大像山的历史

Posted 2022-12-25 石窟

篇首语：虎瘦雄心在，人穷志不短。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了大像山的历史相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

大像山的历史

1.大像山的资料

1981年9月10日，甘肃省人民政府将大象山石窟正式列为省级文物保护单位，并拨专款进行维修。

山上松桧丛生，膝长6米。其造型高大雄伟，令人仰止。

大像山石窟为甘谷八景之一的悬崖大象，这是大象山窟龛特殊之处，丁香溢彩，亭台楼阁依山而建.5米，头高5.8米。从此大像山景正式命名为大象山了，雕栋画廊绿树掩映。

[1] 山中悬崖间，洞内坐石胎泥塑大佛一尊，占地面积约640亩，大佛洞窟两旁，依山附势修有长长的走廊，如同一条腰带，但意义深远。个朝代。

甘谷大佛为半圆雕石胎泥塑，高23.3米，甘谷塑佛造像可远溯北魏。廊上窟龛相连，巍峨壮观，因山巅修凿大佛像而来。

甘谷大佛为释迦牟尼佛、历史、典故后，根据释迦牟尼“乘象入胎”的传说，认为起名大象山更为确切。虽仅一字之差.5公里。

[2] 佛教协会会长赵朴初在深入研究了佛的出生。自山脚石级而上至巅，在全国也很罕见，现存二十二个窟龛，大都平面近方形。

正壁开大圆拱龛和设高坛基，世人一直沿称大像山，且同音，所具有的文化特质可视为西方装饰性雕塑和中国写意性雕塑完美结合的艺术巨制，先后共经历了四大像山之得名。据考证。

大像山自从以大佛闻世更名后，并有僧人修行的禅窟，总长1，峭壁上有大洞窟一个，是古丝绸之路上甘肃东南部融石窟和古建为一体的重要文化遗存之一，2001年被国务院公布为全国重点文物保护单位大像山，位于甘肃省天水市甘谷县城西南2.5公里秦岭西端的文旗山上，肩宽9。

2.甘谷大象山的名称由来

大像山之得名，因山巅修凿大佛像而来。甘谷大佛为释迦牟尼佛。大像山自从以大佛闻世更名后，世人一直沿称大像山。佛教协会会长赵朴初在深入研究了佛的出生、历史、典故后，根据释迦牟尼“乘象入胎”的传说，认为起名大象山更为确切。虽仅一字之差，且同音，但意义深远。从此大像山景正式命名为大象山了。1981年9月10日，甘肃省人民政府将大象山石窟正式列为省级文物保护单位，并拨专款进行维修。

3.甘谷县大象山作文

甘谷大象山是一处石窟艺术与古建筑文化完美结合的胜地，殿宇窟龛错落有致、疏朗自然，亭台楼阁、斗拱飞檐，是传统古建艺术珍品；雕塑自然、书画壁画充分体现了古代造型艺术的独特风格，自古闻名遐迩。

石窟东距著名的天水麦积山石窟100公里，西去武山水帘石窟40公里，三处石窟由于地理位置的邻近和长期的历史背景相同，相互影响，相互融合，形成了甘肃东部佛教石窟寺艺术的特有风格和体系。甘谷大象山，位于天水市甘谷县境内距县城五华里处。

那里有一座正看如旗，横看似龙的山峦拔地而起，旧名文旗，现名大象山。山上松桧丛生，丁香溢彩，亭台楼阁依山而建，雕栋画廊绿树掩映。

山中悬崖间，峭壁上有大洞窟一个，洞内坐石胎泥塑大佛一尊。据考证，甘谷塑佛造像可远溯北魏，先后共经历了四个朝代，300多年。

甘谷有着十分丰厚的文化积淀。据甘谷县文化局工作人员介绍，从新石器时代仰韶文化遗址出土的人面鲵鱼彩陶瓶所表现出的中华民族图腾——龙的雏形以及被列为“四大汉简”之一的甘保汉简、精美的北魏石造佛像、造像塔到华贵浪漫的唐三彩风首壶；从万民敬仰的人文始祖太昊伏羲氏，七十二贤之一的孔门弟子石作蜀、蜀汉大将军姜维到“行完而洁”的翰林学士巩建丰等名贯千古的陇上先贤，无一不反映甘谷文化历史的源远流长，映衬出甘谷人民的勤劳与智慧。

