笛子的历史故事

Posted 2022-12-25 风筝

篇首语：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了笛子的历史故事相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

笛子的历史故事

1.求著名的古代有关笛子的故事

李谟是开元年间唐教坊首席笛手。李谟有一次在瓜洲吹笛。当时江上舟船很多，人声喧闹。当李谟吹出第一声笛音，喧闹的人声立即停下来。待到吹奏数节后，静谧的江面上似有微风飒飒拂来。稍顷，满江的舟子、贾客，都发出欷歔之声，哀、叹、悲、怨溢于言表。当时人们都说李谟吹笛，天下第一。

有一次他与几位客人，在明月高悬的夜晚，登一小舟，泛江漫游，吹笛观景赏月。笛声旷远清亮、宛转飘逸。忽然岸上有人招呼，请求登舟同游。李谟他们停舟岸边，这人上船后，请求李谟借笛让他吹一支曲子。这个人吹奏的笛声精妙无比，可让山石破裂，李谟平生从未听到过。初时，吹入散序、中序，笛声已非同凡响。待到进入第三大段--入破时，只见吹笛人呼吸盘旋回转，指法粉碎如雨敲窗。再听笛声犹如千军万马撕杀奔吼，又如雨打沙滩辟罗有声。还有一次，李谟因故请假去越州。到了越州后，当地的达官名士或设公宴、或设私宴请他，为的是能亲耳聆听到他吹奏的笛声。当时，正逢越州新有十几位生员考中了进士。这些人家中都有些产业，于是凑集二千文钱准备在镜湖游船上聚会饮酒同乐，邀请李谟上船吹笛，以饱耳福。因为钱多人少，又相约每人可带一位客人同来。

其中有一位参加聚会的人，已经到了晚上方才想起这件事，没有功夫去请别人。就近请邻居中的一个独孤老头。这位老头儿，长久居住在这荒田野地里，外面的人情事故一点也不懂得。数间茅舍只他一人居住，乡里人都称他为独孤丈。第二天，这位进士带着独孤丈人一起到镜湖聚会的地方赴宴。

酒宴开始后，只见湖水澄碧、波光荡漾，芳草修林，景物非凡。李谟以手拂笛，立于船边。在桨声中，舟船渐移湖心。此时轻云笼湖，微风拂浪，波澜陡起。李谟捧笛吹奏，笛声初发，风云齐开，水明林秀，上下澄碧，仿佛如有鬼神之工使之如此！船上的宾客都赞叹不已，纷纷说：“就是敬天的神乐也没有这么大的神力啊！”独孤丈一言未发。与会的人都脸现不快。李谟也认为这个老丈轻视自己，也怨愤不语。过了好一会儿，才又静思一曲吹奏出来。曲调更加绝妙异常，在座的宾客没有人不惊骇赞赏的，唯有独孤丈还是不出一言。请他同来的这位进士也深感羞愧，对座上的宾客解释说：“独孤老丈常年独居山村，不与人来往，更是很少进城。对于音乐，他一点也不懂得，请大家不必介意。”四座的宾客同声刺讽独孤老丈，老丈依然不语，只是微微笑笑而已。

李谟问道：“这位老丈你一言不发，是你真的不懂音乐呢？还是一位高人？”独孤丈才慢慢说道：“你怎么就知道我不懂音乐呢？”四座客人见李谟变了脸色，都纷纷站起向李谟道歉，劝慰李谟。正在这时，独孤丈人沉静地说：“请你试吹一首《凉州》吧。”李谟傲慢地捧笛吹了一首《凉州》曲。曲终，独孤丈人品评说：“李公的笛子果然吹得不错。然而，你的笛声掺揉进去夷狄乐曲，你是不是在龟兹有朋友啊！”李谟听了后大吃一惊，站起身参拜独孤丈人，说：“老丈乃是方外神奇之人，恕我李谟有眼不识。我的老师确实是龟兹人啊。”独孤丈人又说：“《凉州》一曲，你吹到第十三叠误入水调，你自己知道不？”李谟恭谨地回答道：“李谟愚钝顽冥，实在不知。”独孤丈人伸手取笛欲吹给李谟看看。李谟连忙更换一笛，用袖拂试后递给独孤丈人。独孤丈人接过看看，说：“你这些笛子都不堪使用。使用它们的主人都是粗通吹笛的人。”于是又换了一只笛子，说：“这只笛子吹到入破时也要破裂的，你不会舍不得吧。”李谟说：“不敢。”于是独孤丈人捧笛吹起来。笛声初发即响遏云霄，四座震惊，李谟恭敬不安地立在那儿不敢动。吹到第十三叠，独孤丈人停下来，向李谟讲解他刚才吹的谬误所在。李谟完全敬服连连拜谢。待到入破，笛子立即破裂了，不能再吹下去了。李谟再次拜谢，众位宾客彻底折服。会散。

