西双版纳的近现代历史故事

Posted 2022-12-25 佛寺

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西双版纳的近现代历史故事

1.十大有历史故事的景点,西双版纳野象谷

西双版纳野象谷，坐落在景洪市勐养镇以北一个叫三岔河的地方。位于勐养自然保护区南部，距州府景洪城区约50公里，交通十分便利。野象谷，是因野象出没而得名。

野象谷位于景洪以北的勐养自然保护区内的三岔河河谷内，距景洪47公里，总面积约370公顷，建筑面积2800多平方米，水域面积8000平方米。

为低山浅丘宽谷地貌，海拔747米至1055米，区内沟河纵横，森林茂密。

西双版纳一年只有旱季和雨季，有“长夏无冬，

西双版纳野象谷

一雨成秋”的说法。为省内为数不多的一个没有冬季的地方，在最冷的1月，这里的平均气温是16℃，而最热的时候，平均气温也只有28℃。这样的气温使得西双版纳是个从来没有降过雪的地方，也个是长时间处于阳光下面的地方。11月至次年的4月到西双版纳旅行是最合适的，这段时间气温不高，也不冷；6-9月到西双版纳旅行就有机会尝遍那里的热带水果，真是妙不可言。5-10月进入雨季，公路路况较好挡不住这里的旅游旺季的到来。

2.西双版纳的历史

西双傣语为十二的意思，西双版纳即为十二个版纳：版纳景洪、版纳勐养、版纳勐龙、版纳勐旺、版纳勐海、版纳勐混、版纳勐阿、版纳勐遮、版纳西定、版纳勐腊、版纳勐捧、版纳易武。

西双版纳是明代隆庆四年（1570年），宣慰司（当地最高的行政长官）把辖区分十二个“版纳”（傣语“十二”“西双”“版纳”是一千亩之意，即一个版纳，一个徵收赋役的单位）。从此便有了“西双版纳”这一傣语名称。

傣族的历史悠久，在长期的生活中创造了灿烂的文化，尤以傣历、傣文和绚丽多采的民族民间文学艺术著称于世。早在一千多年前，傣族的先民就在贝叶、绵纸上写下了许多优美动人的神话传说、寓言故事、小说、诗歌等，仅用傣文写的长诗就有550馀部。

《召树屯与楠木诺娜》、《葫芦信》等是其代表作，被改编成电影、戏剧等，深受群众的喜爱。傣族的舞具有很高的艺术水平和鲜明的民族特色，动作为多类比和美化动物的举止，如流行广泛的“孔雀舞”、“象脚鼓舞”等。

傣族的音乐悦耳动听，除了为舞蹈伴奏外，常与诗歌相结合。雕刻、绘画也具有鲜明的特点。

傣族信仰上座部佛教，在傣族地区，佛塔和佛寺随处可见。傣族民居——竹楼，是我国现存最典型的干栏式建筑，造型古雅别致，住在里面清凉舒爽。

傣族男子有纹身的习俗，表示勇敢、美观，亦能吸引异性的爱慕。民间工艺一：民族织锦 1、傣族通巴与花包通巴、即挎包。

傣族通巴，以各色毛线、棉线为原料织制。包长30余厘米，宽20余厘米。

包正面、侧面、后面。或织花卉鸟兽、或织几何图形，包底部缀有彩穗，色泽鲜艳美观，做工精细，包形小巧，民族特点鲜明，是深受游客喜爱的纪念性商品。

产品除在本州销售外，已出口缅甸、老挝。花包，傣语称为“骂管”，本是青年男女娱乐、传情的玩具。

歌舞餐厅将丢包活动搬上舞台以后，花包随之变成小巧玲珑的纪念品，深受游客喜爱。曼景兰等地的傣族妇女，抓住机遇进行花包生产，使花包进入旅游商品市场。

2、民族服装美观、素雅简洁的傣族女装；绣有各色图案、镶有银饰品的哈尼族、基诺族男装；古朴的拉祜族、布朗族女装，是深受国内外游客喜爱的衣着。州民族工艺品厂，根据游客的需求，开发了夫族、哈尼族、布朗族、拉祜族和基诺族服装生产，以传统布料与现代布料相结合；传统款式、色泽、饰品和现代款式、饰品相结合，设计缝制出民族特色鲜明的民族服装进入市场，销路极好。