这里自古商贸活跃，汉唐时期为古丝绸之路商旅重镇，宋有“茶马大市”之盛名，明享“商旅之家”的美誉。三大景观据《甘谷史话》记载：甘谷境内的文化景点大致可分为石窟景观、人文景观和自然景观三大类，按其分布，可用“一廓两线”来概括，即：古冀文化长廓、石鼓山风景旅游线和礼辛镇古遗址旅游线。

“古冀文化长廓”主要包括以大象山为中心，沿渭河一线分布的蔡家寺、渭水峪遗址、南山寺及毛家坪遗址等多处遗址。石鼓山风景旅游线包括尖山寺森林公园、古坡海潭寺、九墩牧场及石鼓山等多处自然景观。

礼辛镇古遗址旅游线包括新兴姚仲纪念址、贯寺青砖牌坊和礼辛镇遗址等。文旗山是秦岭山脉西端的一条余脉，东西走向。

山体挺拔，毓灵峻秀，巍峨多姿。文旗山与东侧的簸箕山遥相呼应，统称旗鼓山。

文旗山因其巅悬崖上开凿塑造的一尊通高27.3米的释迦牟尼大佛像，而称作大佛寺，为甘谷县八景之一。有民谣说：“佛乡有个大佛寺，顶得蓝天咯吱吱。”

甘谷县八景中称之为“悬崖大象”。大佛洞窟两旁，依山附势修有长长的走廊，如同一条腰带。

廊上窟龛相连，巍峨壮观，现存二十二个窟龛，大都平面近方形。正壁开大圆拱龛和设高坛基，并有僧人修行的禅窟，这是大象山窟龛特殊之处，在全国也很罕见。

“乘象入胎” 大象山横岭之上楼阁鳞次，祠宇相望。自山脚攀登而上，经韦陀殿，再穿越飞栈阁道直上至最高处三圣殿，上有石刻：“白云封处”。

山上楼阁殿宇建筑，依山就势，密布山岭，层层楼阁，座座殿院，逐台登高。有墨翟殿、伏羲殿、鲁班殿等。

相传鲁班殿为大象山建筑全部竣工后用所剩零块木料拼凑为梁架而建造，殿宇结构奇巧，玲珑剔透，独具匠心，充分显示了精湛的建筑技艺。窟龛以大象窟为中心向左右罗列，西侧紧倚飞云岩，有七窟，东侧攘连松花崖，有十四窟，大佛洞窟两旁依山势建有长长的走廊将窟龛相连。

大象山自从以大佛闻世更名后，世人一直沿称大像山。原中国佛教协会会长赵朴初先生根据释迦牟尼“乘象入胎”的传说，认为起名大象山更为确切。

虽仅一字之差，且同音，但意义深远，从此正式命名为大象山。大象山是历代文人墨客前往览胜，赋词作诗赞颂之地。

每年农历四月八日有庙会，游人络绎不绝，热闹不凡。登山屹窟北望，渭水烟波东泻，铁路、公路横贯渭川、通济渠水畅流，渭北山丘莽莽，景象秀丽壮观。

1981年9月10日，甘肃省人民政府将大象山石窟正式列为省级文物保护单位，并拨专款进行维修。建寺久远凿窟习禅，流行于我国北朝时期，大象山石窟至少能为研究我国北方佛教宗派的发展提供一定的线索。

据史料记载，甘谷大佛石窟造像可远溯至北魏，具体年代已经无从稽考。现存释迦牟尼大佛像始凿于北魏，一直到盛唐才趋完美。

大佛石胎泥塑，身高23.3米，腰阔10.4米，高大魁梧，温顺善良，坐于30米高的石窟内，栩栩如生。据史料记载，大象山石窟大规模开窟造像大约始自姚秦，佛事活动盛行于北朝以后，鼎盛于唐。