第二天早晨，李谟和与会的诸位宾客，一起前往独孤丈人住所等候拜见。到那儿一看，只留有几间空宅，独孤丈人已经不知何处去了。越州人得知这件奇闻后，纷纷出访，四处寻找独孤丈人，然而始终没有寻到，谁也不知道他的去向。

2.关于横笛的传说故事

横笛的传说故事

这是一段民间的爱情故事。说从前在一个山清水秀的苗家寨子里，住着一位年轻英俊的小伙，名叫竹郎。竹郎的家里不富裕，为了维生，他练就了一手编竹筐的手艺。他编的竹筐，按星爷的话来说，那真是做工精美，价格公道，童叟无欺，所以很受寨内外的欢迎，使得他也小有名气。

当然，让他出名的不仅仅是他的手艺，更重要的是竹郎在长期孤独的革命生涯中，为了适应不断变化的形式，与时俱进的创造出了一种技能——使用竹叶吹奏。小伙随手摘下一片竹叶下来都能够吹奏出一段甜美悦耳的音乐。少女怀春，久而久之，寨子里的各种美少女追星族也都喜欢上这位小伙了，只要他的音乐声一响，听见的女孩们就忍不住放开美丽的歌喉。五颜六色，让竹郎一下失去了选择的理智。

这些追星族里面有一位特别美丽的苗女叫做笛妹，（为了节省篇幅，关于她如何美丽的描述我也就省略了——其实我也不知道。）非常聪明。一看这么多人都在追小伙，自己如果也按照常规的方法，自然是追不上了。于是，她想了一个办法。有一天，她“偶遇”竹郎，正好竹郎在吹奏动人的音乐。一反常态，她没有合着歌唱。竹郎一看奇怪了，就停下了自己的音乐，问这个女孩是不是不喜欢他的旋律。笛妹眼珠一转，指着旁边的竹林说：“用竹叶吹奏音乐已经不奇怪了，有本事你就用那些竹子演奏一段音乐，那我就陪着你歌唱。”

少年心性，自然是不甘。想了许久，聪明的他以自己编织竹筐的手艺，摘下了一段直竹，将中间挖空，然后再在竹子上打了几个小孔，试着一吹，吹出的声音比竹叶更好听，还能吹出不同的调来。动听的音乐吹进了笛妹的心坎里，终于忍不住跟着合唱起情歌来。一来一去，从歌词里，竹郎也知道了笛妹聪明的用心，深深的爱上了这位“狡猾”的小女孩。于是，小伙子便把那段演奏的竹子作为定情之物送给了姑娘。因为小伙子叫竹郎，笛妹姑娘动情的把这个定情之物叫做“竹笛”。

人类最古老的乐器就在这个传说中诞生了。不过，每次听这个故事我都会想，若按照这个传说，人类最古老的乐器应该不是竹笛，而应该是那片被竹郎含在唇边的竹叶。毕竟，正是依靠它，竹郎才得以成为少女的梦中情人，也正因为它，才会有了竹笛的诞生。所以，年轻的小伙们，不要忽视身边的每一个小东西和技巧，也许它们会成为你寻找终身伴侣时的良好助手；而美丽的姑娘们也不要忘记在追求自己心仪的男孩们时，花上一点点心计或许能够带给他更心动的感觉。

3.笛子的简介

笛子的历史

笛是中国最古老的乐器之一。古代称为“篴”。

秦汉后，笛才成为竖吹的箫和横吹的笛的共同名称。

笛在汉代前多指竖吹笛，秦汉以来，笛已成为竖吹的箫和横吹的笛的共同名称，并延续了很长时期。汉武帝时，张骞通西域后传入横笛，亦称“横吹”。它在汉代的鼓吹乐中占有相当重要的地位。湖南长沙马王堆三号汉墓出土的两支竹笛，都属横吹类的笛乐器。

北朝时，笛子不仅极为普遍，而且有所发展，形制、长短、粗细变化较大。到了北周和隋代，开始有了“横笛”之名。隋朝后期，出现了能演奏半音阶的十孔笛。

从唐代起，笛子还有大横吹和小横吹的区别。同时，竖吹的篪才被称为箫，横吹则称之为笛。唐朝吕才，制“尺八”，竖吹，并传入日本；在古都奈良的正仓院中，珍藏着我国盛唐时期制作的4支横笛。其中有牙和雕石横笛各一支，竹质的两支，它们长短不同，但都开有7个椭圆形音孔。刘系作七星管笛，蒙膜助声，是为笛加膜的第一人。

在晋时已有竖笛，吹头加一木头，使气从缝隙中通过，射向两哨孔边陵发音。

宋笛制多样，有叉手笛、龙颈笛、十一孔的小横吹、九孔的大横笛、七孔玉笛等等。

元朝以后笛子与现在类似，由于戏曲的蓬勃发展，笛子成为很多剧种的伴奏乐器，并按伴奏剧种不同分为两类：梆笛和曲笛。

20世纪六十年代，赵松庭发明排笛，将2至4根不同调的笛子扎在一起，音域可扩大三个八度以上，音乐富于变化，易于演奏.

