省首批国家级农业综合开发县之一。

粮食、油菜、烤烟、生猪、苦丁茶和林业等支柱产业继续保持稳定发展，苦丁茶、红桔、西瓜、早熟蔬菜、中药材等一批基地正渐成规模，优质油菜面积达到14.3万亩，生猪出栏达到30万头。工业、乡镇企业逐步形成建材、电力、化工、印刷、冶金、粮食加工、农副产品加工、苦丁茶、中药材、化肥生产为主体的工业体系，一批名、优、特、新产品日趋成熟，走进市场。

“狮达牌”、“雨贞牌”苦丁茶以其口感清香、先苦后甜，回味悠长，被称为“绿色金子”，产品供不应求；一批正在形成规模的名特优产品正逐步走向市场，如“大凉山”牌珍米，“余庆红金桔”等市场前景看好。目前，玖龙油脂化工厂、苦丁茶加工、龙溪中药材加工厂等项目正加快投资改造（改制），同时龙溪10万吨电石厂、大乌江20万吨水泥粉磨站已建成投产。

余庆“两个文明”建设取得了丰硕成果，相继被评为全国优质烟叶生产收购先进县、全国计划生育先进县、全国社会治安综合治理先进县、全国村镇建设先进县、全国绿化模范县、全国村民自治先进县、全国小叶苦丁茶之乡、全国小叶苦丁茶基地县、全国2000年人人享有初级卫生保健普及阶段先进县以及对外开放县、革命老区县和全省“两基”教育达标县、商品粮油基地县、残疾人工作先进县、省级卫生县城等，有构皮滩、松烟、龙溪等7个乡镇和80%的村实现小康目标。 [编辑本段]【行政区划】余庆县辖9个镇、1个民族乡：白泥镇、小腮镇、龙溪镇、构皮滩镇、大乌江镇、敖溪镇、龙家镇、松烟镇、关兴镇、花山苗族乡。

[编辑本段]【历史沿革】 2000年，余庆县辖9个镇、1个民族乡。根据第五次人口普查数据：全县总人口252965人，其中各乡镇人口（人）：白泥镇 49028 小腮镇 14483 龙溪镇 28277 构皮滩镇 30840 大乌江镇 31102 敖溪镇 19770 龙家镇 18085 松烟镇 28200 关兴镇 19770 花山苗族乡 13410。

2003年，余庆县辖9个镇、1个民族乡，66个村委会、7个居委会。年末总人口29.36万人，其中少数民族人口2万人；非农业人口2.81万人。

[编辑本段]【名胜古迹】大乌江风景区余庆大乌江风景名胜区位于遵义市余庆县中部，处于黔北、黔南、黔东南、黔东旅游区域的中心，区位适中。景区主要以横贯余庆县中部的大乌江为主体，分为大乌江金城峡段区、四龙场区、沙湾段区、牛尾滩段区、老村河片区、花山民族风景片区及他山摩崖、万丈坑红军烈士墓等两个独立景点，有自然景观39个、人文景观 12个，风景名胜区总面积100平方公里。

该风景名胜区的自然生态好，环境质量高，空气水体均未污染，景点分布相对集中，具有一定的规模，是一个集深涧峡谷、急流险滩、悬崖峭壁、奇峰异石、原始森林、珍稀。

7.贵州施秉民俗“水龙节”是什么

水龙，又名青龙，是施秉县城关地区曾盛行的求雨祭祀活动。每逢天旱，当地群众便自发组织起来举行，整个活动时间为1至3天，走街串巷的舞龙，龙到之处，每家每户用木盆、木瓢舀水泼龙。

施秉玩水龙的制作方法很简单，以杨山竹为原料，青篾编制成龙的筋骨，用生鲜的杨柳树条叶，从龙头、龙身、龙尾编扎好，编扎方法与元宵节所扎的草把龙相似。龙身长约8—14米，分为5节、7节、9节等，每节装有1米至2米高的木柄，以便玩者舞动使用，舞龙人员均为单数，凡参加玩水龙者，必须是童男，结过婚的人一律不准玩龙（传说童男有灵气，雷公看到后，才肯开恩降雨）。龙扎好后，先由一位敲锣的人，在头一天沿街串巷的喊： “家家户户水缸装满水，明天青龙来时，用水泼龙。”出龙前，由一位德高望重的老人摆上供品，焚烧香纸，向天神、龙王祭祀，随后，玩龙的队伍便可出发了，出发时配置锣一个，作为玩水龙的前导，青龙跟其身后，边走边玩（称“过街龙”），水龙在街头边舞边走，街道两旁的住户用瓢、盆盛水泼向龙身，以龙头为重点泼水对象，男女老少都可参与泼水，其景其情，热闹非凡，具有浓郁的乡土生活气息。因此，水龙所到之处，特别深受群众欢迎。