二、木质工艺品 1、木板画以木质细腻。色泽鲜明的木材和优质的层板为原料，采用绘样、锯裁、拼帖等方法，将反映西双版纳少数民族衣着服饰、生活习俗、民居建筑、自然风光的雕刻艺术品，拼帖在成板框内，精心打磨、修饰而成。

此种木板画、兼客雕刻艺术和浮雕艺术特点，民族特色鲜明，画面色泽自然、古朴、素雅。大型木板画，多被用于装饰馆堂、居室。

小型木板画，被游客视作民族特色鲜明的礼品，用于馈赠亲友，作纪念品保留。 2、木雕、根雕传统木雕，多为木刻佛像、神牛、金象，主要用于拜佛。

进入80年代以后，木雕随之出现。主要木雕产品，是木象、木狮、木牛、木马、人像、变形人、木手镯、木项圈等。

根雕产品，一种是依树根原形加工制作成的神似或形似的动物、植物、建筑物等选型；另一种是绞杀植物气生根自然形成的各种造型，经人工修饰制成的艺术品。 3、黑陶 1991年5月，勐海县乡镇企业局为满足旅游业发展的需要，在景真八角亭所在地兴建工艺美陶厂生产黑陶。

1992年开始出坛、罐、壶、瓶、烟具、茶具、陶马、陶牛等63个系列产品。产品造型新颖别致，雕刻精细，图案古朴典雅，美观大方。

4、银饰品与蝴蝶装饰制品传统银饰品，主要有钗、耳环、项圈、手镯、臂环、胸饰、脚镯、戒指、腰带等。蝴蝶装饰制品，系90年代禄开发的新型工艺品。

制品主要有蝴蝶原形工艺品。主要产品为蝶盘、蝴蝶标本卡；另一种是以彩蝶为原料，拼帖制作56个民族的古今人物造型装饰蝶画。

产品做工精细，小巧玲珑、色彩鲜艳美观，深受游客欢迎。傣族佛教建筑数百年前，小乘佛教传入云南省西双版纳，成为傣族全民信仰的宗教。

这里佛寺建筑随处可见，几乎每个村寨都有佛寺，有的佛寺旁还建有佛塔。佛寺、佛塔成了傣族群众生活的中心场地，成为他们心目中的圣殿，佛教建筑艺术也成了傣族人民宝贵的文化艺术财富。

西双版纳勐泐大佛寺西双版纳傣族佛寺建筑，以重檐多坡面平瓦建筑为主。佛寺大多成方形，坐西朝东，屋顶坡面由三层相叠而成，中堂较高，东西两侧递减，交错起落。

屋顶使用长方形片瓦，瓦尾钩在平形的竹制横椽之上。屋顶正脊及檐面之间的戗脊，用石灰抹平，上面排列各种瓦饰。

正脊上的那瓦饰呈火焰状，戗脊首端大多竖有凤的形象，风格独特。曼飞龙佛塔西侧那座开敞“布苏”（戒堂，和尚诵经、议事的场所）又是另一种式样：在重檐三面坡长方形佛寺的一侧的中堂部分处，建一样高、两檐，另一侧有端坡的大厅，两边矮一檐，各建一间人字形屋顶的房间。