笛子的分类

一、梆笛和曲笛

二、闷笛、竖笛、定音笛、平均孔笛、接铜调音笛、新笛、加孔加键笛、排笛 >>

梆笛和曲笛

梆笛用于北方梆子戏的伴奏，笛身细且短小，音色高亢明亮有力，着重于舌上技巧的运用，如著名笛子演奏家冯子存先生演奏的北方民间乐曲《五梆子》、《喜相逢》，在演奏上表现了浓厚的地方色彩，在气息运用上较猛，并采用了急促跳跃的舌打音，强有力的垛音，富有情趣的花舌音等等特殊技巧。梆笛善于表现刚健豪放、活泼轻快的情致，具有强烈的北方色彩，这和北方人民所处的地区特点和生活、劳动习惯是分不开的。多用于北方的吹歌会、评剧和梆子戏曲（如秦腔、河北梆子、蒲剧等）的伴奏，也可用来独奏。

曲笛用于南方昆曲等戏曲的伴奏，又叫“班笛”、“市笛”或“扎线（即缠丝）笛”，因盛产于苏州，故又有“苏笛”之称。多为C调或D调。管身粗而长，音色淳厚、圆润、讲究运气的绵长，力度变化细致，常采用先放后收，一音三韵，悠扬委婉，演奏的曲调比较优美、精致、华丽，具有浓厚的江南韵味。

曲笛与北方风格的梆笛笛子独奏曲那种粗犷、有力，形成鲜明的对照。如著名笛子演奏家陆春龄教授，他所演奏的《鹧鸪飞》、《小放牛》等民间乐曲，音色润丽、清晰，音色控制、强弱对比自如，并多应用笛子上的“唤音”、“送音”、“打音”、“倚音”、“颤音”等技术，在气息运用上要求饱满均匀，尽量少用吐音断奏。

曲笛在我国南方广泛流行，适宜独奏、合奏，是昆曲等戏曲音乐、江南丝竹，苏南吹打、潮州笛套锣鼓等地方音乐中富有特色的乐器之一。

现在新创作的笛子独奏曲，大部份都吸取了“曲笛”和“梆笛”的演奏特点。

笛子名曲

4.萧的历史及传说

萧是一种古老的乐器，在中国、南美洲、欧洲、非洲都有发现。

古希腊神话中牧神潘经常表现为吹奏萧的形象，不知为何我们称他萧为“潘笛”“笛”这字是竹字头的，说明笛子是由竹子制造的。笛子的历史可以追溯到九千年前的骨笛，在贾湖文化遗址出土的七孔骨笛是世界上最早的管乐器。

但骨笛不叫笛，而是叫涤。中国的竹笛是西汉时由西域传入的。

说明当时在其他国家，已早有笛子了。传说从前有一个地方，那里山青水秀，勤劳的苗族人在那里居住。

寨子里有一个年轻壮实的小伙子叫竹郎，以编竹筐为生，由于他每天都与竹子打交道，日久生情，他觉得翠绿的竹子是有灵性的，小伙子随手拿起一片竹叶就可以吹出甜美又悦耳的声音。久而久之，他的音乐声打动了一位叫笛妹的美丽姑娘，每当小伙子吹起竹叶时，姑娘都会跟着唱。

有一天，调皮的姑娘指着一节节的竹子问小伙子“这个管子你能吹响吗？”聪明的小伙子想了一想，截下一段竹子，把中间钻空，又在上面挖了几个小孔，吹出的声音比竹叶更好听，还能吹出不同的调来。动听的音乐吹进了姑娘的心坎里，小伙子把它作为定情之物送给了姑娘。

因为小伙子叫竹郎，笛妹姑娘动情的把这个定情之物叫做“竹笛”。这也许就是最早的乐器，当然它只是一个美丽的传说。

不过在20世纪80年代，中国真的发现了距今有8000—9000年之久的笛子——“骨笛”。1986年——1987年，在河南省舞阳县贾湖村新石器遗址发掘出了随葬的21支骨头制成的笛子，它们全部是用鹤类尺骨制成，大多钻有7个孔。

这是迄今发现的最早的乐器。这事实也证明了古老的中国音乐在几千年前就已经发展到了相当高的水平。

关于鹰笛，塔吉克族民间流传着这样的传说：在很早很早以前，居住在“刀山之祖”帕米尔高原上的塔吉克人，还过着狩猎生活，家家户户养着猎鹰，它们白天随主人狩猎、晚上为主人放哨看家。有一个名叫娃发的猎手，住在达卜达尔山谷里，他家祖辈都是有名的猎户，家里有一支祖传的鹫鹰，己活了一百多年.可眼力还非常好，百里以外的小雀也休想逃避，它的尖嘴和利爪能撕碎一只黑熊。

