鬼吹灯里人物历史原型
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鬼吹灯里人物历史原型
1.鬼吹灯故事原型中有关蓝色火球状的虫子的记载真实存在吗
作者自己的回答看起来很真实很乡野很神秘的风格,是我在写第一卷的时候,最想表现的内容。
说到“真实”,就想起常被问到这样一些问题:《鬼吹灯》写的是不是真事?出现了那么多名词、术语、地理、风水,不懂的人根本写不出来,这些内容究竟是真实的还是虚构的? 首先我想说《鬼吹灯》是故事,是小说,绝不是纪实文学,也不是回忆录,真真假假掺合在了一处,如果要区别真实与虚构,只有具体到某一个名词或某一段情节,才分辨得出。 比如在野人沟这一部分的故事中,地点是虚构的,但作为场景的关东军地下要塞却是真实存在的,至今在东北内蒙古等地仍有遗址保存下来,据说当年的兴安岭大火,便是由于关东军埋藏的弹药库爆炸引发。
关于名词和术语,有必解释一下,《鬼吹灯》中称盗墓为“倒斗”,和称陪葬品为“冥器”一样,这些特殊的行业名词是现实中确实存在的;而称古墓中的尸体为“粽子”,则完全是我个人原创虚构的,以前从没有这种说法。 再举一个例子:书中描写摸金校尉要配戴摸金符,才可以从事盗墓活动。
摸金校尉这个名词是三国时期就有的,但并没有作为传统行业流传下来,仅存在了几十年,一切关于摸金校尉的传统行规,包括在东南角点蜡烛,以及鸡鸣灯灭不摸金的铁律,都是我个人编造虚构的,不属事实,世界上也从来不曾有过摸金符这种东西,原型也没有,希望读者朋友们明览,不要被我的故事误导了。 类似的例子在《鬼吹灯》这部书中数不胜数,每座古墓和冒险地点的历史背景、各种神秘动植物的原型和风水玄学、民俗地理等等,都有真有假,更多的是虚实混合,而且内容会根据故事情节的需要调整,如果要全部说明,绝不是三五天能讲清楚的,在此就不多做讲解了。
《龙岭迷窟》 《鬼吹灯》第一部第二卷《龙岭迷窟》,实际上这卷故事,分为了三个部分,一是龙岭倒斗发现西周幽灵冢,二是摸金校尉黑水城寻宝,三是石碑店棺材铺献王痋术浮出水面。虽然一卷中有三个故事,但在本卷中,我主要想突出惊悚这一核心元素。
也许有人说《鬼吹灯》是惊悚小说,其实我觉得完全不是,整体上和“恐怖”关系不大。如果说到惊悚,我想惊悚只是本书诸多元素之一,并非主要元素。
悬念迭出的只有《龙岭迷窟》这一卷,到处是传统话本令人窒息的扣子,这是耸人听闻的一卷。 写《龙岭迷窟》的时候,我开始考虑整体故事的构架,为了将前两卷与后面的内容连起来,就安排了一些大篇幅的插叙,这就是鹧鸪哨拜师、纳投名状,盗南宋江古墓,然后与了尘长老,以及托马斯神父一同前往黑水城探险的事迹。
《鬼吹灯》的副标题是“盗墓者的诡异经历”,这就是说以摸金的事迹为主,但作为暗线,搬山道人和卸岭力士等其余盗墓者的故事也开始逐渐出现,并且确定故事的线索将围绕着无底鬼洞展开,所以《龙岭迷窟》的作用类似于穿针引线。在本卷中大篇幅的插叙是为了调整思路,通过民国时期的传说,来检验一下自己驾驭不同年代背景的文字能力,可以说是在摸索中前进。
