中国现当代历史

Posted 2022-12-25 历史

篇首语：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了中国现当代历史相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

中国现当代历史

1.如何认识中国现当代历史发展

现当代史，首先要分清概念，现代史指的是1919年五四运动到1949年新中国成立，当代史指的是新中国成立后到今天。

现代史，也就是新民主主义革命兴起一直到成功的历史，当代史就是建设新中国的历史。其中过程多可以说是一波三折。

从马克思哲学来看，从资本主义革命到社会主义革命，是进步的。因此1919年，以学生、工人、知识分子、民族资产阶级为主力的五四运动，是新民主主义革命的开端，而在此之前的新文化运动则是前奏。

新民主主义革命对之前的革命或改革方式有了新的思考，其中共产党的诞生和发展，最后打下江山，是这个阶段的主要线索。这个时期可以分为这四个阶段：国共第一次合作国民革命；国共内战十年；抗战8年，3年内战。

当然你在台湾的话，把主角和配角互换一下则可。新中国建立后，从马克思哲学看，就是在探索中曲折发展社会主义。

这个有什么，我就不说了吧，楼主可以私下问我。以上观点，均以马克思主义为指导，可以用来考试。

而如果以世界通用历史观，对这2段历史的评价又有不同，可以私下交流。纯手打，望采纳。

还有疑问，可以问我。

2.中国近代文学

庐隐、石评梅、萧红和张爱玲我也是刚从网上搜来的，一直以为林徽因也是其一，所以特地去验证了一下答案，果然是以上四人并称为现代文学史四大才女，貌似是因为评这个奖的时候，林徽因还是个黄毛丫头。

以下摘录一些相关资料： 20世纪"五四"时期及三、四十年代，中国文坛上出现了一大批女性文学作家及作品，庐隐、石评梅、萧红和张爱玲就是那个时代女性文学的四位代表作家，被称之为中国现代文学的"四大才女"。四位中除张爱玲外，由于各自的病因，庐隐的全部创作生涯只有十二、三年；石评梅还不到六、七年时间；萧红的创作也才有七、八个春秋。

虽然她们创作的时间很短，但却取得了相当高的成就，思想也达到了相当的高度。四大才女中，除张爱玲外，庐隐、石评梅、萧红均非永年，都是在风华正茂，作品日臻成熟之时撒手人寰。

庐隐死于临盆难产子宫破裂；石评梅死于流行性脑炎；萧红则死于肺结核。她们的悄然逝去，对中国现代文学是一个不可估量的损失。

她们的确才情并茂、文华出众、极有见地，令当时乃至现在的人折服。她们的文学创作体悟非常，在文化、历史、艺术等方面的涉猎也相当广泛和深入。

她们的全面修养和综合的审美眼光激发了她们的艺术创造力，这对加强作品厚度，提高作品品位，使文化氛围达到更浓郁的效果产生了极大的推动作用。因此，大众喜欢她们的作品也是自然而然的事，对于当今的创作者来说更是一个鲜明的比照。

庐隐是一位思辩才识相当健全的女性，她提出了妇女走上社会获得其做人价值的必要，也提出了文学对历史进步应起推动作用及革命之于文学的重要性等看法。她性格极其热烈，据她自传说，少时既失父母之爱，长大后又常受命运的播弄，一个热情人处于这样冷酷环境，好像一株玫瑰花种在冰天雪窖，叫它怎样可以蓓蕾？她创痛的心灵要求爱情的慰藉，正等于花之需要阳光的温煦呢。

在庐隐的作品中尤其是《象牙戒指》，我们可以看出她矛盾的性格。她的散文作品有一大类明显地是自我感受的渲泄与陈述。

她用"灰色眼睛看人生"，作品不粉饰、不掩盖，即使弥散着"悲哀"也绝对的真诚。庐隐的苦闷，现代人不曾感觉到，但在别人看来讳莫如深，唯恐人知，庐隐却很坦白地暴露出来，又能从世俗非笑中毅然决然找寻她苦闷的路。

这就是她的天真可爱和伟大之处。石评梅的作品不仅有缠绕不清的哲学臆病和清冷的悲哀色彩，而且在感情的层面上更为脆弱更为哀苦，通篇充满了"冷月、孤坟、落花、哀鸣、残叶"等冷艳的词汇，她的作品仿佛是一串串泪珠汇成，可谓满纸辛酸泪。

然而她的善感与抑郁的气质并不妨碍她对女性命运和人生的思考，而是从悲观主义的角度循着情感的悲哀逻辑进行思辩与觉悟，表现一种极热烈又悲哀至极的呐喊。庐隐曾评价她说，石评梅注定了她是悲剧中的主角。

她经历了幻想到现实痛苦与虚幻、失望、渴望到仇恨、破坏、反抗的全部悲剧起落的连续过程、情感苦旅和这中间巨大的思考时空，她的散文就是她心迹的真实记录。被誉为"30年代的文学洛神"的萧红，是四大才女中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物，她有着与女词人李清照那样的生活经历，并一直处在极端苦难与坎坷之中，可谓是不幸中的更不幸者。