远近猎手都羡慕这只猎鹰，都叫它“鹰王”。娃发每天带着“鹰王”狩猎，猎获的鸟兽也和过去一样，全被奴隶主夺去。

命运如此悲惨.他只有向“鹰王”倾诉自己的哀怨：“塔吉克奴隶啊，像天边坠落的星星。活着的被吸血鬼吸吮，死去的都闭不上眼睛。

凶狠的奴隶主啊！残酷无情，冷硬的心肠，像幕士塔格冰峰。塔吉克奴隶啊！难道永远是天边将要坠落的星星？！”这歌声像猎鹰一样张开了翅膀，到处飞翔，传遍了高原、山谷，奴隶主吓得胆战心惊，下令娃发交出“鹰王”，为他家看门护院。

娃发气得几乎昏了过去。“鹰王”对他唱了起来：“娃发娃发，快把我杀，用我骨头，做支笛吧，你有了笛，要啥有啥，就不会受苦啦！”娃发听了又惊又喜.怎舍得杀掉自己心爱的猎鹰呢，他抚摸着鹰的羽毛，流下了伤心的眼泪。

“鹰王”又唱道：“娃发娃发，快把我杀，我死以后，会成仙家，若不杀我，主家一来，把我枪走，你也难活。”娃发心想，也许它真能变成神仙吧，就把“鹰王”杀了，抽出翅膀上最大的一根空心骨头，钻了二个洞眼，做成了一支短笛，取名“那依”，吹出了动听的曲调。

娃发吹起鹰笛，猎鹰成群而至，狠狠地惩罚了奴隶主，使他再也不敢欺压奴隶了。从此，四苗在塔吉克人巾盛行不短.并且一直流传至今，可见历史之久远。

我国最古老的编管乐器，古代的“箫”就是指排箫而不是指现在的洞箫。排箫（Pan flute）的起源与发展初探本文作者：国立关西高级中学张仲良老师 2004/12/19 在古代文献记录、历史以及神话故事等的参考资料中，无论是文学作品或是口述的传承等各个方面，都证明一个事实，就是：排箫Panflute是世界上最古老的乐器之一。

它已存在超过六千年。尽管精确的排箫起源并不明确，但罗马诗人欧维德Ovid 在其诗中已提供此秘密的线索：「潘神Pan坐在河滨，他注意到芦苇随风摆动，发出一种近似哀悼或挽歌式的低吟乐音。

由于风已将芦苇顶部破坏，因此他将芦苇拔起，把它们切成多段并绑在一起，创造了一项新的乐器，他称之为西林克斯Syrinx，以纪念他失去的爱情。」虽然如此的解释属于希腊神话的编年史，可是类似的故事脚本可能在世界上其他地区一再重复上演着。

早期人类的好奇心，驱使了人类去尝试用他们自己的呼吸气息来达到类似的效果。随着人类发展以中空音管吹气产生乐音的概念之后，排箫音管的不同材质，如：木、骨、陶土、石头等等均开始出现。

最早的排箫形式极有可能是最初步的，可能经常只有一个音管。此项乐器，今日仍可在新几内亚原始土着中找到类似的实例。

另外也可找到鹰骨哨笛。这种乐器传统上取自于鹰的中空翅骨（尺骨），被古时遍及北美洲各地的原住民使用于神圣的祭典当中。

在文化发展的过程中，早期人类对音调差异开始产生认知，因此两管以上的排箫开始产生。如此一来也激荡了创造发明的火花，使不同型式的排箫得以发展（笔直的、圆弧的、成束的、对称的、循环的等等形式）出来。

其实，排箫精确的起源地仍是令人困惑的。

5.风筝的历史故事有哪些

墨子（墨翟）把制风筝的事业传给了他的学生鲁班（也称公输班），《墨子·鲁问篇》中说，鲁班根据墨翟的理想和设计，用竹子做风筝。鲁班把竹子劈开削光滑，用火烤弯曲，做成了喜鹊的样子，称为“木鹊”，在空中飞翔达三天之久。

《书》上说：“公输班制木鸢以窥宋城。”关于风筝的起源，大体有三种传说，斗笠、树叶、和帆。传说中第一个风筝为“鲁班”制作，称之为“木鸢”，《渚宫旧事》记载鲁班“尝为木鸢，乘之以窥宋城”。

而以《吕氏春秋·爱类》记载：“公输般为高云梯，欲以攻宋。墨子闻之，自鲁往，裂裳裹足，日夜不休，十日十夜而至于郢，见荆王曰：‘臣北方之鄙人也，闻大王将攻宋，信有之乎？’”说明鲁班当时造的是“高云梯”而不是木鸢。

