花都历史名人网站

Posted 2022-12-25 拜上帝会

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1.广州花都的历史人物

洪秀全（1814.1.1~1864.6.1）拜上帝会创始人，太平天国农民运动领袖。

原名仁坤，广州花县（今广州花都）人。出生于中等农家，自幼聪明好学，立志走科举成名道路。

在多次赴考均遭失败后，萌发了叛清思想。1843年6月，与冯云山、洪仁？创立拜上帝会，在广西贵县建立了拜上帝会的第一个立足点。

撰写《百正歌》、《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》等，为太平天国革命奠定理论基础。1847年8月在广西桂平县建立拜上帝会总机关。

1851年（咸丰元年，太平天国辛开元年）1月11日，率会众在广西桂平县金田村起义，随后建号太平天国。1851年3月，在东乡称“天王”，建立“五军主将制”；9月克永安（今蒙山），封王建制，奠定了太平天国的政权模式。

1853年3月，定都南京，改称“天京”。1856年9月，因内部矛盾激化和石达开叛变分裂，太平天国走向失败，虽经努力也未能挽救。

1862年，清政府与英法联军镇压太平天国。1864年（同治三年，太平天国甲子十四年）6月1日，洪秀全病逝，不久天京陷落，太平天国灭亡。

著有《洪秀全集》。

2.花都历史名人

骆秉章（1793~1867），原名俊，字吁门，号儒斋。广州花都区人。道光十二年（1832）中进士，被选充翰林院庶常馆庶吉士练习办事，由于成绩优良，被授以翰林编修，掌撰著记载等事。

道光十八年十月起，骆秉章历任监察御史，稽察北新仓，会试同考官，稽察银库。道光二十四年七月，补詹事府左春坊左庶子。道光二十五年因母病故，在家服丧。道光二十八年七月，补右春坊右庶子。十月，提拔为翰林院侍讲学士。十一月，提为湖北按察史。道光二十九年闰四月，骆秉章迁任贵州布政使。道光三十年三月，提升为湖南巡抚。

咸丰二年（1852）五月，洪秀全率领的太平天国起义军移师湖南，东进到郴州，北攻长沙。骆倡捐经费，兴修长沙城墙，并督兵登城，修筑工事，坚守长沙80余日。在此围攻战中，太平军牺牲了西王萧朝贵。十二月，太平军入湖北境，骆秉章又奉命留在湖北办理防守事宜，武昌失守后，清廷又命令骆暂署湖北巡抚。此后，他又奉旨署湖南巡抚。

当太平军攻陷武昌后，湖北、江西、广东、广西、贵州等省，曾多次出现农民武装起义，曾国藩奉命在湖南筹办团练。骆秉章在湖南巡抚任内，积极支持曾国藩建立地方武装，帮助镇压太平天国及其他农民起义军。

鸦片战争后，以反清复明为宗旨的天地会在湖南、湖北、广东、广西多次发动武装起义。咸丰四年后，骆秉章又出兵围剿湖南天地会起义军，还镇压了贵州苗民和号起义军。

骆秉章于咸丰十一年调任四川总督。他率湘军入川，镇压李永和、蓝朝鼎起义军。

同治二年（1863）四月，石达开全军主力在大渡河边的紫地（今安顺场），被骆秉章率领的湘军截击，石达开为保全军将领士兵的生命，向骆秉章请降，骆秉章把放下武装的将领200多人、士兵2000多人全部处死。石达开也被押到成都杀害。骆秉章凭此功绩被清政府授予太子太保衔。同治四年，骆秉章又遣军于甘肃阶州（今武都），围剿西北反清起义军。

同治六年病死于四川，赠太子太傅，谥“文忠”，著有《骆文忠公奏稿》。

3.花都有哪些历史名人

1、洪秀全洪秀全（1814年—1864年），是太平天国以驱逐侵略者恢复祖国的名义发动太平天国复国运动的领袖，原名火秀，族名仁坤，广东花县（今广州市花都区）人。

清嘉庆十八年十二月初十生于广东花县福源水村，后来移居到官禄布村。道光年间屡应科举不中，遂吸取早期基督教义中的平等思想，但因其受封建思想影响较大创立的拜上帝会仍旧有着十分严格的等级制度。

撰《原道救世歌》以布教，主张建立远古“天下为公”盛世。洪秀全建立太平天国，称天王，1853年以南京作为首都，改名天京，1864年在天京病逝，太平天国在他去世后不久覆亡。

