中国先进分子对中华民族进步的历史作用?

Posted 2022-12-25 资本主义

篇首语：如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了中国先进分子对中华民族进步的历史作用?相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

中国先进分子对中华民族进步的历史作用?

1.知识分子在中国社会历史发展中的作用

胡适在1932年曾说：我们中国这六七十年的历史所以一事无成，中国的民族自救运动之所以失败，“都只因为我们把六七十年的光阴抛掷在寻求建立一个社会重心而终不可得”。（注：本段与下段，参见胡适：《惨痛的回忆与反省》，《独立评论》第18期（1932年9月18日）。）由于过去各专门史之间畛域明晰，互不越雷池一步，胡适这个观点不甚受人注意。其实，把所有问题都归结于社会重心的缺乏固然太过宽泛，但若能跨越各专门史的樊篱，从社会方面探索思想和政治演变的造因，并反观思想演化对社会变迁的影响，似为今日值得进一步探索的途径。

近代中国何以未能建设一个社会重心？胡适以为是因为中国离封建时代太远、一般人对君主制的信念又因晚清的堕落而毁坏、再加上科举制度使社会阶级太平等化、人民穷而无资产阶级、以及教育不普及，也不存在有势力的智识阶级等等。这些见解大多有所见，也都有点纸上谈兵的味道，不十分切题；且有些理由如科举制度，恐怕正是传统社会之所以能有社会重心的重要因素。

不过，胡适注意到的“不存在有势力的智识阶级”一点，却是近代中国才出现的新社会现象，这就提示了认识这一问题的一个取径。这个问题近年由余英时先生作出了进一步的解答，其中一个根本原因就是从传统的士到现代的知识分子的社会大转变。余先生并提出知识分子这一群体在近代中国社会日益边缘化的观点，开启了研究和诠释这一问题的新思路。（注：参见余英时：《中国知识分子的边缘化》，《二十一世纪》，第6期（1991年8月）。更系统的论述参阅Ying-shih Yu,"The Radicalization of China in the Twentieth Century, "Daedalus,122:2(Spring 1993),PP.125-50.本文的思路受益于此两文者甚多。）

可以说，前近代中国社会的重心正是处于社会结构中心地位而居“四民之首”的士，这一社会重心的制度基础就是从汉代发端到唐宋成熟的通过考试选官的科举制。近代国人在西潮冲击之下，常爱说“数千年未有的大变局”。如果当时中国的确存在划时代的体制变动，科举制的废除可以说是最重要的变动之一。

2.对中华民族发展的历史特点和历史教训的认识

庙号谥号姓名统治时间年号五代后梁 907年-923年太祖神武元圣孝皇帝朱温 907年-912年开平 907年-911年干化 911年-912年末帝朱瑱 913年-923年干化 913年-915年贞明 915年-921年龙德 921年-923年后唐 923年-936年庄宗光圣神闵孝皇帝李存勖 923年-926年同光 923年-926年明宗圣德和武钦孝皇帝李亶 926年-933年天成 926年-930年长兴 930年-933年闵帝李从厚 933年-934年应顺 933年-934年末帝李从珂 934年-936年清泰 934年-936年后晋 936年-947年高祖圣文章武明德孝皇帝石敬瑭 936年-942年天福 936年-942年少帝石重贵 942年-947年天福 942年-944年开运 944年-947年后汉 947年-950年高祖睿文圣武昭肃孝皇帝刘知远 947年-948年天福 947年干佑 948年隐皇帝刘承佑 948年-950年干佑 948年-950年后周 951年-960年太祖圣神恭肃文武孝皇帝郭威 951年-954年广顺 951年-954年显德 954年世宗睿武孝文皇帝柴荣 954年-959年显德 954年-959年恭皇帝柴宗训 959年-960年显德 959年-960年十国吴越 904年-978年太祖武肃钱镠 904年-932年天宝 908年-923年宝大 923年-925年宝正 925年-932年世宗文穆钱元瓘 932年-941年无成宗忠献钱佐 941年-947年无无忠逊钱倧 947年无无忠懿钱俶 947年-978年无闽 909年-945年（当中包含殷943年-945年）太祖忠懿王王审知 909年-925年无无无王延翰 925年-926年无太宗惠帝王延钧 926年-935年龙启 933年-935年永和 935年康宗王继鹏 935年-939年通文 936年-939年景宗王延羲 939年-944年永隆 939年-944年无天德帝（殷王）王延政 943年-945年天德 943年-945年荆南 906年-963年无武信王高季兴 909年-928年无无文献王高从诲 928年-948年无无贞懿王高宝融 948年-960年无无侍中高宝勖 960年-962年无无无高继冲 962年-963年无楚 897年-951年无武穆王马殷 897年-930年无无衡阳王马希声 930年-932年无无文昭王马希范 932年-947年无无废王马希广 947年-950年无无恭孝王马希萼 950年无无无马希崇 950年-951年无吴 904年-937年太祖孝武帝杨行密 904年-905年天佑 904年-905年烈宗景帝杨渥 905年-908年天佑 905年-908年高祖宣帝杨隆演 908年-921年天佑 908年-919年武义 919年-921年无睿帝杨溥 921年-937年顺义 921年-927年干贞 927年-929年大和 929年-935年天祚 935年-937年南唐 937年-975年烈祖光文肃武孝高皇帝李昪 937年-943年升元 937年-943年元宗（中主）明道崇德文宣孝皇帝李璟 943年-961年保大 943年-958年交泰 958年中兴 958年后主武王李煜 961年-975年 Did not exist 南汉 917年-971年高祖天皇大帝刘龑 917年-925年干亨 917年-925年白龙 925年-928年大有 928年-941年无殇刘玢 941年-943年光天 941年-943年中宗文武光圣明孝皇帝刘晟 943年-958年应干 943年干和 943年-958年后主无刘鋹 958年-971年大宝 958年-971年北汉 951年-979年世祖神武帝刘旻 951年-954年干佑 951年-954年睿宗孝和帝刘承钧 954年-970年干佑 954年-957年天会 957年-970年少主无刘继恩 970年无无英武帝刘继元 970年-982年广运 970年-982年前蜀 907年 - 925年高祖王建 907年-918年天复 907年武成 908年-910年永平 911年-915年通正 916年天汉 917年光天 918年后主无王衍 918年-925年干德 918年-925年咸康 925年后蜀 934年 - 965年高祖孟知祥 934年明德 934年后主无孟昶 938年-965年明德 934年-938年广政 938年-965年。