公元前190年，楚汉相争，汉将韩信攻打未央宫，利用风筝测量未央宫下面的地道的距离。而垓下之战，项羽的军队被刘邦的军队围困，韩信派人用牛皮作风筝，上敷竹笛，迎风作响（一说张良用风筝系人吹箫）汉军配合笛声，唱起楚歌，涣散了楚军士气，这就是成语“四面楚歌”的故事。

6.所有有关笛子资料

笛子别称雅号：竹笛；横笛；“横吹” 应用谱号：高音谱号，不移调记谱。

结构组成：是一根比手指略粗的长管，上面开有若干小孔。常见的六孔竹制膜笛由笛头、吹孔（1个）、膜孔（1个）、音孔（6个）、后出音孔（1个）、前出音孔（2个，又名筒音）和笛尾组成。

使用材质：笛身一般为竹制。笛膜（演奏时贴于膜孔处的一个小薄片）一般用嫩芦苇杆中的内膜制成。

笛膜的运用，首先是选择黏合剂，目前使用的有阿胶、驴皮膏、黄鱼胶、树脂、白芨等，阿胶、白芨最常使用，一般中药店、药材行皆可购得。由于笛膜本身具有一定的伸缩性和吸水性，贴好的笛膜还会有一定程度的自动还原，所以贴膜时可稍偏紧些，等它自动还原后，笛膜的松紧度为适中，能发出悦耳的声音，但是如果要随贴随用的时候，笛膜就要放松来贴。

贴膜时，先剪下一正方形的笛膜，使笛膜本身的纤维与笛子的纤维平行、重叠，再用阿胶沾水涂在膜孔四周，用左右手大拇指和食指捏住笛膜两侧，拉出与苇膜纤维纹路成垂直的皱纹，而后慢慢地往下侧按贴上，调整均匀后按住一下子，即告完成。笛膜的收藏要注意防潮、防晒，笛膜变黄、变老、失去弹性时要更换使用。

（新鲜的笛膜如需保存长久，可将笛膜用塑料袋包好放进冰箱冷藏室中即可常保新鲜）乐器特色：属于木管乐器家族中的吹孔膜鸣乐器类。是典型的中国民族乐器。

笛子的选择选择笛子，应从笛子的质量和类别上来考虑。笛子的质量，除取决于笛管本身的质材好坏外，还取决于制作水平的高低。

选择、购买时，应进行检验： 1、检验笛子的竹质。笛管要求竹质坚实（竹纹老）。

竹纹细密。管身直而圆。

笛身一般头部比尾部略粗，但相差别不宜过大。笛管厚薄适中。

笛管内壁平整光滑。全身无虫蛀、裂痕等现象。

造型美观大方。这些要求，凭视觉便可以鉴定。

2、检验笛子的音准。方法是按照校音仪器标准音笛或定音乐器（手风琴、电子琴等）对照试吹。

主音确定后，再按音程关系，对笛子的全部发音的准确性进行检验。还可以吹吹各个泛音，看是否容易出音、干净。

检验泛音也是检验实音音准的好方法。 3、检验笛子的音量。

一般来说，音量大者为好。音量大的笛子，共鸣大，振动力强。

吹奏时手指上有时有一种发麻的感觉。 4、检验笛子的音色。

对音色的一般要求是松、厚、圆、亮，这一方面取决于笛子本身的质量，另一方面与贴膜技术、演奏技巧也有密切的关系。 5、检验笛子的灵敏度。

一般来讲，以气到音出、发音不迟钝为好，反应越快越好。 6、初学者应选调性。

同样一款竹笛有各种不同调性。怎么选择？一般来说，初学者以选用中音笛类，E 调或 F调笛子较为合适。

因为这类笛子音高适中较易吹奏，演奏也常用到。如果有条件，想多选几支笛子，那么，除E 调和 F 调中笛外，还可再选一支 D 调曲笛和一支 G 调梆笛，这两个调子的笛子也常用到。

笛子的种类梆笛梆笛用于北方梆子戏的伴奏笛身细且短小，音色高亢明亮有力，着重于舌上技巧的运用在演奏上表现了浓厚的地方色彩，在气息运用上较猛，并采用了急促跳跃的舌打音，强有力的垛音，富有情趣的花舌音等等特殊技巧。梆笛善于表现刚健豪放、活泼轻快的情致，具有强烈的北方色彩，这和北方人民所处的地区特点和生活、劳动习惯是分不开的。

多用于北方的吹歌会、评剧和梆子戏曲（如秦腔、河北梆子、蒲剧等）的伴奏，也可用来独奏。曲笛曲笛用于南方昆曲等戏曲的伴奏，又叫“班笛”、“市笛”或“扎线（即缠丝）笛”，因盛产于苏州，故又有“苏笛”之称。