在这一卷中,个人比较满意的是灯影、椁异、悬魂梯,以及野猫、鸡鸣灯灭不摸金这几章,存在较大缺陷的则是钻鱼骨庙盗洞、西厦黑水城通天大佛寺这两部分,因为计划要写到一百万字,因此放慢了故事的节奏,另外说明一下,因为每天在起点更新,为了给网络盗贴增加一些阻力,从这一卷开始用了不少生癖字。 《云南虫谷》 《鬼吹灯》第一部第三卷《云南虫谷》,写这卷故事的时候正好是在看世界杯,印象尤其深刻,是对精力、体力、毅志品质的一次严峻考验。
云南献王墓这一卷中以探险作为核心。我个人很喜欢看电影,曾经非常喜欢《深渊》和《异形》。
所谓的探险,是探索加冒险,后来看到翻拍版《金刚》的预告片,有一段探险队利用转盘式冲锋(抢)枪,同山谷里蜈蚣恶(占)战的桥段,超级喜欢这种场面。老式装备的探险队,皮划艇漂流、坠毁的空(君)军飞机残骸、幽灵般的摩尔斯信号、芝加哥打字机、千万年不死的巨型昆虫、吞噬万物的尸洞效应、在自然环境恶劣的丛林和化石洞穴中披荆斩棘,于是云南虫谷就启动了,完全是藏宝图式的传统探险元素,里面加有一引起奇怪的灵异和科幻色彩,这是新旧冒险元素相互结合的一卷。
在《云南虫谷》中,故事类型全面转向“探险”。本卷出场人物较少,主要篇幅用于讲述险恶的地形和各种诡异的陷阱。
对于陈瞎子贡献的人皮地图,开始的时候在我脑中并没有什么概念,觉得怎么离奇就怎么安排了,随着写作的推进,把这一个个谜团揭开,自己也觉得有些惊讶,最早设计的献王墓,是一个只有在天崩时才会被人进入的古墓。还曾异想天开,有一架大型客机坠毁在摸金小队面前,从而撞开了古墓的大们,但后来一想到还有许多朋友今后要坐飞机出门,这么写可能不太好;加上在幽灵信号一段中,使用了抗战时期美(mi)国援华空(君)军的运输机,所以最后就把天崩描述成几十年前附毁的轰(乍)炸机了,这种情节上的重力感和命运感是我自己也无法提前预测的。
这一卷我比较满意的部分,是对于虚构的痋术的创造,终于能自圆其说了,自己还是很佩服自己的,另外葫芦。
2.鬼吹灯里的哪些是真的
有一部分是真的,一些在文章里写了,但还是看作者的话比较好。
以下是作者的后记,你可以看看。 我写的《鬼吹灯》这部书前后两部,共计八册,顺序依次是《精绝古城》、《龙岭迷窟》、《云南虫谷》、《昆仑神宫》、《黄皮子坟》、《南海归墟》、《怒晴湘西》、《巫峡棺山》。
从2006年2月份开始,直至2008年2月底,前前后后总共写了整整两年时间,约有两百万字的篇幅。这期间付出了很多,但同样也有很大的收获。
通过这部书,认识了很多的朋友,这其中有见过的,也有没见过的。可以说如果您喜欢我的这部书,咱们就应该算是朋友了,在此请允许我由衷地感谢你们,能和许多人分享我写的故事,对我而言是最大的快乐。
今天在全本结稿之际,我想对《鬼吹灯》全的创作过程做一次简单的回顾,献给喜欢《鬼吹灯》的读者朋友们。 常被人问起自己觉得哪一卷最满意,所借《鬼吹灯》完结之际也来个“导演自评”。
作为作者,自己评价一下自己的作品,也是一件很有趣的事情。 全套八卷故事,每一卷的核心元素与题材都不相同,想表现的内容也有所区别。
在连载的过程上,每天只能写几千字,由于时间限制和个人喜好的原因,对于已经写过的部分基本上从未进行修改,而且始终没有故事大纲,到现在还不知道大纲是什么,对我而言,自己也不清楚下一章会出现什么意想不到的情况,许多都是即兴发挥,这是创作过程中很大的乐趣。 很难说这八卷中有哪能一卷是我自己最满意的,每一卷都有很满意的章节和桥段;但在我自己看来,每一卷也都同样存在着不足和缺陷,如果重新修改一遍,会好很多,可是那样一来难免会有匠气,也就失去了即兴创作的乐趣。
