历史上存在龙宫吗

Posted 2022-12-25 菩萨

篇首语：观书散遗帙，探古穷至妙。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了历史上存在龙宫吗相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

历史上存在龙宫吗

1.历史上真有转世的龙女吗

都是传说而已，不是真的。

龙女是神话传说中龙王的眷属，常为龙王的女儿。龙女这一传说形象，最初来源于佛教 [1] 。

唐代佛经汉译，因此在唐代也首次出现了佛教引进的龙女的形象。

龙女在唐朝的代表名篇为《柳毅传》，其形象为一被男主所救与其婚恋的女子。受《柳毅传》的影响，后世的众多龙女形象，主要以与人类婚恋的异类形象为主。

观音菩萨身边的女童龙女，是“二十诸天”中第十九天之婆竭罗龙王（Sagara-nagaraja）的女儿，聪明伶俐，八岁时偶听文殊菩萨在龙宫说“法华经”，豁然觉悟，通达佛法，发菩提心，遂去灵鹫山礼拜佛祖，以人身成就佛陀。

扩展资料：

妈祖龙女传说。

妈祖真名叫林默，是莆田望族九牧林氏后裔，其祖父林孚官居福建总管，父亲林愿官任都巡检。妈祖前面还有五个姐姐和一个儿子，林氏夫妇本来想要再生一个儿子，于是日夜焚香祷告。好不容易怀上了，并且顺利到了生产期，却没想到生的又是一个女儿。

林氏夫妇两个本来还有些失望，可是后来知道在妈祖出生的那个傍晚，人们看见一个闪亮的流星变作一道红光，从天空中飞来，将岛上的岩石都照的发红了之后，便知道自己的这个女儿绝对不是一个等闲之辈。

妈祖果然表现出了与寻常婴儿不一样的地方，她出生至弥月间都不啼哭，于是林父就为其取名为林默。林默自幼表现出了她超乎寻常的地方，与其他的姐妹兄弟相比，林默聪颖异常。八岁入私塾读书后，更是让人惊叹。

她不但能过目成诵，而且能理解文字的义旨。因此，林氏夫妇对这个女儿宠爱异常。

等到林默长大后，到了该婚配的年纪，林默却告诉父母。自己决心终身不嫁，一生致力于慈善事业，帮助他人。林默的这个请求在古代看来是很不可思议的，但是她的父母却最终答应了她的请求。

从此以后，林默开始专心致志的行善济人，后来更是精心专研医理，为人治病，教人防疫消灾，人们都感颂她。她性情和顺，热心助人。只要能为乡亲排难解纷，她都乐意去做，还经常引导人们避凶趋吉。

林默精通天文气象，加之又自幼在海边长大，对海上的天气有着极为深刻的认识。她常常用自己的知识，去帮助过往的船只，并预测天气变化，事前告知船户可否出航。所以人们便传说她有预知未来的能力，对其更是信服，称其为“神女”、“龙女”。

参考资料：百度百科-龙女

2.龙宫风景区的历史文化

龙宫位于贵州省中西部城市安顺，安顺建于明代，地处滇黔要道，素有“滇之喉、黔之腹”之称，且“商业之盛，甲于全省”，自古为黔中商业重镇，1985年国务院批准为甲类开放城市。安顺是多民族聚居的地区，仡佬族、苗族、布依族等少数民族在这片古老的土地上繁衍生息，形成了独特的文化习俗。民族民俗风情点遍布各地，有安顺市娄家庄、平坝马场乡烂坝村、安顺蔡官等十余个，古补原始、热情奔放的表演使你领略到高原少数民族的生活气息。由石瓦、石墙、石门窗构成的石头村落比比皆是，与高原风光融为一体，充满异域情调。民族头饰、服饰做工精佃、色彩斑斓，蜡染、刺绣、挑花等传统工艺图案精美，工艺独特。民族节日丰富多彩，古风犹存。布依族的赛马、赶表，苗族的跳花、对歌等表现出特别的民族情趣。还有被称为“戏剧活化石”的地戏，明代以来经久不衰，造型奇特的彩绘木雕面具具有较高的观赏价值，古朴粗犷的地戏表演格外精彩，在法国巴黎和西班牙马德里登上大雅之堂，应邀到台湾巡回演出，受到岛上同胞的赞誉。