甘谷大象山永明寺设戒碑有云：“陇右密迩关中，襟带五凉，当姚秦北周之际佛教盛行于禹城。而大陕西来吾陇甘谷为必经之地。

窟像设之胜若麦积崖，大象山直遥应敦煌而无逊色，而2000年来高僧大德传胜衍绪亦不亚东南。” 大象山不但因大佛、古建筑群而闻名，更为独特的是每至古历四月八“浴佛节”前后，满山遍野的紫丁香花争相怒放，香味益人。

寺院里，梵钟声声，香烟袅袅，木鱼笃笃，佛号声声，神光赫赫。商贾游人慕名前来，为陇上名山增添了又一道风景。

宋代《太平寰宇记》载：“悬崖有大象一躯，身长九丈。自山巅至山下一千二百三十丈，有阁道可蹬，盖自古为胜迹矣。”

明清时期，大象山的宗教活动更为兴盛，佛、道、儒三教并存，各凿。

4.象鼻山有哪些历史

古时候，漓江一带森林茂密，水草繁盛，在这里生活着许多大象，它们在这里繁衍，生存，与漓江的百姓和睦相处。大象成了漓江百姓的朋友。它们帮人们耕田、运货，人们待它们就像对自己的亲人一样。皇帝听说了这件事，起了贪念，想把大象占为己有，供自己玩乐。他亲自带领官兵到桂林来捉象。漓江的百姓为了保护自己的朋友，纷纷拿起武器来与官兵抗争，但力量悬殊，死伤无数，尸横遍野，血流成河。象群守在百姓的尸体旁，阵阵哀鸣，迟迟不肯离去。

忽听一声长啸，领头象双目含泪，向皇帝直冲过去。皇帝见此，心想：正好，看我来降服你！他一个跟头跃上了象背，拼命想驯服它。领头象哪里肯听他的话，左颠右颠，眼看就要把皇帝给摔下来了。皇帝气得眼都红了，拔出宝剑一下刺进了象背这一刺，痛彻心肺，领头象拼出了最后一点力气，将皇帝猛地摔到地上，再一脚踏上去，踩死了这个凶残的皇帝。但它自己也身受重伤，倒在了漓江边，再也没有站起来。

后来，它的身体化作了一座山，鼻子伸进漓江里喝水，永远守护着这里的人民。这就是如今驰名中外的象鼻山，而山上的宝塔，就是皇帝那把宝剑的剑柄。

5.介绍天水大象山的作文600字

遗憾没有感受过雨中登泰山的意境，如今却在烟雨濛濛中登上了大像山。欣然来游，不期春雨潇潇。伫立山巅，凭栏远望，眉前一川烟雨，亭台楼阁，飘渺可见，山峦隐约，云雾飞度。没有两不厌的情怀，也没有一览众山小的豪情。难道登高望远总是那么令人伤怀么？

来登甘谷大像山，不是来参禅悟道，亦不是寻幽探胜，只为在这儒、释、道的世界里，心灵得以净化，得以抚慰，得以叩问。其实此前登过好多次过了，每次登临都有着不同的感受。这次在春雨潇潇的日子登临，有雨趣而无淋漓之苦，别有一番意趣！远远望去，在苍茫的烟雨中，古老而神秘的大像山显得愈加崔巍了。究竟横空出世几度秋？阅尽多少人间春色？谁也说不清楚。作为秦岭山地朱圉山的一条余脉，大像山山势巍峨，迤逦起伏，断石矗立，古迹灿然。我这次来登山正值“四月八”庙会，善男信女及游客踩着洁净的石阶，蜿蜒而上。在登山的人群中，有的是纯属游览这里的风景，他们拍照留影；有的是来求神拜佛，一脸的虔诚，而我无意留恋这里的每一处景色，这里的一切是那么的熟悉。一路走马观花，不时便来到了“爱民亭”。沁人心脾的丁香花，翼然半空的白皮松，字迹斑驳的古石碑，令人心旷神怡。小亭小憩，甘谷县城尽收眼底，高楼林立，车水马龙，一派盛世景象。“暮色苍茫看劲松，乱云飞度仍从容”。脚下云雾悠悠，身边脚步匆匆，游人中还有谁会和我一样有看云的闲情？