下面按照创作顺序逐册讲评,包括每一册的特点和创作过程、出场的人物和背景,以及自认为满意和存在缺陷不足的章节。 《鬼吹灯》是一部探险小说,根源于易学的风水,是贯穿其中的经脉。
虽然书中包含着众多元素,但只有“探险”二字能概括其精髓,绝非单纯的盗墓小说,也绝不是恐怖灵异和老掉牙的推理悬疑小说。古墓只是故事中探险的凭借,本书所讲述的,是一系列利用中国传统手艺和理论来进行的冒险旅程。
《精绝古城》 《鬼吹灯》第一部第一卷《精绝古城》,可以分为前后两个部分,前半部分截止到野人沟黑风口的地下军(是)事要塞,主要是一个框架、平台的搭建,并没有什么与主线关系明确的线索。这半部是想写成民间传说、乡村野谈那种类型。
所谓民间故事的类型,我感觉大概就是僵尸和黑驴蹄子那种深山老林里的传说。 从考古队进入沙漠寻找精绝古城开始,触及到了鲜明的地理文化元素,西域沙漠、孔雀河、双圣山、三十六国、楼兰女尸、敦煌壁画,提到这些元素,一股神秘的气息扑面而来,所以在精绝古城这部分,我是将神秘感作为了故事核心,到最后精绝女王也没露面,她算是神秘到底了。
这一卷中涉及到了一些考古解谜之类的元素。 作为最初的一卷,现在来看最大的缺陷,就是有些部分写得过于简单和潦草了,逻辑比较松散,随写随编,完全没有考虑后面的故事如何展开;满意的地方是描写和叙述比较真实、生动。
看起来很真实很乡野很神秘的风格,是我在写第一卷的时候,最想表现的内容。 说到“真实”,就想起常被问到这样一些问题:《鬼吹灯》写的是不是真事?出现了那么多名词、术语、地理、风水,不懂的人根本写不出来,这些内容究竟是真实的还是虚构的? 首先我想说《鬼吹灯》是故事,是小说,绝不是纪实文学,也不是回忆录,真真假假掺合在了一处,如果要区别真实与虚构,只有具体到某一个名词或某一段情节,才分辨得出。
比如在野人沟这一部分的故事中,地点是虚构的,但作为场景的关东军地下要塞却是真实存在的,至今在东北内蒙古等地仍有遗址保存下来,据说当年的兴安岭大火,便是由于关东军埋藏的弹药库爆炸引发。 关于名词和术语,有必解释一下,《鬼吹灯》中称盗墓为“倒斗”,和称陪葬品为“冥器”一样,这些特殊的行业名词是现实中确实存在的;而称古墓中的尸体为“粽子”,则完全是我个人原创虚构的,以前从没有这种说法。
再举一个例子:书中描写摸金校尉要配戴摸金符,才可以从事盗墓活动。摸金校尉这个名词是三国时期就有的,但并没有作为传统行业流传下来,仅存在了几十年,一切关于摸金校尉的传统行规,包括在东南角点蜡烛,以及鸡鸣灯灭不摸金的铁律,都是我个人编造虚构的,不属事实,世界上也从来不曾有过摸金符这种东西,原型也没有,希望读者朋友们明览,不要被我的故事误导了。
类似的例子在《鬼吹灯》这部书中数不胜数,每座古墓和冒险地点的历史背景、各种神秘动植物的原型和风水玄学、民俗地理等等,都有真有假,更多的是虚实混合,而且内容会根据故事情节的需要调整,如果要全部说明,绝不是三五天能讲清楚的,在此就不多做讲解了。 《龙岭迷窟》 《鬼吹灯》第一部第二卷《龙岭迷窟》,实际上这卷故事,分为了三个部分,一是龙岭倒斗发现西周幽灵冢,二是摸金校尉黑水城寻宝,三是石碑店棺材铺献王痋术浮出水面。