多为C调或D调。管身粗而长，音色淳厚、圆润、讲究运气的绵长，力度变化细致，常采用先放后收，一音三韵，悠扬委婉，演奏的曲调比较优美、精致、华丽，具有浓厚的江南韵味。

音色润丽、清晰，音色控制、强弱对比自如，并多应用笛子上的“唤音”、“送音”、“打音”、“倚音”、“颤音”等技术，在气息运用上要求饱满均匀，尽量少用吐音断奏。曲笛在我国南方广泛流行，适宜独奏、合奏，是昆曲等戏曲音乐、江南丝竹，苏南吹打、潮州笛套锣鼓等地方音乐中富有特色的乐器之一。

笛是中国最具特色的吹奏乐器之一。1986年5月，在河南舞阳县贾湖村东新石器时代早期遗址中发掘出16支竖吹骨笛（用鸟禽肢骨制成），根据测定距今已有8000余年历史。

竖吹，音孔由五孔至八孔不等，其中以七音孔笛居多，具有与现在我们所熟悉的中国传统大致相同的音阶，骨笛音孔旁刻有等分符号，有些音孔旁还加打了小孔，与今天的中国音调完全一致，仍可用其吹奏现在的民间乐曲《小白菜》。笛子的历史黄帝时期，即距今大约4000多年前，黄河流域生长着大量竹子，开始选竹为材料制笛，《史记》记载：“黄帝使伶伦伐竹于昆豀、斩而作笛，吹作凤鸣”，以竹为村料是笛制的一大进步，一者竹比骨振动性好，发音清脆；二者竹便于加工。

秦汉时期已有了七孔竹笛，并发明了两头笛，蔡邕、荀勖、梁武帝都曾制作十二律笛，即一笛一律。笛在古代称为“篴”。

到了汉代，许慎的《说文解字》有：“笛，七孔，竹筩也”的记载。 1978年，。

7.中国古代名笛的名字

古代名笛有曲笛、梆笛、定调笛、加键笛、玉屏笛、七孔笛、十一孔笛等，并形成了风格迥异的南北两派。

笛子实际上是一类乐器的通称，如果从音高上分类，笛子一般分为曲笛（笛身较为粗长，音高较低，音色醇厚，多分布于中国南方）、梆笛（笛身较为细短，音高较高，音色清亮，多用于中国北方各戏种）和中音笛（形状、发音特点介于曲笛和梆笛之间）。

扩展资料：

中国笛子历史悠久，可以追溯到新石器时代。那时先辈们点燃篝火，架起猎物，围绕捕获的猎物边进食边欢腾歌舞，并且利用飞禽胫骨钻孔吹之（用其声音诱捕猎物和传递信号），也就诞生了出土于我国最古老的乐器——骨笛。

1977年浙江余姚河姆渡出土了骨哨、骨笛，距今约7000年。1986年5月，在河南舞阳县贾湖村东新石器时代早期遗址中发掘出16支竖吹骨笛（用鸟禽肢骨制成），根据测定距今已有8000余年历史。

音孔由五孔至八孔不等，其中以七音孔笛居多，有些音孔旁还加打了小孔，与现代中国音调完全一致，1987年河南省舞阳县贾湖遗址出土了7孔贾湖骨笛（距今约9000年），是世界最早的可吹奏乐器。

参考资料来源：搜狗百科-笛子

8.风筝的历史故事是什么

风筝的起源与传说中国是风筝的故乡。

南方称“鹞”，北方称“鸢”。“风筝”一词始见于五代，明代陈沂《询刍录》记载：“初，五代汉李邺于宫中作纸鸢，引线乘风为戏。

后于鸢首，以竹为笛，使风入作声如筝，俗名呼风筝。”据史料记载，风筝的发明人是汉朝的韩信。

传说公元前190年，楚汉相争，汉将韩信攻打未央宫，利用风筝测量未央宫下面地道的距离。而垓下之战，项羽的军队被刘邦的军队围困，韩信派人用牛皮作风筝，上敷竹笛，迎风作响，汉军配合笛声，唱起楚歌，涣散了楚军士气，这即是成语“四面楚歌”的故事。

中国早期的风筝多与军事、通讯和气象有关。大约唐、五代时风筝进入民间，成为人们娱乐游戏的玩具，同时它还是一项很好的体育锻炼。

唐代诗人元稹曾有诗云：“有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵”生动地描写了儿童放风筝的情景。清代郑板桥《怀潍县》中的诗句“纸花如雪满天飞”，则真实地记录了当时放风筝的盛况。

明清时期，清明放风筝已成为一种节令性的民俗活动。春回大地之时，人们放飞风筝，也放飞梦想。

大约500多年前的明代，风筝就已传到朝鲜，后又陆续传到日本、东南亚、欧洲和美洲。而中国的东南西北，到处都有独具地方特色的风筝，它们世代传承，风格各异，有粗犷豪放，有活泼精巧，有色彩绚丽，也有清淡素雅。