2、冯云山冯云山（1815~1852），又名乙龙，号绍光。广东花县（今属广州市）人。

自幼喜读经史、天文、地理，曾参加科举考试，后在村中设馆授徒，以塾师为业。金田起义时，冯云山任前导副军师，领后军主将。

起义后于同年十二月，在永安（今蒙山）被封为南王，七千岁。 3、洪全福洪全福（1834~1904），字其元，号春魁，一字梅生，广东花县（今属广州市）人。

幼年在乡塾读书，曾赴县试，不中。道光二十八年（1848）参加“拜上帝会”。

后往广西紫荆，随洪门族兄进行反清宣传活动。咸丰元年（1851）正月参加太平天国金田起义，后率部转战湖南、湖北、安徽、浙江等省，被封为左天将、瑛王、三千岁。

同治三年（1864）太平天国失败后，隐匿于东莞县塘沥黄洞洪屋卫村。后到香港义和堂航业会及外国轮船上充任厨师，并秘密加入洪门会党，被推为首领。

后与兴中会会员谢缵泰联络，策动会党，拟在广州举行起义。光绪二十七年（1901）得兴中会会员李纪堂捐助军饷，在广州、香港、澳门设立秘密机关，曾被推为香港总机关主持人。

购运枪械，集合会党成员，秘密筹划举事，定于光绪二十九年一月二十八日夜，乘全城文武官吏到万寿宫行礼时，各路并起，定国号为“大明顺天国”，自称“大明顺天国南粤兴汉大将军”。后因向沙面陶德洋行购置的军火未如期交货，该行且密报粤督德寿，设在香港的和记械总机关遂遭查封。

事机不密，未举而败。后隐居九龙，易应浮萍，继而避居新加坡。

光绪三十年病死于香港。4、徐满凌徐满凌（1861~1911），广东花县新华镇三华村三华店人。

于1911年参加辛亥革命，在要求加入选锋队的时候，有人认为他年纪已大，不宜参加。他说，我虽已49岁，但还比黄忠年轻十多岁，难道就没用了吗？随即举手试枪，每发必中。

旁观者无不惊服。同年“3.29”指挥攻总督署，力抗观音山之敌，巷战连塘街，战至高阳里，凭源盛米店米包为垒与敌死拼，弹尽率众越垣，中弹被捕，不屈就义。

为黄花岗七十二烈士，是花县籍十八烈士之一。

4.花都有哪些历史名人

1、洪秀全

洪秀全（1814年—1864年），是太平天国以驱逐侵略者恢复祖国的名义发动太平天国复国运动的领袖，原名火秀，族名仁坤，广东花县（今广州市花都区）人。清嘉庆十八年十二月初十生于广东花县福源水村，后来移居到官禄布村。

道光年间屡应科举不中，遂吸取早期基督教义中的平等思想，但因其受封建思想影响较大创立的拜上帝会仍旧有着十分严格的等级制度。撰《原道救世歌》以布教，主张建立远古“天下为公”盛世。洪秀全建立太平天国，称天王，1853年以南京作为首都，改名天京，1864年在天京病逝，太平天国在他去世后不久覆亡。

2、冯云山

冯云山（1815~1852），又名乙龙，号绍光。广东花县（今属广州市）人。自幼喜读经史、天文、地理，曾参加科举考试，后在村中设馆授徒，以塾师为业。

金田起义时，冯云山任前导副军师，领后军主将。起义后于同年十二月，在永安（今蒙山）被封为南王，七千岁。

3、洪全福

洪全福（1834~1904），字其元，号春魁，一字梅生，广东花县（今属广州市）人。幼年在乡塾读书，曾赴县试，不中。道光二十八年（1848）参加“拜上帝会”。后往广西紫荆，随洪门族兄进行反清宣传活动。咸丰元年（1851）正月参加太平天国金田起义，后率部转战湖南、湖北、安徽、浙江等省，被封为左天将、瑛王、三千岁。同治三年（1864）太平天国失败后，隐匿于东莞县塘沥黄洞洪屋卫村。后到香港义和堂航业会及外国轮船上充任厨师，并秘密加入洪门会党，被推为首领。后与兴中会会员谢缵泰联络，策动会党，拟在广州举行起义。光绪二十七年（1901）得兴中会会员李纪堂捐助军饷，在广州、香港、澳门设立秘密机关，曾被推为香港总机关主持人。购运枪械，集合会党成员，秘密筹划举事，定于光绪二十九年一月二十八日夜，乘全城文武官吏到万寿宫行礼时，各路并起，定国号为“大明顺天国”，自称“大明顺天国南粤兴汉大将军”。后因向沙面陶德洋行购置的军火未如期交货，该行且密报粤督德寿，设在香港的和记械总机关遂遭查封。事机不密，未举而败。后隐居九龙，易应浮萍，继而避居新加坡。光绪三十年病死于香港。