虽然一卷中有三个故事,但在本卷中,我主要想突出惊悚。
3.历史上哪个人物的武功最高
“可知道古往今来,武功最高强的是谁?” 这是金庸小说《侠客行》中白自在提出的问题。
白自在作为雪山派掌门人,熟知武林掌故,他有这样的疑问,可见这不是一个容易回答的问题。 莎士比亚的名著《王子复仇记》的主人公哈姆雷特(Hamlet)有一个问题:“To be or not to be, that is a question。
”人称“Hamlet\'s question”,即“哈姆雷特问题”。对于白自在提出的那个问题,我们不妨东施效颦,美其名曰:“白自在问题”。
要回答这个问题自然不是一件容易的事,首先得提供一份候选人名单,但这份名单的制定也非易事。某某人是否有资格入选,本来就是一个To be or not to be的question,哈姆雷特有过烦恼,我辈不论是EQ还是IQ都未必比得上血统高贵的哈姆雷特,因此即便是想破脑袋、搔破头皮也未必有什么结论。
不过,如果把这个问题抛给不论EQ还是IQ都未必比不上哈姆雷特的金庸先生,结果又会如何呢? 为了把问题简单化、明晰化,我们可以为“白自在问题”换一个提法,即如果让大家来评选心目中武功最高的历史人物,那个独占鳌头的人会是谁呢?或者说,如果让金庸先生自己来评选一下心目中武功最高的历史人物,那个能够获此殊荣的人会是谁呢? 金庸先生可能不屑于回答这样无聊的问题,不过,笔者却知道,金庸先生必然选两个人——达摩和张三丰。 这个理由不需多说,达摩是少林派的祖师爷,张三丰是武当派的创始人,少林、武当是天下武林门派之冠,那武功最高的人自然非此二人莫属。
但是,“白自在问题”中有个“最”字,按照最通常的习惯,似乎应当只能有一个人当选,这又给我们出了一个“哈姆雷特问题”,我们总不能安排一场达摩与张三丰的比武吧,那样岂不是会出现“关公战秦琼”的笑话? 达摩是北魏时人,生活在五六世纪,张三丰是宋元时人,生活在十三、十四世纪,达摩与张三丰的这一场比武自然无法实现。 这样,“白自在问题”仍然是一个问题,仍然是一个没有答案的问题。
不过,笔者倒是颇为赞同白自在的看法,“那达摩是西域天竺之人,乃是蛮夷之类,你把一个胡人说得如此厉害,岂不是灭了我堂堂中华的威风?”这可不是狭隘的民族主义,想当年佛法东传给中华文化输入了新的生机和活力,国际文化的交融对于一国文化的发展功德无量,此点我辈岂能不知?何况中华文化能够把外来文化融化吸收,就像佛法到了东土就变成了中土的佛学一样,我们自然没有必要学汉代人提出“老子化胡说”,说老子出关,西入天竺,化为佛陀,立浮屠教,佛祖是老子的化身,那样也未免太小器,太小肚鸡肠,太心胸狭隘了。 如果说中国历史上武功最强的人却不是中国人,那样也确实太丢脸了些,但如果历史果真如此,我们也只有尊重客观事实。
只是谁都知道,说少林武功是达摩所传查无实据,实也太过牵强。至此,“白自在问题”终于有了答案,那就是中国历史上武功最强的人只有一个人选,那就是 张三丰。
4.鬼吹灯内容简介
《鬼吹灯》内容简介: 小说中作者首创历史上四大盗墓门派——摸金、卸岭、发丘、搬山,其中摸金是技术含量最高,规矩最多的门派。
“人点烛,鬼吹灯”是传说中摸金派的不传之秘,意为进入古墓之中先在东南角点燃一支蜡烛才能开棺,如果蜡烛熄灭,须速速退出,不可取一物。 相传这是祖师爷所定的一条活人与死人的契约,千年传承,不得破例。