北京、天津、山东潍坊、江苏南通等著名风筝产地，都有重要流派的传世佳作。（来源：《人民日报》海外版记者张东伟）风筝的起源中国风筝有悠久的历史，据说汉朝大将韩信曾利用风筝进行测量。

梁武帝时曾利用风筝传信，但未成功。南北朝有人背着风筝从高处跳下而没有跌死。

唐朝的张丕被围困时曾利用风筝传信求救兵，取得了成功。这些说明，中国风筝的历史至少有2000多年了。

中国从唐朝开始，风筝逐渐变成玩具。到了晚唐，风筝上已有用丝条或竹笛作成的响器，风吹声鸣，因而有了“风筝”的名字。

也有人说“风筝”这名字起源于五代，从李邺用纸糊风筝，并在它上面装竹笛开始。中国到了宋朝，风筝已有很大发展，品种增加，性能提高与人民生活发生了密切的联系。

如“武林；日事”中记有/少年郎竞放纸鸯，以相勾引，相牵剪截，以线绝者为负/北宋张择端的“清明上河图”和苏汉臣的“百子图”中也都有放风筝的场面。明朝画家徐渭写过很多与风筝有关的诗，如“柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸯。

消得春风多少力，带将儿辈上春天。”又如：“我亦曾经放鹞喜，今年不道老如斯，那能更驻游春马，闲看儿童断线时。”

到了清朝，玩风筝之风更盛。传说慈禧叫大监跑到天津找“风筝魏”给他扎过一个“寿星老骑仙鹤”风筝玩。

现在故宫里还藏着三只傅仪玩过的大风筝。中国曹雪芹在“红楼梦”70回中生动地描写了大观园中姐妹们放螃蟹、美人、大鱼、编蝠、凤凰、沙燕等各种风筝的情景。

可以说，中国的玩具风筝在这时发展到了相当高的水平。中国从唐宋开始，中国风筝向世界流传，先是朝鲜、日本、马来亚等东南亚国家，然后传到欧洲和美洲等地。

在欧洲产业革命形势的影响下，中国的玩具风筝在那里向着飞行器发展，经过英国的凯利，澳大利亚的哈格瑞夫和德国的李林达尔等人，最后在美国由莱特兄弟造成了最早的能载人成功飞行的飞机。中国因此，在美国华盛顿宇航博物馆的大厅里挂着一只中国风筝，在它边上写着：“人类最早的飞行器是中国的风筝和火箭。”

（来源：中国潍坊网）风筝的起源的三种传说关于风筝的起源，大体有三种传说。一是斗笠、树叶说；二是帆船、帐篷说；三是飞鸟说。

但就风筝起源于中国的结论，则是目前世界风筝界一致公认的。斗笠、树叶说斗笠是一种古老的防雨防暑器具，当人类由渔猎转为耕作时就开始使用，特别在热带亚热带是必不可少的，那时的斗笠制作很简单，系绳也就地取材，多用柔软的树皮纤维。

据说有一农夫正在耕作时，忽然狂风大作，卷起了他的斗笠，农夫赶紧去追，一下抓住系绳。恰巧这系绳很长，斗笠便象风筝一样在空中飞行。

农夫觉得非常有趣，以后便经常给村民放斗笠，后来演变成放风筝。树叶说来自于中国南方一带。

据说古时候人们对风卷树叶满天飞的现象十分崇拜，便用麻丝等拴树叶放着玩，逐渐演变成放风筝活动。中国台湾的高山族、海南岛的黎族人，早些时候就是用面包树的叶子做风筝。

帆船、帐篷说人类使用木舟的历史以久，早在公元前2000多年就被用于生产。后来又有了帆船。

传说禹时船上已有了风帆。帆是借助风力的机械，人们便仿照帆的原理，扎起风筝放飞。

还有人说，风筝起源于北方的帐篷，最早的风筝是人们模仿大风刮起帐篷在空中飘扬的现象制造出来的，之后逐步演变成了一种游乐活动。飞鸟说从目前的历史记载和发现的古代风筝看，其结构、形状、扎绘技术等，一个突出的标志就是以鸟的形状多。