然而她却以柔弱多病的身躯面对整个世俗，在民族的灾难中，经历了反叛、觉醒和抗争的经历和一次次与命运的搏击。她的作品虽没有直接描述她的经历，却使她在女性觉悟的基础上加上一层对人性和社会的深刻理解。

她把"人类的愚昧"和"改造国民的灵魂"作为自己的艺术追求，她是在"对传统意识和文化心态的无情解剖中，向着民主精神与个性意识发出深情的呼唤"。萧红的一生是不向命运低头，在苦难中挣扎、抗争的一生，应该说直接影响其命运并引发她开始文学创作的是萧军的出现，并走进了她的生活。

张爱玲也是一位带有传奇色彩的女作家。她出生在上海一个门弟显赫的家庭。

她的外曾祖父是著名人物李鸿章，家庭对她来说影响是巨大的，她受到了本土文化和外来文化的双重影响。她的作品是通过理性的思考，去找寻和把握都市市民在历史进程中真实的精神状态，体现了都市平民化倾向和浓郁的市民情趣。

她谈的都是自己的所历、所见、所悟和所感，既是对世俗生活的认同，又不拒绝享受现世人生，却也不愿意苟同，这也是张爱玲"俗"却不俗的所在。张爱玲的第一任丈夫胡兰成先生曾评价说，张爱玲的散文与小说，如果拿颜色来比方，则其明亮的一面是银紫色的，其阴暗的一面是月下的青灰色。

读她的作品，如同在一架钢琴上行走，每一步都发出音乐。但她创造了生之和谐，而仍然不能满足于这和谐。

她的心喜悦而烦恼，仿佛是一只鸽子时时要冲破这美丽的山川，飞到无际的天空，那辽远的、辽远的去处，或者坠落到海水的极深去处，而在那里诉说她的秘密。她所寻觅的是，在世界上有一点顶红顶红的红色，或者是一点顶黑顶黑的黑色，作为她的皈依。

3.中国现代文学的发展历史

1，首先是中华民族救亡图存，穷则思变的结果①1840年鸦片战争，中国大门从此被打开→军事革命，实业革命（洋务运动，师夷长技以制夷失败，1906中日甲午战争致远舰长邓世昌战死北洋水师总督丁汝昌自杀）→政治革命（戊戌政变失败，日本明治维新成功；辛亥革命大权被迫移交袁世凯）→文化革命（深感国民素质的低劣，教育救国；深感国民思想意识上的麻木，落后，五四新文化运动）→文学革命（反对文言文，提倡白话文；反对旧文学，提倡新文学。）

文学首先是为救亡图存服务的。2，其次是中国文学自身发展演变的结果①古典文学已近尾声。

历史进入二十世纪以来，人们的生活发生了很大变化，人们的思维方式，思想情感，心理结构也发生了很大变化，中国固有的古典文学模式已再也不能满足人们思想情感表达的需要。a，语言障碍，世界上最难学的文字。

30年代，鲁迅还指出，要普及文化，非废除汉字不可（《门外文谈》）。b，体式陈旧，诗词文，严格的规范使现代人望而却步。

c，文风不健康，师古，拟古。形式主义。

脱离实际人生，成了无病呻吟的玩意儿。②近代文学实则先声。

近代以来，与政治思想革命相适应，文学界也相应掀起革命浪潮。a，小说界革命。

梁启超（1873—1929，字卓如，号任公，别署饮冰室主人，广东新会人）为代表。戊戌政变失败以后，梁启超转重于思想文化启蒙工作。

以西方为借鉴，特别注重小说的宣传启蒙作用。贡献：一是借此抬高了小说的地位，二是开了近现代启蒙文学的源头。

b，诗界革命。最先提出还是梁启超，但最有代表性是黄遵宪（1848—1905，字公度，广东嘉应州今梅州市梅县区人）。

黄遵宪长期做国外大使，思想很开化。他看到中国古典诗歌已经不能适应时代的需要，于是提倡诗界革命。

著名观点是：我手写我口，古岂能拘牵即今流俗语，我若登简编，五千年后人，惊为古斑斓。（《杂感》）认为诗无古今，而不必模仿古人，只要能将身之所遇，目之所见，耳之所闻，笔之于诗，我诗自有存在的价值。