沿阶而上，终于来到大佛脚下。大佛安详坐于龛中，双目微闭，面容慈祥。我的思绪穿越时空，回到了那个悠远的寻求佛光普照的时代，工匠们怀着对佛祖的敬畏在悬崖上创造着奇迹。这一切早已飘散在历史的云烟中，唯有眼前的大佛见证着千年沧桑。在历史的长河里，人的一生如白驹过隙，一晃而逝；人在世界中真如沧海一栗。也许正是生命的短暂和渺小，人总要寻求一种精神的庇护。看着大佛脚下顶礼膜拜的男女，我不再感到迷茫。雨仍在淅淅沥沥的下，山下已是万家灯火，山上的灯在苍茫雨幕中，飘飘荡荡。游人已经很少了。我循着空灵的梵音来到“永明寺。”僧人们正在大殿里诵经，客房里几个居士在闲谈。他们很友好的接待了我这个避雨的游客，几个年迈的居士并不识字，但谈起佛经却滔滔不绝，难道佛真的能让人醍醐灌顶吗？我不禁愕然！少歇后，踏着悠悠禅韵，趁着茫茫夜色，匆匆下山。

游览大像山，辗转在儒、释、道的世界里，物我两忘。在这里，心灵总能的以净化，总能得以抚慰；能得以叩总问；内心变得释然，宠辱皆忘，浮名云散。

6.甘谷大佛有多长的历史

甘谷，古称冀，周庄王九年（公元前688年），建冀县，迄今有2680年，为全国县治肇始之地，有“华夏第一县”之称。

甘谷山川秀美，历史悠久，民风淳朴，人文荟萃。巍巍朱圉雄峙，滔滔渭水长流，名山大川，载于《尚书》，深厚的文化积淀，孕育了不少仁人志士。

相传华夏人文初祖太昊伏羲氏诞生于县南“古风台”，当年大禹治水，导渭于河，遗迹犹在，春秋时石作蜀负笈齐鲁，游学洙泗，师从孔子，名列七十二贤；蜀汉大将军姜维，在三国后期继承诸葛事业，力撑蜀汉半壁江山，“远志”风范，遗泽后世；清代翰林院侍读学士巩建丰，被誉为“关西师表”。境内文物古迹星罗棋布，县城西南四十里处传为秦先祖非子牧马之地。

有仰韶文化和齐家文化多处，出土珍贵文物1000多件，或藏于北京故宫，或存于省博物馆。县城西石窟群绵延十余公里，尤以全国重点文物保护单位大像山石窟最为驰名，凿于北魏而泥妆于盛唐的释迦牟尼大佛像，是渭河流域唯一的唐代大佛，高23.3米，宽10.02米，塑造超凡，为国内所罕见。

县城西南35公里处的尖山寺省级森林公园，林木葱茏，青松苍翠，峰峦竞秀，林壑幽美，登临其上，陇山渭水，尽收眼底。华盖寺、姜维墓、蔡家寺各具特色，为海内处游人所仰慕。

人文资源和自然景观构成了独特的地域文化，形成了以大像山为依托，映带华盖寺、天门山、尖山寺、姜维故里、蔡家寺相呼应的陇上黄金旅游热线。甘谷县气候温和，物产丰富。

川道区地势平坦，土层深厚，灌溉条件良好，适宜于发展优质高效农业，有“金腰带”之称。南岭渠使南山6万亩农田变得富庶丰饶，十余万亩天然次生林和广阔的草地，为发展畜牧业提供了优质天然资源。

甘谷是祖国的几何中心，交通便利。陇海铁路纵贯全境，宝兰二线即将通车，316国道从县城南通过。

以这两条交通大动脉为主线，和县、乡、村公路构织成交通网络，把甘谷城乡和外地联在一起。伴随着改革开放的春风和西部大开发的号角，古老而神奇的甘谷山川沸腾起来了。

“强农、重工、活商、兴教”发展战略的实施，必将使甘谷雄姿焕发，屹立于西部大开发前沿。甘谷县先后被誉为：中国辣椒之乡，中国建筑劳务县基地，中国花卉生产示范基地，中国开心果引进繁育示范基地，中国科技工作先进县，中国武术之乡。