施秉县城玩水龙已有上千年历史。关于“水龙”，在施秉民间有这样一个传说。相传很久以前，有一年久旱无雨，太阳像火一样晒得百花凋谢，五谷不长。人们想尽了各种方法，而老天爷根本没下一滴雨，天下越干越厉害，没有办法的人们只好听天由命了。一天晚上，一位神仙托梦给一位叫宝公的老人说：“龙、人和狗是亲兄弟，人是老大，龙是老二，狗是老三。兄弟仨长大后，龙分家得到的家产极少，他想不通而负气出走，不想回家。后来，龙成为了掌管风雨的神，可只要一想起分家的事就很生气，于是故意不下雨，让天干使人得不到好收成。你们如果想得雨，就扎一条水龙，抬上狗，敲锣打鼓上街舞一趟，还要边舞边泼水，一直把龙舞到河边，让龙知道你们心里还有他这个兄弟，这样他就会降雨了。”宝公喜获此言，第二天立即去和寨老们一商量，大家都很赞成扎一条水龙来舞。于是，宝公和寨老便组织各条街道的群众编扎龙，热热闹闹地舞上街，一直舞到河边做完祭祀仪式才回家。果然，龙见到人舞着龙，抬着狗来到河边，想三兄弟又象当初团聚在一起，念及弟兄之情，就呼风唤雨，降下甘霖，解除了人间的旱情。从那以后，每逢五黄六月久旱无雨，群众就择定吉日玩水龙求雨，舞龙的队伍所到之处，街道两侧的居民就用水泼龙，舞龙结束后将水龙投入舞阳河任其自行沉入水中。群众都说泼水龙的水是“吉祥水”，水泼得越多，则表示吉祥如意，兴旺发达，当年就一定会风调雨顺，五谷丰登，国泰民安。如果谁要有幸被泼上吉祥水，就会事业发达，财运兴隆，万事吉祥如意。

舞水龙前都要用杉木河的水进行祭祀活动，风调雨顺，五谷丰登，国泰民安。泼水龙的水是“吉祥水”，水泼得越多，则表示吉祥如意，兴旺发达，当年就一定会风调雨顺，五谷丰登，国泰民安。如果谁要有幸被泼上吉祥水，就会事业发达，财运兴隆，万事吉祥如意

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8.贵州省号称‘中国漂城’是哪个城市

在贵州省黔东南苗族侗族自治州西北部，有座神秘而浪漫的“中国漂城”，她就是藏于深山密林中的施秉县，这里的杉木河每年都吸引着四方来客扑向她的怀抱，享受她的幽深雄奇、惊险刺激、秀美多姿。从七月二十三日开始至今日结束的“中国·贵州·凯里原生态民族文化艺术节”期间，“施秉杉木河漂流节”也迎来了各方来宾。

从黔东南首府凯里市驱车大约三个多小时，走过山间的绿野梯田，抵达施秉县杉木河风景区，再乘上十多分钟的电瓶观光车，穿过一段丛林，才能到达起漂点蒋家田。这里两岸是高山峭壁，杉木河则更像是山间宽阔的溪流。套上救生衣，拿起木棍，乘上两人一组的橡皮筏子，就可以开始惊险刺激的漂流了。

记者一行在起漂之前正赶上这里传统的玩水龙表演。据介绍，施秉玩水龙已有上千年历史，相传在古时逢五黄六月久旱无雨，当地人就择定吉日舞水龙求雨，并向水龙泼水。老百姓说泼水龙的水是“吉祥水”，有幸被水泼的人则会吉祥如意，事业顺利，财运兴隆。

表演一开始，一阵激烈的鼓声中，只见一条色彩斑斓的水龙从山谷中踏着浪花向聚满人群的浅滩冲来，顿时，欢呼声，尖叫声、掌声响彻山谷。水龙边冲边舞，在人群包围中上下翻飞。人们开始用手、用盆向水龙泼水，后来就成了人向人泼水，再后来就演变成一场群体水仗。还未起漂，许多来宾已成了“水人”，有的还被掀翻了筏子，掉落水中。

终于开杆启筏，漂流的航程大约有三个多小时，两岸风景秀丽，人恍惚在桂林漓江，又仿佛在游长江三峡，中途还有小而精美的瀑布。河水时而平缓，清澈见底；时而又湍急，礁石密布，但水都不深，就算翻船落水也是有惊无险。

沿岸山路上，偶尔还有三三两两的苗家女子，她们不时唱着苗族的飞歌，那热烈奔放的歌声感染了河中的游客。尽管听不懂苗语，男孩子也跟着飞歌的尾音吆喝起来，好像在对唱情歌，山谷中回荡着人们快乐的笑声。

记者起漂时是下午两点，天空中还艳阳高照，漂了大约一个多小时，就开始阴云密布，转瞬就下起瓢泼大雨。人们的衣裤本来就被泼湿、漂湿了，再加上雨浇就更冷。但沿岸有三、四处出售烧烤食物的河滩，游客可停下来，倒干皮筏里的水，烤烤火，补充些能量再继续前行。

离终点不远处，是个落差较大的河段，修了一条坡道，坐筏子冲下很像“激流勇进”，但紧接着就又是一片险滩。人们纷纷停下皮筏，在导航员的指挥下依次通过。来自卡塔尔半岛电视台的记者要打头阵，他幽默地对众人说：“感谢真主我还活着，但过了前面就不知道怎样了。”他流利的汉语引来一片笑声。

这时，两名来自新疆的小姑娘犯愁了，她们两个女孩子乘一筏，怕翻了船都没力气爬上来，于是灵机一动，找来一对来自北京的小伙子，分别和她们结对撑筏下滑。两名小伙子果然全力护花，一路小心照顾直到把姑娘安全送上岸，还互留了联系方式。难怪，人们还称杉木河是爱情河，也许一段浪漫的恋情就从这里开始，一旁的朋友们也开始善意地起哄。

上岸后人们约定，有机会一定还要再来施秉漂流。据介绍，施秉已举办了六届漂流节，游客逐年递增，去年已增至八十万人次，这里的舞阳河、云台山、黑冲等景区的秀美山河也吸引着各方来客。