而且不必避俗字俗语，要求言意合一，明白畅晓，通俗易懂。还是与启蒙有关。

代表作《人境庐诗草》，1911年刊行于日本，百年百种优秀中国文学图书之一。对胡适的影响。

c，文界革命。以梁启超为代表。

反对传世之文，提倡觉世之文。还是与启蒙有关。

日本流亡期间，创办《清议报》，《新民丛报》，创建一种笔端常带感情，不拘一格，汪洋恣肆的新政论文体，梁自称新文体。d，戏剧界革命。

柳亚子等创办近代第一个戏剧性刊物《二十世纪大舞台》。李叔同，曾孝谷等人的春柳社及其文明新戏。

《巴黎茶花女遗事》和《黑奴吁天录》（林纾翻译）先在日本演出，后回国内如上海，天津等地演出。促使国内风气的转变。

旧剧改编。对五四的影响。

e，白话运动。1898年裘廷梁《苏报》发表《论白话为维新之本》揭开序幕。

从救国救民的高度认识文字革新的意义。1911年中华民国教育部召集读音统一会，议定注音字母39个。

1916年教育部设立注音字母传习所，同年8月，北京成立中国国语研究会。1918年教育部正式审布注音字母，同时设立国语统一筹备会。

1919年，重新颁布注音字母次序。接着，国音字母出版。

白话国语运动无形中推动了白话文学运动。3，外国文学，文化的巨大影响可以说，没有外国文学，文化的影响，中国现代文学的产生是无法想象的。

严复（1853—1921，福建侯官今福州人）是中国最早派向英国的海军留学生，但他没有成为海军将领，却成了中国最早的思想界的翻译家（英国生物学家赫胥黎著《进化论与伦理学》翻译成《天演论》等）。也翻译过西洋文学作品。

4.现代,当代,现当代,近代,近现代分别指中国哪个时期

文学界

当代，1949年以后出名建国以后，

现代，1919年以后出名五四以后

近代，1840年以后出名鸦片战争以后

现当代：现当代文学的划分是以建国前后为界的，在建国前创作的文学作品划入“现代文学”范畴，在建国后创作的文学作品划入“当代文学”范畴。

中国

古代：1840年（中英鸦片战争）之前（这里面也划分为远古、上古、中古）

近代：1840-1949年（中华人民共和国成立），也就是通常说的“两半社会”，从1840年鸦片战争到1919年“五四”运动前夕，是旧民主主义革命阶段；从1919年“五四”运动到1949年中华人民共和国成立前夕，是新民主主义革命阶段。

现代：1949年之后

当代：在不同领域有不同划分，比如文学界说是五四运动之后，史学界说是1949年之后（即和现代同义）

近现代：自1840年以来直至现在的170年，即近代+现代

世界史

古代：传统上1640英国资产阶级革命之前

近代：1640-1917年俄国十月社会主义革命

现代：1917年之后

当代：通常说是二战之后，但有时也把它与现代同义。补充一下，有时“现代”将“当代”包括了。

5.有哪些比较客观的关于中国近现当代历史的书籍

徐中约的《中国近代史》的确很客观，值得一看

内容简介：为欧美及东南亚等地中国近代史研究的权威著作及最畅销的学术教科书，是一本极具深远影响的经典力作。自清朝立国起，下迄21世纪，缕述四百年来中国近代社会之巨变。然作者明确指出，这段艰难的历程并非如大多西方汉学家所言，是一段西方因素不断输入而中国仅仅被动回应的历史。作者拈出“政府的政策和制度”、“反对外来因素的民族或种族抗争”以及“在新的天地里寻求一条求生之道”三条线索，作为推动近代中国发展的三股最重要动力，并通过对近代中国内部社会动荡的描摹，向世界讲述了“一个古老的儒家帝国经无比艰难，蜕变为一个近代民族国家”的历史。徐中约虽身处欧美学界，想通过本书表达的却是“以中国人的身份对近代中国发展进程的看法”，但这种表达不囿于任何一家学说、一种主义，开出一种折衷调和的历史观。作者以超越意识形态、阶级、党派、种族和文化的眼光，怀抱对各色历史人物的宽容、同情、善意之心，能够公平公正、客观冷静地看待历史事件的发生。并且参考了巨量不同语种的档案文献及研究著述，以跨学科的方法写就这部描述近四百年中华民族之挣扎历程的史学巨著。

还有蒋廷黻的《中国近代史》

简介：《中国近代史》以恭亲王奕诉及曾国藩、李鸿章等人领导的自强运动为第一个近代化方案，以康有为等人领导的变法运动为第二个近代方案，以义和团运动或曰“拳匪运动”为第三个公式化方案方案……这些方案最后都挫败。于是《中国近代史》提出自己的观点：“近代化国防不但需要近代的交通、教育、经济，并又需要近代化的政治和国民，半新半旧是不中用的。换句话说，我国到了近代要图生存，非全盘接受西洋文化不可。”《中国近代史》所开创的学术传统，曾是中国近代史研究的主流框架。《中国近代史》适合中国近代史之研究家或爱好者，中国近代学术史之研究家或爱好者，中国光学史之研究家或爱好者，中国近代化之研究家或爱好者，大中小学生……

此外，还有唐德刚的《晚清七十年》，台湾远流出版社的，不过在内地比较难买到