以上3部分联系着的地方，檐下都打通连成一整体，成了一座开敞式戒堂。进佛塔要经过的门亭也别具一格。

在一个两重檐人。

3.西双版纳的历史

西双傣语为十二的意思。

西双版纳即为十二个版纳：版纳景洪、版纳勐养、版纳勐龙、版纳勐旺、版纳勐海、版纳勐混、版纳勐阿、版纳勐遮、版纳西定、版纳勐腊、版纳勐捧、版纳易武。西双版纳是明代隆庆四年（1570年），宣慰司（当地最高的行政长官）把辖区分十二个“版纳”（傣语中“版纳”是一千亩之意，即一个版纳系一个徵收赋役的单位）。

从此便有了“西双版纳”这一傣语名称。西双版纳位于云南的南端，与老挝、缅甸山水相连，与泰国、越南近邻，土地面积近2万平方公里，国境线长966公里。

她美丽、富饶、神奇、犹如一颗璀璨的明珠镶嵌在祖国西南的边疆。澜沧江纵贯南北，出境后称湄公河，流经缅、老、泰、柬、越5国后汇入太平洋，誉称为"东方多瑙河"。

因此，西双版纳既是面向东南亚、南亚的重要通道和基地，也是云南对外开放的窗口。西双版纳辖景洪市、勐海县、勐腊县和11个国营农场。

这里聚居着傣、哈尼、拉祜、布朗、基诺等13个少数民族，占全州人口的74%。西双版纳的历史可追溯到汉代，三国时诸葛亮率军平定叛乱后又收复了这里，以后的唐也在西双版纳建立了有效的统治。

宋朝时，西双版纳归大理国统治。元代中央政府在云南建立了行省，加强了边疆地区的统治力度，使包括西双版纳在内的云南地区牢牢在控制在中央政府的统治之下。

明朝收复云南后，在云南建立卫所，加强了统治。清朝和民国都在这里设置州、县，政权十分完整。

中华人民共和国成立后，西双版纳又有了飞速发展。

4.关于西双版纳的历史人文,地理环境和气候,以及风俗习惯

西双版纳傣族自治州，位于中华人民共和国云南省西南端，是云南省下辖的一个自治州。

西双版纳，古代傣语为“勐巴拉那西”，意思是“理想而神奇的乐土”，这里以神奇的热带雨林自然景观和少数民族风情而闻名于世，是中国的热点旅游城市之一。每年的泼水节于4月中旬举行，吸引了众多国内外的游客参与。

西双版纳位于云南的南端，与老挝、缅甸山水相连，与泰国、越南近邻，土地面积近2万平方公里，国境线长966公里。她美丽、富饶、神奇、犹如一颗璀璨的明珠镶嵌在祖国西南的边疆。

澜沧江纵贯南北，出境后称湄公河，流经缅、老、泰、柬、越5国后汇入太平洋，誉称为"东方多瑙河"。因此，西双版纳既是面向东南亚、南亚的重要通道和基地，也是云南对外开放的窗口。

西双版纳辖景洪市、勐海县、勐腊县和11个国营农场。这里聚居着傣、哈尼、拉祜、布朗、基诺等13个少数民族，占全州人口的74%。

西双版纳位于云南南部西双版纳傣族自治州境内，北纬21°08′~22°36′，东经99°56′~101°50′.属北回归线以南的热带湿润区.由于入射角高，冬至时分高度角最低为45°本区热量丰富，终年温暖，四季常青。具有“常夏无冬，一雨成秋”的特点。

一年分为两季，即雨季和旱季；雨季长达5个月（5月下旬—10月下旬），旱季长达7个月之久（10月下旬—次年5月下旬），雨季降水量占全年降水量的80%以上.本区热量丰富，终年温暖，四季常青。又因距离海洋较近，受印度洋西南季风的控制和太平洋东南季风的影响，常年湿润多雨，所以森林繁茂密集，植物盛多.因此西双版纳被誉为“植物王国”.1993年10月8日联合国教科文组织正式接纳西双版纳为国家级自然保护区为国际生物圈保护区。