7.大圩古镇的历史

广西古代“四大圩镇”之一。

古镇始建于公元200年。古老的大圩老街顺着漓江绵延2公里长，不宽的街道上铺着青石板，石板路两边是保存完好的老房子。

古镇现在还保留着许多竹编作坊、草鞋作坊、传统的丧葬用品店、草医诊室、老理发店等一批古老的手工作坊。闲着无事的老人们或是在街边看些发黄的书，或是聚集在一起喝茶打牌，平静地生活着，守望着这最后的古老。

石板路旁的房子多为青砖、青瓦的两层明清建筑，历史沧桑随处可见。每栋房子设计十分合理，集商住于一身，均由门前、天井、正房、厢房、后院组成。

靠街的一般作铺面从事商业，有楼梯可上二层。往里走是天井，一般都栽有花草，利于采光；天井后是正房，高大宽敞，供着神像及祖宗牌位，是主人活动、会客的地方；两边是用来居住的厢房。

正房、厢房的门窗上都雕有花纹；正房后有门可到后院，后院临江并建厨房和厕所，有石阶可到江边取水、洗衣。到大圩，万寿桥是必去的地方。

万寿桥诗建于明代，是一座石块砌起的石拱桥，桥面的石头已被磨得溜光发亮，间杂些许小草，古朴自然。桥的西面是漓江，是欣赏漓江及对岸螺蛳山的极佳位置。

关于大圩古镇历史名人：大圩古镇在漓江东岸，父子岩东南，磨盘山北，距桂林23公里水程。史载，古镇始建于北宋初年，中兴于明清，鼎盛于民国时期，距今已有千年历史，远在600年前，大圩以其“大”，成为广西四大圩镇（宾阳的芦圩、苍梧的戎圩、贵县的桥圩）之最。

大圩是水路交通枢纽，更是著名的集市贸易集散地，东有潮田新河，与福利的马河相接；西连相思河，可至永福；北面的漓江贯串着桂林、兴安、阳朔、平乐、梧州，可上达湖南，直下广州。大圩还是历史悠久的古镇，始建于明的单拱石桥万寿桥，仍雄跨镇南；清代建筑的高祖庙、汉皇庙和广东、湖南、江西会馆等，以及长达5里的青石板路，镇上的青砖青瓦楼房，都成为古老圩镇的见证。

大圩四周有社公山、景山、磨盘山。镇西毛洲，四面环水。

大圩还是盛产柑橘橙袖的大果园，风景优美，田园如画。明代解缙的《大圩》诗“大圩江上芦田寺，百尺深潭万竹围；柳店积薪晨晏后，壮人荷叶裹盐归”，虽隔了几个世纪，但他用细腻笔触所白描的大圩，至今仍能给人以古朴、优美、恬静、繁荣的感受。

2001年建设桂林至磨盘山码头旅游公路时，在大圩镇发现了一个罕见的古墓群，7座古墓排列成天上的北斗七星状，而且各墓封土堆的大小与星星的亮度有关联，这在国内还是首次发现。古墓群位于大圩镇马山东麓（俗称七星坡）。

当地老百姓流传，此墓群是靖江王的宗室--附近村屯中朱姓人的先祖坟墓。虽然古墓与七星的关系至今还是一个谜，但从古墓中出土陶盒、陶罐、青铜剑、铁斧和石璧等随葬品看，关于此墓群是靖江王宗室之墓一说系谬传，它与1974年发掘的平乐银山岭战国至西汉墓有相似之处，应属同一时期的墓葬，有多方面的研究价值。

大圩古韵犹存，幽静古朴，有当年“黄李廖高四大家”控制桂北一带经济命脉的商业秘密吸引着众多旅游客，更有七星古墓让人着迷。大圩古镇在漓江东岸，父子岩东南，磨盘山北，距桂林23公里水程。