3.中国古代真的有龙存在么

龙是中国古人一直信奉的神话生物，并且自誉为龙的传人。自从当年传说黄帝骑龙而去以后，龙就成了古代帝王的身份象征。可是在历史上真的有龙这种生物存在吗？神龙究竟存在与否，现在确实无法给予准确的定论，但是"锁龙井"却是真实存在的。中国历史上，锁龙的传说有很多，所以不少地方都有锁龙井、锁龙洞。

其中最早的要算是大禹治水时候的故事，这就是神话传说中的禹王锁蛟。这是发生在河南禹州的故事，传说在尧舜时期，整个天下洪水肆虐、民不聊生。大禹想要为民解困，就带着追随自己的民夫到处治水。他采用的是疏导的方法，引水归河，最后流入大海。

当时在淮河里面，居住着一头母龙，头上无角，擅长戏水，能兴风作浪、引发洪水。它看到大禹在治水以后，洪水逐渐得到控制，害怕危及龙宫的安全，便带领手下的虾兵蟹将，准备阻止大禹治水，从而引发一场大禹和母龙之间的战争。看到母龙来犯，大禹命令手下占领山头，待虾兵蟹将涌上来的时候，便利用滚木和石头攻击水怪，就这样母龙经过多次攻击也无法撼动大禹的防御。反倒被大禹带领手下围困于颍渊之中，想要逼她归海。

于是母龙大败，趁此机会，大禹命令手下跳入水中，用绳索捆绑住了母龙，在高阜挖了一处深井，把母龙锁在其中，让她永世不得出来，这就是河南地区最有名的锁龙井的由来。民间还传说，明朝的时候有一个县官，听说禹王锁蛟井就在这个地方，于是好奇跑去观看，没想到不小心把帽子掉到了里面，他准备伸头去找的时候，发现里面惊涛骇浪，隐隐传来巨龙的咆哮之声，把县官吓得差点魂不附体。

师爷突然想起老辈人的传说，赶快把县官拉走，井里的动静才开始慢慢平息，之后便用一块巨石将井口封住，以免给百姓带来危害。在解放以后，曾经有几个好事者，把盖住井口的巨石挪开，没想到在井里发现了一根几十米长的铁索，怎么拉都拉不到头，只看到井水不断地上涌，如同滚开的血沫一样翻滚不停，吓得许多人都不敢过去，事后还有不少老太太赶去烧香祈祷，希望龙王停止发怒，保佑当地风调雨顺。

也难怪从古至今的龙之传说一直绵绵不息。

4.有龙宫吗

净空法师《佛说十善业道经讲记》 ‘娑竭罗’是梵语，它的意思是“咸水海”。

我们知道大海的海水都是咸的。这个咸水海，可能佛当年在世就是指印度洋。

‘龙宫’，我们知道这是大龙菩萨他的道场，这位菩萨也是法身大士，于是我们就想到，他跟我们是不同的空间维次。这个话如果大家不容易体会，我们用比喻来说你就好懂，像我们现在看的电视屏幕，它跟我们是不同的频道，确实是在一个画面上，但是不同的频道。

我们今天对于电视非常熟悉，换一个频道就换了一个画面。所以大龙菩萨有没有？有，不是没有，你换一个频道，他就见到了。

你要不换频道去找，怎么找也找不到。我们今天科学发达，潜水艇造得非常精密，深入海底，整个地球的海洋找遍了，没有发现龙宫。

什么原因？频道不相同。明白这个道理，这个问题就得到答案，不但是大龙菩萨跟我们是不同维次的空间，许许多多的鬼神跟我们也是不同维次的空间。

像我们在史传里面看到，唐朝的法照大师，他在五台山见到文殊菩萨大圣竹林寺。我们相信他不是妄语，这是他有特殊的缘分，就是我们现在人所说的进入了时光隧道。

他进入另一个不同维次的空间，见到大圣竹林寺，文殊菩萨在讲经，他还听了一会，还向文殊菩萨请教了许多问题。问到末法时期人的根性逐渐迟钝，修学哪一个法门比较适当？文殊菩萨教他修念佛法门。

他向文殊菩萨请教念哪一尊佛，文殊菩萨教他念阿弥陀佛，还念了几句给他听。他模仿，他学来了，这就是以后所传的“五会念佛”。

“五会念佛”是文殊菩萨亲口传给法照的，以后他不参禅了，他念佛，他建念佛堂，当时人称他作“五会法师”。但是现在我们听到有录音带里面念“五会念佛”，我想恐怕不是法照禅师的念法。