3.知识分子在中国近代史的作用

1、知识分子的地位我国的知识分子是工人阶级的一部分，是工人阶级中掌握科学文化知识较多的主要从事脑力劳动的一部分，是先进生产力的开拓者和教育科学文化工作的主要承担者，是科教兴国的主力军，在改革开放和现代化建设中承担着重大的历史责任，是社会主义现代化建设的一支重要依靠力量。

2、知识分子的作用 21世纪是高科技发展的世纪，也是国际竞争日趋激烈的世纪。综合国力的竞争更主要是科技力量的竞争，归根到底是人才的竞争。

新的形势发展表明，知识分子在我国改革开放和现代化建设中正承担着越来越重大的历史责任，发挥着越来越重要的作用。我们完全可以这样说，能不能充分发挥知识分子的才能，在很大程度上决定着我们民主的盛衰和现代化建设的进程。

中华民族要在世界高科技领域中占有应有的位置，就必须坚定地推进科技进步，实施科教兴国战略。"科学技术是第一生产。

知识分子特别是科技人员是科学技术的载体，科学技术的每一个进步，都离不开知识分子的努力。知识分子运用先进科技有力地推动着生产力的发展，用先进科技武装起来的劳动者在经济发展中发挥着越来越大的作用。

知识分子作为人类科学文化知识的重要继承者和传播者，作为“四有”公民的培育者和优秀精神产品的生产者，在实施科教兴国战略、提高劳动者素质和社会主义精神文明建设中发挥着不可替代的重要作用。

4.试述中国共产党成立的历史特点和意义

你好，我来为你解答：总共51道题，18000多字，这儿只能给你这么多，喜欢的话先给分，我再给你发过去。

1.西方资本主义制度的确立及其殖民扩张对中国的威胁（1）资本主义制度的确立及其工业革命的发生。1640年英国资产阶级革命标志着世界进入了资本主义时代。

美国、法国等相继确立资本主义制度。资本主义制度建立后发生了工业革命。

高效率的大机器生产取代了原来的低效率的手工工场生产2）资本主义与扩张的必然联系。资本主义商品生产需要原料和产品市场，资本主义制度确立后，西方资本主义国家靠殖民主义的军事、政治、经济和文化侵略方式把一些国家变为其资本主义市场的一部分。

中国成为其扩张对象的命运已在所难免，战争不可避免。2.近代中国社会的两大矛盾及其关系：帝国主义和中华民族的矛盾，封建主义和人民大众的矛盾。

前一对矛盾是各种矛盾中最主要的矛盾。这两对矛盾的运动贯穿于半殖民地半封建社会，决定着中国社会发展变化。

两对矛盾的关系：不同时期呈现不同的状态，如有时民族矛盾是主要解决的对象。如历次反侵略战争和义和团运动。

有时呈现出阶级矛盾为主要矛盾，如太平天国农民起义和辛亥革命。有时二者勾结一道，如镇压太平天国农民运动。

3.近代以来中华民族面临的两大历史任务及其相互关系（1）两大历史任务的表述：一是求得民族独立和人民解放；二是实现国家富强和人民共同富裕。（2）二者的关系区别：主体、内容不一样。