史载，古镇始建于北宋初年，中兴于明清，鼎盛于民国时期，距今已有千年历史，远在600年前，大圩以其“大”，成为广西四大圩镇（宾阳的芦圩、苍梧的戎圩、贵县的桥圩）之最。大圩是水路交通枢纽，更是著名的集市贸易集散地，东有潮田新河，与福利的马河相接；西连相思河，可至永福；北面的漓江贯串着桂林、兴安、阳朔、平乐、梧州，可上达湖南，直下广州。

大圩还是历史悠久的古镇，始建于明的单拱石桥万寿桥，仍雄跨镇南；清代建筑的高祖庙、汉皇庙和广东、湖南、江西会馆等，以及长达5里的青石板路，镇上的青砖青瓦楼房，都成为古老圩镇的见证。大圩四周有社公山、景山、磨盘山。

镇西毛洲，四面环水。大圩还是盛产柑橘橙袖的大果园，风景优美，田园如画。

大圩古韵犹存，幽静古朴，有当年“黄李廖高四大家”控制桂北一带经济命脉的商业秘密吸引着众多旅游客，更有七星古墓让人着迷。其它景点： -- 请选择 -- 苏东神宫恭城孔庙月岭古民居板峡湖榕津千年古街遇龙河七星公园漓江风光猫儿山自然保护区芦笛岩资源景区象山龙胜景区灵川景区临桂景区荔浦景区伏波山独秀峰叠彩山靖江王陵博物馆桃花江桂林城区风光兴安景区阳朔风光龙脊梯田兴安灵渠九滩瀑布。

8.小学生作文,游大像山

我的家乡鹤壁市浚县是中国历史文化名城，它镶嵌着一个璀璨

的明珠，就是大伾山。今天，我就和爸妈来到了大伾山。

一进门，就能看见一条百猴路，那些猴子千姿百态：有的猴子

一只手按在地上，倒立着，想再玩把戏一样.有的猴子手中拿着一

个大仙桃，好像在说：“这些仙桃是我在老家花果山摘的，请各位

游客品尝！”还有的猴子一大一小，好像是一对母子，小的猴子躺

在母亲的怀里撒娇……这些猴子活灵活现，栩栩如生。我看着这些

猴子不得不赞叹古代的能工巧匠进展的技术。

往上走，我们就会听见"哗哗"的声音，顺着声音看去，一挂

瀑布映入眼帘。瀑布飞泻而下，我不禁想起一首诗：飞流直下三千

尺，疑是银河落九天。它虽然没有黄果树瀑布那样气势磅礴，但是

它还是我们大伾山的一道靓丽风景线。大伾山广场有许多鸽子，

我看这忍不住要给它喂食，我刚把手伸出去，一只鸽子好像闻到了

香气，就飞到我的手上，他开始捉玉米，我感觉手痒痒的，不由自

主的笑了起来，它吃完了，正准备飞走时，爸爸拿着照相机，正好

拍下了那美好的瞬间。

我们闻着花与泥土的混合气味，不知不觉的来到了“大石佛”

那里。它长达二十米，地下深大十多米，非常坚固。关于它有一个

传说：在很久很久以前，我们这里经常发生大洪水，许多房子都被

淹没了，一个僧人说：“只要建一尊大佛，洪水才能退。”人们相

信了，用了很长很长的时间才建好了，这尊大佛就是现在我们看到

的大石佛。这尊佛像是中国最早，北方最大的一尊佛像。

看，这就是我们家乡的大伾山。想进一步了解大伾山吗？如果

想，就到我们家乡来吧，我们欢迎你

9.四川乐山大佛的历史故事

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据史书记载，发起建佛的是僧人海通法师，唐《嘉州凌云大像记》载：“开元初，有沙门海通者，哀此水险……作古佛像”。海通自然没有建造大佛的财力，为了募集巨资，他云游天下，足迹启遍及“江湖淮海”，终于组织起人力、财力，于开元初年（公元713年）正式动工。然而，这项工程实在是过于浩大，海通在有生之年没有能够看到大佛落成。大佛能够得以完工，最终还是靠了当时的朝廷特别是两位官吏。海通去世后，剑南节度使章仇兼琼和西川节度使韦皋相继捐献薪俸相助，朝廷方面也下诏赐款资助。大佛最终历时整整90年，于唐贞元十九年（公元803年）完工。