为什么？现在我听的这个音乐心定不下来。心定不下来，那怎么会成就？这是我们辨别利害的一种方法。

这个佛号我们接触之后，身心清净，这是好境界，对我就有利。如果我听了、接触之后，我身心不能够安定下来，这个法门就不适合我修学。

但是编这个谱子的是一位法师，民国初年的，他懂音乐，编得也不错，接引初机很好。像现在许多聚会的场合当中表演好，让这些初学的人把它当作歌曲来唱，这个好。

真正用功夫的人，这个念诵的方法不容易摄心，这个我们必须要晓得，这是一个例子。法照禅师离开竹林寺之后，他还一路上做记号，不要忘记了，不要迷路了，下一次还再来。

正在做记号，回头一看，大圣竹林寺不见了，只看到是一片荒山，这才知道菩萨示现。那就是离开大圣竹林寺，他又回到我们这个时空，回到这个频道，那个频道不见了，这是一个很好的例子。

另外还有一个很殊胜的例子，在佛门里面大家常常拜忏，《慈悲三昧水忏》，这是唐朝时候悟达国师的故事。悟达国师在四川见迦诺迦尊者，那也是个不同频道，他是得人面疮，没法子。

过去遇到一个穷苦生病的出家人，他照顾他，悟达国师年轻的时候照顾他，非常诚心诚意，全心全力照顾。这个人就告诉他，你将来有大难的时候，你到四川某个地方，那边有两棵树，你找到那个地方的时候你来找我。

所以他得人面疮之后，这个故事在《三昧水忏》前面的序文里面说得很清楚，他找到迦诺迦尊者，用慈悲三昧水给他洗，替他释冤解结，这是冤家债主找来，这化解了，这冤家债主走了，他的人面疮就好了。这是阿罗汉的道场，离开之后，回头再一看，道场没有了，宫殿楼阁全部都没有了，也是一片荒山，这都说明时间跟空间不是真的。

《金刚经》上告诉我们：“一切有为法，如梦幻泡影”，不要去执着。不但不执着，连分别都不可以，稍稍有一点分别执着，就落在攀缘里面。

所以佛教给我们于世出世间一切法，不分别、不执着、不起心、不动念，你在一切境界里面得大自在。所以十法界有没有？有，肯定是有，今天科学家所说的不同维次空间的生活，我们决定不能怀疑。

诸佛菩萨讲经说法，每一个维次空间都有众生，诸佛菩萨心地平等清净，所以哪个地方有缘，他就在哪里说法。所以这不是在人间说的，也就是不是在我们这个三度、四度空间讲的。

有关其它文章。

5.中国历史上有多少关于龙的传说

海龙王：敖广、敖钦、敖顺、敖闰东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺青脸红须为东，白发须为西，橘黄发须是南，黑发须者为北中国人生活中的龙龙并不是中国特有的，许多民族都有关于龙的神话传说。

但是像中国这样，以龙为荣、为尊，而且各种事物都多少跟龙有点关系的国家却是绝无仅有的。在中国，带有龙名的地方数以千计，其中又有以数字为题的，如吉林省的二龙、江西省的三龙、辽宁省的四龙；有些以龙的身体为题，如江西省的龙头、四川省的龙角、贵州省的龙额、黑龙江省的龙爪；有些以龙群为题，可以组成龙王、龙母、大龙、小龙、金龙、木龙、水龙、土龙等等。

中国含“龙”字的江河，可查的就有四十多个，而我们熟识的黄、青、赤、白、黑龙，就分别在四川省（黄龙河）、河北省（青龙河和赤龙河）、天津（青龙湾河和黑龙港河）、甘肃省（白龙江）、上海（白龙港河）和黑龙江省（黑龙江），有以他们命名的江河。几乎每一省都有龙江、龙湖、龙山、龙洞、龙泉、龙潭，还有数不清的龙王庙。