4、徐满凌

徐满凌（1861~1911），广东花县新华镇三华村三华店人。于1911年参加辛亥革命，在要求加入选锋队的时候，有人认为他年纪已大，不宜参加。他说，我虽已49岁，但还比黄忠年轻十多岁，难道就没用了吗？随即举手试枪，每发必中。旁观者无不惊服。同年“3.29”指挥攻总督署，力抗观音山之敌，巷战连塘街，战至高阳里，凭源盛米店米包为垒与敌死拼，弹尽率众越垣，中弹被捕，不屈就义。为黄花岗七十二烈士，是花县籍十八烈士之一。

5.广州市花都区的历史人物

洪秀全（1814.1.1~1864.6.1）

拜上帝会创始人，太平天国农民运动领袖。原名仁坤，广州花县（今广州花都）人。出生于中等农家，自幼聪明好学，立志走科举成名道路。在多次赴考均遭失败后，萌发了叛清思想。1843年6月，与冯云山、洪仁创立拜上帝会，在广西贵县建立了拜上帝会的第一个立足点。撰写《百正歌》、《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》等，为太平天国革命奠定理论基础。1847年8月在广西桂平县建立拜上帝会总机关。1851年（咸丰元年，太平天国辛开元年）1月11日，率会众在广西桂平县金田村起义，随后建号太平天国。1851年3月，在东乡称“天王”，建立“五军主将制”；9月克永安（今蒙山），封王建制，奠定了太平天国的政权模式。1853年3月，定都南京，改称“天京”。1856年9月，因内部矛盾激化和石达开叛变分裂，太平天国走向失败，虽经努力也未能挽救。1862年，清政府与英法联军镇压太平天国。1864年（同治三年，太平天国甲子十四年）6月1日，洪秀全病逝，不久天京陷落，太平天国灭亡。

著有《洪秀全集》。

6.广东有哪些历史名人,请给我他们的简介

孙中山香山-中山革命先行者。

洪秀全广州-花都太平天国天父。康有为南海维新变法领袖。

梁启超新会维新变法领袖。袁崇焕东莞明朝抗清爱国名将。

詹天佑南海中国铁路工程之父。肖友梅香山-中山中国近代音乐之父。

冯如江门-恩平中国航天之父。冼星海广州-番禺人民音乐家。

吴大猷广州-番禺中国物理学之父。苏曼殊香山-珠海清末民初著名文学家。

邓世昌广州-番禺甲午战争爱国名将。叶剑英梅州-梅县中国十大元帅之一，推翻四人帮，结束文革。

宋子文海南-文昌国民党四大家族之一。惠能肇庆-新兴中国佛教禅宗创始人，唐朝人，著有《坛经》。

张九龄韶关唐朝著名诗人。吴研人南海-佛山著有《二十年目睹之怪现状》。

屈大均广州-番愚清代著名诗人。黄遵宪梅州近代著名诗人。

叶挺惠州-惠阳革命家，抗日名将。梁思成江门-新会著名的建筑学家。

廖仲恺归善革命家。苏兆征香山-珠海革命家，1925年香港海员罢工领袖。

容国团香山-珠海乒乓球世界冠军。彭湃陆丰革命家，农民运动领袖。

蔡铤锴罗定十九路军总指挥，抗日名将。蒋光鼐东莞十九陆军军长，抗日名将。

谢晋元梅州-蕉岭淞沪战役，抗日名将。李小龙顺德武术大师，国际影星。

阮玲玉香山（祖籍） 30年代上海著名影星伦文聚南海广东第一状元. 陈镜开，中国第一个破世界记录的运动员李惠堂，中国第一位真正足球世界巨星广东十虎：无影脚黄麒英铁桥三梁坤九龙拳黄橙可醉拳苏乞儿软绵掌周泰鹰爪王苏黑虎七星拳黎仁超侠家拳潭济均铁指陈铁志鹤阳拳王隐林。

7.花都的名胜古迹有哪些历史

花都区的历史文化旅游资源也丰富多彩，有洪秀全故居、洪秀全纪念馆、资政大夫祠古建筑群、盘古王庙、炭步镇朗头村民居古建筑群、花东镇高溪村欧阳庄民居古建筑群等，另外还有宗教文化建筑的圆玄道观，其建筑雄伟，是省内首屈一指的道教圣地。

在历史文化旅游资源中，洪秀全故居是高级别的旅游资源，有唯一性，在国内外都有很大的影响，不但自身有着非常大的旅游开发价值和潜力，而且其开发能带动全区旅游业的发展，具有较强的市场竞争力。改革开放以来，花都的旅游资源得到一定程度的开发利用，建成了一批具有一定特色和吸引力的旅游景区（点），初步形成了以度假、休闲和观光为代表的系列旅游产品。

芙蓉省级旅游度假区自1987年开始建设，经过十几年的努力，现已初步发展成为集旅游、度假、疗养、娱乐、饮食为一体的综合性旅游度假区，在广州、珠江三角洲及港澳地区有一定的知名度，1994年5月被评为省级旅游度假区，是广州地区首批省级旅游度假区。全国重点文物保护单位洪秀全故居是花都最具垄断性的高级别旅游资源；洪秀全纪念馆1991年建成开放，以其丰富的文物和史料价值，与洪秀全故居一起也成为花都旅游乃至广州旅游的特色景点。