从世界地图上一眼看去，会发现在西双版纳同一纬度上的其他地区几乎都是茫茫一片荒无人烟的沙漠或戈壁，惟有这里的2万平方公里的土地像块镶嵌在皇冠上的绿宝石，格外耀眼。在这片富饶的土地上，有占全国1/4的动物和1/6的植物，是名副其实的“动物王国”和“植物王国”。

傣族的历史悠久，在长期的生活中创造了灿烂的文化，尤以傣历、傣文和绚丽多彩的民族民间文学艺术著称于世。早在一千多年前，傣族的先民就在贝叶、绵纸上写下了许多优美动人的神话传说、寓言故事、小说、诗歌等，仅用傣文写的长诗就有550余部。

民俗禁忌不能抚摸“小和尚”的头部西双版纳小乘教规定男人一生中要过一段脱离家庭的宗教生活，在社会生活中凡遇到难事，才能解除苦难，从降生到成人后才会有社会地位。凡是男孩在七、八岁时都要时佛寺里当一段时期的和尚，称为"小和尚"。

"小和尚"在佛寺里生活要自理，要劳动，还要学习佛教经书，进行严格的修身教育。两三年后可以"还俗"，还俗过的男子才可以结婚成家。

若未当过"和尚"的男人，被视为生人或野人，在社会中没有地位被人看起。在寺院修身时，不准与女人谈笑，不准外人抚摸小和尚的头，（这和汉族喜爱儿童抚摸头完全相反），若被外人（特别是女性）摸过头，被视为仇人。

"小和尚""修身"时间一切作废，必须从头开始。所以，外来游客，若到寺院参观千万记住此习俗。

卧室禁忌傣家住宅，都习惯住在楼上，而楼上卧室只有一块隔板与客厅相分，卧室中没有隔板分成小间，几代人都住在里面，是用蚊帐分开，中间有一定间隔，分门进出。卧室是不容外人窥看的，过去的习俗规定，若主人发现外人窥看主人的卧室，男人就要做主人的上门女婿，或到主人家做三年苦工，即使是女客人也要到主人家服役三年。

因此，游客无论到傣家参观或做客，千万不要因神秘感而窥看主人的卧室，虽然现在打破了过去的俗规，但窥看傣家卧室始终是不受欢迎的。客厅禁忌傣家楼上客厅中有三根柱子，两根是卧室与客厅并排分开的，一根是火塘旁边的。

卧室中的两根，靠外的一根叫"吉祥柱"可以靠着休息，靠里的一根是人死后用的，称为"升天柱"，家中的人死了，家人把死去的人靠在这根柱子上（不分男女）沐浴、穿衣、裹尸体，等候火葬。火塘边的一根是绝对不许靠的，那是傣家的"顶天柱"，若靠了柱子意味着不尊重主人。

上竹楼须知进佛寺必须脱鞋。进门后要按照辈份大小、资历深浅，依次而坐；傣族认为门槛是人、鬼必经之道；不能用凳子作枕头，因为凳子只供人坐；不能用脚跨过火塘，不能随意移动火塘里支锅用的铁"三角架"；在街上买菜时，不能用脚指菜来讨价还价；不能踩和尚的影子，更不能摸他们的头。

傣族认为"头"是人的首领；上楼脚步要轻，晚上不能吹口哨；大庭广众面前不能说别人的坏话；妇女产后不满月不能到别人家去玩；家中有丧事，未出丧不准到任何人家去. 哈尼族风俗禁忌在哈尼山寨，有亲朋好友或宾客来访，家里大小主人会主动出门热情相迎，并帮助客人取下挎包等东西。当客人坐定后，如果递给你满满一杯或一碗洒，表示受到。