因而得出结论：最初的风筝问世，是受飞鸟的启发，模仿飞鸟而制造并以飞鸟命名的。人们崇尚飞鸟、热爱飞鸟、模拟飞鸟而制作风筝，是人们对美好生活的追求。

风筝因此而生，是天经地义的道理。风筝起源于中国，这是目前世界风筝界一致公认的结论。

中国最早的风筝。

9.风筝的历史故事,谢谢

--------------------------------------------------------------------------------风筝为中国人发明，相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年有成，是人类最早的风筝起源，后来其学生鲁班用竹子，改进墨翟的风筝材质，更而演进成为今日多线风筝. 十三世纪时，义大利马可波罗自中国返欧后，始传到世界各地. 据古书记载：「五代李郑於宫中作纸鸢，引线乘风为戏，后於鸢首以竹为笛，使风入竹，声如筝鸣，故名风筝.」故而不能发出声音的叫「纸鸢」，能发出声音的叫「风筝」. 古代风筝，曾被用於军事上之侦察工具外，更进行测距，越险，载人的历史记载. 南北朝-风筝曾是被作为通讯求救的工具.梁武帝时，侯景围台城，简文尝作纸鸢，飞空告急於外，结果被射落而败，台城沦陷，梁武帝饿死留下这一风筝求救的故事. 北齐-文宣帝高洋，将人绑上翅膀，令人从高塔跳下摔死，名为「生」. 汉朝-楚汉相争，韩信曾令人制作大型风筝，并装置竹哨弓弦，於夜间漂浮楚营，使其发出奇怪声音，以瓦解楚军士气. 唐代-将被用於军事上的风筝，已渐转化为娱乐用途，并於宫庭中出放风筝. 宋代-把放风筝做为锻练身体的功能，百姓在清明节时，将风筝放的高而远，然后将线割断，让风筝带走一年所积之霉气. 明代-以风筝载炸药，依「风筝碰」的原理，引爆风筝上的引火线，以达成杀伤敌人之目的. 清乾隆-即有双纸控制风筝详图尺寸与解说. 日据时代-因军事的理由禁止放风筝，因为鲜艳的风筝可传递给敌方讯息，并提供飞机轰炸的目标. 二次世界大战美军曾用特技风筝做活动靶，训练打靶. 1980年，风筝开始广受喜爱，除原来双线外，并演变成三线，四线的技术风筝或特技风筝. 风筝真正的考起源，现在已无法证。

有些民俗学家认为，古人发明风筝主要是为了怀念世故的亲友，所以在清明节鬼门短暂开放时，将慰问故人的情意寄托在风筝上，传送给死去的亲友。风筝，古时称为「鹞」，北方谓「鸢」。

大多数的人认为风筝起源于中国，而后广传于全世界，是一种传统的民间工艺品。实际上，中国最早出现的风筝是用木材作的。

春秋战国时，东周哲人墨翟（公元前478-392年），曾「费时三年，以木制木鸢，飞升天空。」。

墨子在鲁山（今山东潍坊境内），「斫木为鹞，三年而成，飞一日而败」。这是说墨子研究试制了三年，终于用木板制成了一只木鸟，但只飞了一天就坏了。

墨子制造的这只「木鹞」（或「木鸢」）就是中国最早的风筝，也是世界上最早的风筝。（约纪元前300年左右），距今已有二千四百年。

直至东汉期间，蔡伦发明造纸术后，坊间才开始以纸做风筝，称为「纸鸢」。因此可以推断，中国风筝已有两千年以上历史了。

墨子把制风筝的事业传给了他的学生公输班（也称鲁班），中说，鲁班根据墨翟的理想和设计，用竹子做风筝。鲁班把竹子劈开削光滑，用火烤弯曲，做成了喜鹊的样子，称为「木鹊」，在空中飞翔达三天之久。

上说：「公输班制木鸢以窥宋城」。最初风筝常被利用为军事工具，用于三角测量信号、天空风向测查和通讯的手段。

就如春秋时期，鲁班『制木鸢以窥宋城』。公元前190年，楚汉相争，汉将韩信攻打未央宫，利用风筝测量未央宫下面的地道的距离。

而垓下之战，项羽的军队被刘邦的军队围困，韩信派人用牛皮作风筝，上敷竹笛，迎风作向（一说张良用风筝系人吹箫）汉军配合笛声，唱起楚歌，涣散了楚军士气，这就是成语「四面楚歌」的故事。在正史中也有关于风筝的记载，时间较五代更早，其一是南朝的〔侯景之乱〕，梁武帝被候景围困，城墙被包围。

曾放风筝向外求援，据南史卷八十「候景传」中所述，在梁武帝萧衍大清三年（公元549年）时，候景作乱，叛军将武帝围困于梁都建邺（即今南京），内外断绝，有人献计制作纸鸦，把皇帝诏令系在其中，当时太子简文在太极殿外，乘西北风施放向外求援，不幸被叛军发觉射落，不久台城即遭攻陷，梁朝从此也衰微灭亡。这是简文施放风筝向外求救不幸失败的故事。

相传在公元前五世纪时，希腊的阿尔克达斯就发明了风筝，可惜后来失传。直到公元十三世纪，意大利人马可波罗从中国返回欧洲后，风筝才开始在西方传播开来。

又从其它考据证实，约第十世纪传至韩国再至日本，十三、四世纪才传至欧洲。美国也有放风筝的故事，当时的人们以为雷电与闪光，是宗教上神的怒吼而生恐惧，富兰格林则利用风筝，证明了雷电与闪光是空中放电的现象，而发明了避雷针。