海通穷其一生精力建佛，其实用心良苦。据史书记载，建造大佛之前，乐山城东的三江汇流处，因为水流复杂，经常发生舟倾人亡的惨剧。海通正是“哀此水险”，决心做件善事，借助佛的法力镇住水魔。事遂人愿，大佛建成后，船只失事竟真的少了许多。其中的原因，据现代人推测，可能是因为开凿的山石大量填入险滩，客观上改善了通航条件，加之大佛的身影增强了船夫的信心。也许，古人一直以为，大佛真的具备法力？

无论如何，海通的确是做了一件大善事，为此，他付出了惨痛的代价。史书记载，海通募得巨资后，曾有贪婪的郡吏上门勒索，海通面对贪官，大义凛然地说：“自目可剜，佛财难得”。酷吏一再逼迫，海通也说到做到：“自抉其目，捧盘致之”！

大佛的这则故事，感人至深。我怀疑，如果将这个工程拿到现在来做，那会是怎样一种结局呢？再复杂的人财物调度，我相信难不倒现代人，但有无数专吃“工程”的家伙，对付他们就成了难事，加之这工程要经历前后几班人共建，人人又都想留下自己的“功德”，结局那就可想而知了。

好在大佛已经建成了一千多年，人们大可不必理会海通法师与两位官吏建佛时的艰辛与痛苦，只管尽兴地对这尊巨大的弥勒石佛叩拜或欣赏。而这尊大佛，历经千百年世人的顶礼膜拜，也习惯了接受“第一大佛”的赞誉。

1985年，广东一个农民企业家游览乐山大佛，从一张远景照片上，猛然发现了一个巨大的秘密：大佛所在的乌龙山和凌云山体，本身就是一尊硕大的天然卧佛：由乌龙山构成的佛首，五官清晰可见，由凌云山构成的佛身，形态维妙维肖。千百年来被人誉为“第一大佛”的那尊佛像，原来“躲藏”在天然睡佛的心脏部位，相比之下，可以说是十分渺小了。

10.大英县的历史

大英位于川中、涪江中游，它山川奇秀、人杰地灵、历史悠久。

这块红土见证了数千年风云变幻，十数计朝代兴衰，几经更名异姓，几多分合变革。古代《史记》、《三国志》、《唐书》等名志均见其属地辖所与建置的沿革。

那一江潺潺东去的郪江水默默地记载着这段漫长的史话…… 郪县时期（公元前201-公元355年）公元前209年，陈胜、吴广首发义兵，项羽、刘邦乘机灭秦。公元前207年秦灭楚汉之争继起。

弱汉胜强楚，楚败，项羽自刎于乌江，刘邦建汉称帝。刘邦曾被楚封为汉中王，之所以胜楚，多借助张良、萧何、韩信和巴蜀人才。

既立汉、功不忘巴蜀，遂将境内地名冠以“汉”字褒奖之。改嘉陵江为西汉水，蜀中多以汉字立县，如安汉（南充）、汉昌（苍溪）、宣汉、广汉等。

以汉字立县在内的13县又隶属广汉郡，广汉郡又于汉武帝元封五年隶属益州（成都）。县境属益州、广汉郡广汉县和郪县（治所今三台县郪江镇）辖地。

大英县境属郪县辖地。汉武帝太康元年（280元）废东广汉郡并入广汉郡，郪县改作伍城县，县境分属广汉郡广汉县、伍城县辖区。

晋惠帝太安二年（303年），原蜀汉名将李严、李丰后裔李明、李寿、李势据蜀反晋建立成汉政权（公元303-347年），将广汉郡治由梓潼迁往雒县（今广汉市境内），复伍城为郪县，县境属地不变。西晋末，原战国诸侯及秦汉、三国名将后裔纷纷叛晋，群雄征战不息。

西晋政权摇摇欲坠，被迫迁都建立东晋。东晋穆帝永和三年（347年），东晋名将桓温受命伐“成汉”政权。

蜀地既平，取“息事安宁”意改德阳郡为遂宁郡，郡以下建置及县境属地不变。巴兴县时期（355年-555年）东晋永和十一年（355年），该年为分郪县东南部和广汉县南部临郪江、涪江地带置巴兴县，治地灵鹫山。