5.西双版纳不同历史时期的文化现象

傣族的音乐悦耳动听，除了为舞蹈伴奏外，常与诗歌相结合。雕刻、绘画也具有鲜明的特点。

傣族信仰上座部佛教，在傣族地区，佛塔和佛寺随处可见。傣族民居——竹楼，是我国现存最典型的干栏式建筑，造型古雅别致，住在里面清凉舒爽。

傣族男子有纹身的习俗，表示勇敢、美观，亦能吸引异性的爱慕。民间工艺一：民族织锦 1、傣族通巴与花包通巴、即挎包。

傣族通巴，以各色毛线、棉线为原料织制。包长30余厘米，宽20余厘米。

产品除在本州销售外，已出口缅甸、老挝。花包，傣语称为“骂管”，本是青年男女娱乐、传情的玩具。

此种木板画、兼客雕刻艺术和浮雕艺术特点，民族特色鲜明，画面色泽自然、古朴、素雅。大型木板画，多被用于装饰馆堂、居室。

小型木板画，被游客视作民族特色鲜明的礼品，用于馈赠亲友，作纪念品保留。 2、木雕、根雕传统木雕，多为木刻佛像、神牛、金象，主要用于拜佛。

进入80年代以后，木雕随之出现。主要木雕产品，是木象、木狮、木牛、木马、人像、变形人、木手镯、木项圈等。

1992年开始出坛、罐、壶、瓶、烟具、茶具、陶马、陶牛等63个系列产品。产品造型新颖别致，雕刻精细，图案古朴典雅，美观大方。

制品主要有蝴蝶原形工艺品。主要产品为蝶盘、蝴蝶标本卡；另一种是以彩蝶为原料，拼帖制作56个民族的古今人物造型装饰蝶画。

产品做工精细，小巧玲珑、色彩鲜艳美观，深受游客欢迎。傣族佛教建筑数百年前，小乘佛教传入云南省西双版纳，成为傣族全民信仰的宗教。

屋顶使用长方形片瓦，瓦尾钩在平形的竹制横椽之上。屋顶正脊及檐面之间的戗脊，用石灰抹平，上面排列各种瓦饰。

以上3部分联系着的地方，檐下都打通连成一整体，成了一座开敞式戒堂。进佛塔要经过的门亭也别具。

6.求一个近代历史故事,急

左宗棠道光十二年（1832年）中举，咸丰元年（1851年）太平天国起义爆发后，由好友胡林翼保荐，先后入湖南巡抚张亮基、骆秉章幕下，为抵抗太平军多所筹划。

1856年，因接济曾国藩部军饷以夺取被太平军所占武昌之功，命以兵部郎中用。1860年，太平军攻破江南大营后，随同钦差大臣、两江总督曾国藩襄办军务。

曾在湖南招募5000人，组成“楚军”，赴江西、安徽与太平军作战。1861年太平军攻克杭州后，由曾国藩疏荐任浙江巡抚，督办军务。

同治元年（1862年），组成中法混合军，称“常捷军”，并扩充中英混合军，先后攻陷金华、绍兴等地，升闽浙总督。1864年3月攻陷杭州，控制浙江全境。

论功，封一等恪靖伯。旋奉命率军入江西、福建追击太平军李世贤、汪海洋部，至1866年2月攻灭于广东嘉应州（今梅县）。

镇压太平天国后，倡议减兵并饷，加给练兵。1866年上疏奏请设局监造轮船，获准试行，即于福州马尾择址办船厂，派员出国购买机器、船槽，并创办求是堂艺局（亦称船政学堂），培养造船技术和海军人才。

时逢西北事起，旋改任陕甘总督，推荐原江西巡抚沈葆桢任总理船政大臣。一年后，福州船政局（亦称马尾船政局）正式开工，成为中国第一个新式造船厂。

1867年，奉命为钦差大臣，督办陕甘军务，率军入陕西攻剿西捻军和西北反清回民军，残酷镇压了陕甘回民起义。陕甘任间，继续从事洋务，创办兰州制造局（亦称甘肃制造局）、甘肃织呢总局（亦称兰州机器织呢局），后者为中国第一个机器纺织厂。