开启生命的巨锁,追寻消逝的文明,在那个不知名的洪荒时代里,苍茫大地上盘伏着巨龙,守护着一个生死轮回的千古之迷。 大河滔滔、黄沙滚滚,昔日的荣光已成云烟,野心勃勃的光芒也早已不在,沧海桑田的变化仿佛只是一个瞬间,这一瞬间却已经用去了千百年的岁月,其间又不知经过了几多轮回过往,而在尘封的古老遗迹中徘徊挣扎的灵魂们,是否找到了生命轮回中那道通往永生之门的出口。
扩展资料 成书过程 2006年3月,作者天下霸唱在网上发表《鬼吹灯》。
2006年4月,起点中文,新浪读书开始大力推广,人气攀升。 2006年7月,北京某报整版报道并采访作者天下霸唱。
2006年9月,新浪网读书频道推出网友聊《鬼吹灯》节目。 2006年12月,荣登新浪读书风云榜:盗墓小说异军突起。
2007年6月,《鬼吹灯》第一部《精绝古城》漫画杀青。 2007年7月,鬼吹灯②·黄皮子坟出版,电影改编也尘埃落定。
2007年8月,《鬼吹灯》影视权花落华映,杜琪峰出任监制。 2007年8月,《鬼吹灯》被传抄袭,作者新浪博客发表声明。
2008年1月,成都网友叫板杜琪峰,筹钱私拍《鬼吹灯》。 2015年9月,根据小说《鬼吹灯之精绝古城》改编的电影《九层妖塔》上映。
2015年11月,全新修订版的天下霸唱原著小说《鬼吹灯》八部全集由青岛出版社推出。 2015年12月,由天下霸唱编剧、乌尔善执导的现实奇幻巨制鬼吹灯之《寻龙诀》公映。
参考资料来源:百度百科-鬼吹灯。
5.《鬼吹灯》中有多少是真实的,或有事实根据的
说到“真实”,就想起常被问到这样一些问题:《鬼吹灯》写的是不是真事?出现了那么多名词、术语、地理、风水,不懂的人根本写不出来,这些内容究竟是真实的还是虚构的?
首先我想说《鬼吹灯》是故事,是小说,绝不是纪实文学,也不是回忆录,真真假假掺合在了一处,如果要区别真实与虚构,只有具体到某一个名词或某一段情节,才分辨得出。
比如在野人沟这一部分的故事中,地点是虚构的,但作为场景的关东军地下要塞却是真实存在的,至今在东北内蒙古等地仍有遗址保存下来,据说当年的兴安岭大火,便是由于关东军埋藏的弹药库爆炸引发。
关于名词和术语,有必解释一下,《鬼吹灯》中称盗墓为“倒斗”,和称陪葬品为“冥器”一样,这些特殊的行业名词是现实中确实存在的;而称古墓中的尸体为“粽子”,则完全是我个人原创虚构的,以前从没有这种说法。
再举一个例子:书中描写摸金校尉要配戴摸金符,才可以从事盗墓活动。摸金校尉这个名词是三国时期就有的,但并没有作为传统行业流传下来,仅存在了几十年,一切关于摸金校尉的传统行规,包括在东南角点蜡烛,以及鸡鸣灯灭不摸金的铁律,都是我个人编造虚构的,不属事实,世界上也从来不曾有过摸金符这种东西,原型也没有,希望读者朋友们明览,不要被我的故事误导了。
类似的例子在《鬼吹灯》这部书中数不胜数,每座古墓和冒险地点的历史背景、各种神秘动植物的原型和风水玄学、民俗地理等等,都有真有假,更多的是虚实混合,而且内容会根据故事情节的需要调整,如果要全部说明,绝不是三五天能讲清楚的,在此就不多做讲解了……
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