日常生活中也有龙的踪迹。衣有龙袍、龙冠；食有龙虾、龙眼、龙须面；建筑有龙宫、龙亭；行有龙舟、龙车。

家具有龙椅、龙床。正月十五要舞龙灯，五月端午要赛龙船。

动物有龙马、龙蚤；植物有龙葵、龙舌兰、龙须草、龙须菜、龙柏、龙爪槐。风水宝地叫龙穴，抽水的水车叫龙骨水车，大吊车叫龙门吊。

天上有龙星，地下有龙脉。古代的类书中和龙有关的名词不下数百。

一千年前编辑的《太平广记》搜集的龙的神话小说，就有八十一则。在中国，龙简直无所不在。

龙的文化，源远流长。龙的形象和图腾龙又是原始人的图腾，是一种只存在于图腾中而不存在于生物界的虚幻生物。

今天所知道的龙的形象综合了各种生物的特征∶蛇身、兽腿、鹰爪、马头、蛇尾、鹿角、鱼鳞。有研究指，龙的形象是经过不断发展变化的，在漫长的历史过程中经过战争和联合，信奉龙图腾的民族逐渐成为领导，龙的图腾渐成为整个中华民族信奉的旗帜。

其他民族原来信奉的图腾的形象逐渐被吸收、被充实到龙的形象中去，因此龙的特征愈来愈多，形象日益复杂和威武。人们还把各种美德和优秀的品质都集中到龙的身上。

我们从许多故事和传说中看到∶龙是英勇善战的，它什么强暴也不怕；龙是聪明多智的，它甚至能预见未来；龙的本领高强，它能大能小，变化多端，兴云布雨，鸣雷闪电，开河移山，法力无边；龙是富裕的，龙宫成了宝藏的集中地；龙又是正直的、能为人民著想的，为了解救人间乾旱之苦，它甚至不惜冒犯天条。在龙的身上集中了人们美好的愿望，也常把世间的杰出人物称为人中之龙，诸葛亮号称卧龙先生就是大家熟识的例子。

龙帝与天帝龙帝，亦即天帝，也叫玉皇大帝，传说就是华夏民族的始祖——黄帝的化身。在《史记。

封禅书》中记载，黄帝和老百姓在首山采掘铜矿，把开采出来的铜铸成一只很大的铜鼎，放在荆山脚下。铜鼎铸成时，有龙垂胡髯下迎黄帝升天。

黄帝就骑到龙背上去，他手下的群臣还有妻儿也都纷纷往上爬，一共上了七十多人。这时，龙升上天去，剩下的小臣挤不上，一个个都抓著龙的胡须。

龙髯受不了重量而断了，黄帝带著的弓也被拉落下来，臣僚们只得抱著龙髯和弓号哭。黄帝升了天后便成为了天帝。

在《史记。天官书》中亦说∶“轩辕（黄帝名轩辕），黄龙体”，简单点说，就是说黄帝就是黄龙的化身。

黄龙即是龙帝，五行属土，位居中央，是龙族之首，也是道教的宗教观中天庭的主宰。在汉代的典籍中亦有提及∶“黄龙者，四方之长，四方之正色，神灵之精也。

能巨，能细，能幽，能明，能短，能长，乍存，乍亡。王者不滤池而渔，德达深渊，则应和气而游于池沼。”

说明了黄龙的形象。传说中的龙古人把龙看成神物、灵物，而且变化无常，能细能巨，能短能长，既能深入水底，亦能腾云登天。

关于龙的传说，在中国古代经典著作中几乎每一本书都有，而关于龙的传说和神话亦不胜枚举。经典如《易经》，便将龙作了一完整系统的论述，并赋以哲学的含义。

八卦中整体用龙来说明的就是乾卦，也是《易经》的第一卦。除这之外，历朝历代都不断有龙的传说和神话出现，不少以“龙”字命名的地方亦有其龙的传说。

上至黄帝的时代，便有黄帝乘龙升天、应龙助黄帝战胜蚩尤的传说；夏禹治水，传说便有神龙以尾巴画地成河道，疏导洪水；汉高祖刘邦，传说便是其母梦见与赤龙交配而怀孕出生。从许多故事和传说中看到人们常把各种美德和优秀的品质都集中到龙的身上。

传说中每年二月初二炒玉米的传统，就是纪念义龙为解人间乾旱之苦，甚至不惜冒犯天条。传说玉龙因不忍人民受乾旱之苦，义助人民降雨而被玉帝所囚，并立下规条，只有金豆开花才会予以释放。

人民因感激玉龙义举而齐集一起炒玉米，因样子像金豆开花而令看管的太白金星看错，并释放了玉龙。而每年二月初二炒玉米的传统亦保留了下来。

当然，传说里有义龙为善，便自然亦有恶龙为祸。随著民智开启，佛教信仰开始传入等因素，民间对龙王的形象有了改变，作为道教传统之一的龙王，亦开始出现反派的角色。

在中国不。