1864年6月，新疆库车爆发农民起义，建立热西丁政权；7月，和田建立帕夏政权；10月，伊犁建立苏丹政权；1865年1月，浩罕国（位于今乌兹别克斯坦的浩罕市一带）军官阿古柏入侵新疆；3月，乌鲁木齐建立清真王政权；1871年7月，沙俄武装强占伊犁；1872年6月，阿古柏在新疆的喀什、英吉沙、莎车、和田、阿克苏、乌什、库车悬挂出奥斯曼土耳其帝国国旗并发行货币；1874年，日本国入侵台湾。在这种局势下，清廷内部爆发“海防”、“塞防”之争李鸿章等认为两者“力难兼顾”，主张放弃塞防，将“停撤之饷，即匀作海防之饷”。

左宗棠力表异议，指出西北“自撤藩篱，则我退寸而寇进尺”，尤其招致英、俄渗透。同年5月，左宗棠以64岁的高龄，被任命为钦差大臣，督办新疆军务。

次年4月，左宗棠坐镇甘肃酒泉，收复新疆战役打响。1876年，指挥多路清军讨伐阿古柏，次年1月占和阗（今和田），收复除伊犁地区外的新疆全部领土，阿古柏在绝望中服毒自杀。

左宗棠随即上疏建议新疆改设行省，以收长治久安之效。1879年中俄伊犁交涉时，抨击崇厚一任俄国要求，轻率定议约章，丧权失地，主张“先之以议论”，“决之于战阵”。

1880年春，在新疆部署兵事，出肃州抵哈密坐镇，命令三路大军并进，彻底击溃了阿古柏残余势力，收复大片国土。1881年初，中俄《伊犁条约》签定，中国收回了伊犁和特克斯河上游两岸领土（霍尔果斯河以西地区和北面的斋桑湖以东地区却被沙俄强行割去）。

左宗棠应诏至北京任军机大臣兼在总理衙门行走，管理兵部事务。左宗棠在新疆期间，为保证军粮供给，发展地方经济，曾大力兴办屯垦业，其功绩遗泽至今。

7.近代历史人物小故事

聂士成的故事

聂士成，字功亭，1836-1900，安徽合肥北乡（今岗集乡聂祠堂）人。幼年父死家境贫寒，与母亲相宜为命。聂士成自小好行侠仗义，曾有一夏姓商贩被匪徒追杀，聂母设法将其藏匿，幸免于难。聂归家后热情相待，结为好友。不久，夏弃商从军，入湘军袁甲三部当兵。咸丰九年（1859年）升任哨官驻临淮关，写信邀聂一同从军，从此，聂士成投身军旅，开始了四十年戎马生涯。

光绪十年（1884年）夏，中法战争爆发，法军侵占基隆，督办台湾军务大臣刘铭传求援，聂士成主动请战赴台，击退敌兵。

光绪十九年，中国边疆危机日益严重，他请准赴东北三省察看边境，测绘山川□塞，历时八个月，行程2.3万里，写成《东游纪程》，呈送清政府，为巩固国防献策。

光绪二十年五月，中日两国政府正式宣战，他率部绕过汉城，取道平壤，撤回国内，扼守辽东摩天岭。利用山高路险，设疑疲敌，雪夜奇袭连山关，继击分水岭，阵毙日中佐富刚三造，杀敌甚众，以战功晋直隶提督。甲午战后，清政府创立武卫军，改其所统30营为武卫前军，驻扎芦台。聂士成

二十六年，义和团反帝爱国运动在山东、直隶（约今河北）迅速发展，他力主镇压。旋八国联军入侵，清廷令其率部保卫天津，他身先士卒，与侵略军浴血奋战。六月十三，侵略军自租界出犯，他率部抗击，在津郊八里台与敌展开激战，多处负伤，仍坚持指挥战斗，最后中炮阵亡。

然而你是称并不是被八国联军杀死的，竟然是义和团杀死的！

这样一位爱国将领就这样殒命了！惜哉惜哉！