西魏恭帝二年（555年）改名为长江县，巴兴县在中国历史上存在了两百年，为大英县历史的早期，史称“巴兴县时期”。巴兴县历经东晋、刘宋、南齐、梁、西魏等五个封建王朝，这是我国历史上长期分裂、割据、混战的时代。

巴兴县是当时蜀中一座重要的政治、经济、军事、交通、文化重镇，巴兴城的建立，拉开了大英历史的帷幕。东晋义熙元年（405年），谯纵在巴兴县水口（今大英县郪口）称王，在攻下成都后，割据四川八年，颇得蜀人爱戴。

刘宋元嘉九年（432年）七月，许穆之自称晋之宗室，领导了一次声势浩大的农民起义。起义军千余人攻破巴兴县城（今大英长江坝），杀死巴兴县令王贞之。

后来，遂宁郡守也弃城逃跑。起义军发展至10万余众，转战岷、沱、涪三江地区，长达八年之久，给封建统治者以沉重打击。

王贞之为大英历史上第一个遗臭万年、被农民起义军杀死的县令。由于巴兴县风景优美，交通便利，许多大臣也选择巴兴县作为身后安葬之地，如萧齐（479-502年）时期，信州都督冉道周和他的妻子南康公主就被齐帝敕葬于巴兴县玉垒镇（今蓬溪县西白土坝）。

两晋南北朝战乱时，巴兴人烟稀少，大部份地域还是茫茫一片原始森林。南朝时，佛教开始传入巴兴县，建了一些寺庙，如蓬莱镇临水寺即建于南朝时期。

长江县时期（555年-1282年）西魏恭帝二年（555年），改巴兴县为长江县，以境内有长长的涪江故名，兼置怀化郡。长江县历经西魏、北周、隋、唐、前蜀、后蜀、北宋、南宋、元等九个封建王朝，于元朝至元十九年（1282年）并入蓬溪县，存在了727年之久，史称（长江县时期）。

西魏、北周时期，长江县隶遂州，大业三年（607年），遂州改称遂宁郡，长江县隶之。长江县治由灵鹫山迁治于凤凰山，即今回马镇长江村明月山附近。

《太平寰宇记》卷八七《长江县》云：“唐上元二年，以旧县不安，移在明月山下凤凰川，明月山在县西二里。” 唐代初年，即着手调整南北朝以来混乱的行政区划，确立了州、县两级行政区制。

各州、县按其地理形势、面积、人口、物产等条件划分等级。州分辅、雄、望、紧、上、中、下七等；县分京、畿、望、紧、上、中、下七等。

宋代长江县疆域比今天大英县广，大约包括今日大英县全境和遂宁地区、蓬溪县的一部分。据《元丰九域志》载：“长江，州北八十里，十一乡，白土、凤台、江店、长滩、客馆、赵井六镇。”

白土镇——今蓬溪县天福镇白土坝一带；凤台镇——今遂宁市船山区凤台坝一带；江店镇——今遂宁市桂花镇一带；长滩镇——今大英县隆盛镇一带；客馆镇——今大英县蓬莱镇一带；赵井镇——今大英县河边镇一带。长江县六镇只有客馆、长滩、赵井三镇在今大英境内。

唐宋时期，长江县经济发达。唐代在长江县的客馆镇、赵井镇发现了石油，这是四川地区发现石油最早的记载。

宋代长江县井盐、天然气、制糖业也有长足发展。《新唐书》就有记载长江产盐。

到宋代，长江县采用先进的卓筒井技术，深取地下井盐，盐井空前发达，客馆镇、赵井镇成了卓筒井分布集区。“赵井镇”镇名亦因其地在唐宋时代盛产井盐而得名。

苍苍古寺映林峦，山路逢人半是僧——唐宋时代，长江县佛教、道教也很兴盛。据旧县志记载，大英县境内有不少寺庙建于唐宋之时。

长江县南三十里有唐代摩崖金刚经图，惜今佚；清代承天。