此外，九龙湖度假村、高百丈风景区、资政大夫祠、圆玄道观、盘古王公园、新科FMA国防教育训练基地、南方花卉交易中心以及新华镇娱乐活动场所等一大批景区（点）都得到了不同程度的开发。历史渊源花都区（原花县）境域，汉朝属番禺管辖，隋朝属南海县辖，宋以后分属番禺、南海县辖。

清康熙二十五年（公元1686年）取南海、番禺两县部分区域置县，因县城近花山，定名“花县”，属广州府，太平天国革命领袖洪秀全就诞生在这里。民国时期，花县主要由省直辖。

建国后先后隶属江北专区、珠江专区、粤北行政区、佛山专区。1960年4月划为广州市属县。

1993年6月18日，经国家批准，撤县设市，定名为“花都”，由省人民政府委托广州市代管。2000年5月21日又经国家批准撤市设区，成为广州市花都区。

民俗风情盘古王诞的民间艺术从清代嘉庆二十四年初重建狮岭盘古王庙以来，民间就把每年农历八月十二日定为盘古王诞日，由十二日至十五日一连四天举行庆祝活动。时值夏收夏种之后，民间农闲，前来庆诞的群众人山人海，香火鼎盛，炮竹不绝，一连四天上演大戏、抢炮、闹花灯、舞狮，小商贩也进场摆卖，有香烛、食品、饮料、吉祥物、转运风车等出售，场面热闹非常。

盘古王山的盘古王诞庆祝活动，在文化大革命期间停止进行，文革后逐步恢复，1985年盘古王庙和其他古迹、道路环境由民间集资修整后，1986年民间组织—盘古王理事会正式发动群众，重开庆诞，八月十二日观众达6万多人。以后每年庆诞日都有3万多人。

区内部分村庄的狮子队参与庆诞。天刚亮，各地狮队锣鼓喧天，舞狮进场后，各狮队在盘古王庙前大广场一字摆开，同时起舞，庆诞活动达到高潮。

近几年又恢复了演戏活动，一连四天下午、晚上演大戏（粤剧）或歌舞表演。古老的狮岭瑶俗狮岭盘古王诞的习俗考查起来，历史渊源非常久远。

很久以前，花山和狮岭有瑶族同胞，他们最早把盘古认为始祖，认为盘古是万能的伟人，从农历八月十一日就庆祝盘古王诞，那时叫做“盘古王节”，庆祝活动与今不同，是日，瑶胞男女盛装打扮，跳长鼓舞，唱盘古歌，打花棍，放花炮，热闹非凡。青年男女还摆堂歌，互相对唱，唱词多是庆贺丰收和男女相爱的内容，据说花县的瑶胞后来被汉族同化，“盘古王节”的习俗变成了今天的“盘古王诞习俗”。

但古老的习俗是丰富的民间艺术表现，是民间表达庆贺丰年，祈求平安，追求爱情的愿望，是一种健康的民间习俗，花都区有关部门准备在“盘古王诞”恢复这古老的民俗，让群众得到更加丰富的民间艺术享受。重阳节登高的好地方花都区民间历来十分注重在农历九月初九重阳节登高。

过去凡是当地比较出名的山，都有群众去登高。为防止山火，现在政府指定只有盘古王山、芙蓉嶂、梯面高百丈才能登高，其它山头一律禁止登高。

是日，这几个山头登高者达十多万人。花都民间重阳登高是由来已久。

传说古时候，有个姓罗名坤的人，夫妻住在山脚下，靠种田过日子，勤勤恳恳，生活过得不错。这对夫妻乐善好施，知道谁家有困难，便挤出一斗米去接济。

有一日黄昏，罗坤收工回来，碰到一名道士向他求食宿，他便带道士回家吃饭留宿。第二天早上，道士临走时对罗坤说“九月九，你家里会遭灾啊！”罗坤忙答：花都区 “平生不做亏心事，我怎会大难临头呢？”道士说：“天有不测风云，人有旦夕祸福，你不用急，我会帮你避祸逢吉，只要你在九月九这天搬家到附近山上，找一块地方把草木铲干净，并做些糕点带点，自然平安。

到了九月九，罗坤夫妻天未亮便携儿带女，带着衣物在附近山顶没有草木的秃地上安顿下来。当他一到山顶，回头一看，只见房子浓烟滚滚，大火越烧越猛，从山脚烧到山上。

幸得罗坤一家在山顶秃地上，火烧不到，保住了全家性命财产。从此此事传开，各地群众第逢九月九怕遭火灾。

便登山避难。也传说是因水灾而登高。

不。