前者要改变民族受压迫、人民受剥削的地位和状况，要从根本上推翻半殖民地半封建的社会统治秩序，解决生产关系问题；后者是要改变近代中国经济文化和社会落后的地位和状态，是要充分发展近代民族工商业，解决生产力问题。联系：完成第一大任务是为第二大任务完成创造条件。

一方面，前者是前提条件，只有实现民族独立人民解放，才能废除列强强加的不平等条约，才能推翻封建专制制度，改变买办和封建生产关系，解放生产力，开辟走向现代化的道路。另一方面，争取民族独立和人民解放的最终目的是使中国走向现代化，实现国家繁荣和人民共同富裕，是中华民族自立于世界民族之林。

4.从鸦片战争到辛亥革命前中国人民族意识觉醒的表现：鸦片战争前大夫和一般中国人的观念：上朝天国。鸦片战争后开始逐步变动，产生了民族意识的觉醒，其表现和过程是：（1）师夷之长技以制夷的主张和早期维新思想产生：林则徐：近代中国睁眼看世界的第一人。

魏源：编辑《海国图志》，提出“师夷之长技以制夷”的思想，主张学习外国先进的科学技术，以期国家富强来抵御外国侵略。开创了中国近代学习西放的先河。

洋务运动中有马建忠、王韬、郑观应等的早期维新思想，主张变革封建专制制度。（2）救亡图存与振兴中华的口号喊出：甲午战争后，中国人民族意识开始普遍觉醒。

严复《救亡决论》喊出了“救亡”口号，康有为亦要求中国人发愤自救。孙中山兴中会成立时喊出了“振兴中华”的时代最强音。

（3）近代以来志士仁人，就是在怀着强烈危机感和民族意识下，在救亡图存，振兴中华大旗下，探索挽救中华民族的道路的。中国各个阶级的历史活剧就此上演。

5.试述太平天国农民斗争的历史意义：第一，它沉重打击了封建统治阶级，强烈撼动了清政府的统治根基。（1）从规模、持续时间（14年之久）、影响的深度上看，均大于以往历次农民起义。

（2）在太平天国起义的影响下，各地各族反清起义风起云涌（如天地会起义，捻军起义及各族起义等）。加速了清王朝的衰败过程。

第二，它是中国旧式农民战争的最高峰，具有了不同于以往农民战争的新的历史特点。（1）最高峰：太平天国建立了自己的政权，提出了《天朝田亩制度》，比较完整地表达了千百年来农民对拥有土地的渴望。

（2）新特点：《资政新篇》则是中国近代史上第一个具有资本主义色彩的方案，反映出太平天国具有了不同于以往农民战争的历史特点。第三，太平天国严厉批判孔子及儒家经典，一定程度上削弱了封建统治的精神支柱。

第四，太平天国农民战争有力地打击了外国侵略势力。太平天国领袖们拒绝不平等条约，严禁鸦片贸易。

当中外反动势力勾结共同镇压太平天国时，太平天国将士们进行了英勇的斗争。第五，在19世纪中叶的亚洲民族解放运动中，太平天国农民战争也属于时间最长、规模最大，它和其他亚洲国家的民族解放运动汇合在一起，冲击了西方殖民主义在亚洲的统治。

6.试述洋务运动的历史作用（1）在客观上促进了中国早期工业和民族资本主义的发展。洋务派继承了魏源的“师夷长技以制夷”的思想，以“求强”、“求富”为目标，发展军事工业，发展若干民用企业，使资本主义经济成份在社会经济中明显增长。

（2）成为中国近代教育的开端。为了培养新式外交、军事、科技人才，洋务派开办了一批新式学堂，派出了最早的官派留学生，这是中国近代教育的开始。

（3）传播了新知识，打开了人们的眼界。洋务派翻译了一批西学的书籍，介绍西方近代的科学文化知识，给当时的中国带来新知识、新学问，开阔了人们的眼界。

（4）引起了社会风气和价值观念的变化。

5.能否对五四运动的历史意义做一个比较详细的说明

性质：五四运动是1919年5月4日在北京爆发的中国人民反对帝国主义、封建主义的爱国运动。

意义：五四运动也是新文化运动的继续和发展。1915年陈独秀创办《青年杂志》，次年改称《新青年》，举起“民主”和“科学”两面旗帜，猛烈抨击封建主义旧文化，提倡新文化。

随后，还提倡白话文代替文言文，并在“文学革命”的口号下，提倡新文学。1917年俄国十月社会主义革命的胜利，在中国人民中产生了巨大的影响。

中国的先进分子开始用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具。1918年11月李大钊发表的《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等文，代表了中国先进分子的新觉醒。

新文化运动不仅为五四爱国运动作了思想准备，同时随着这次运动而更加深入发展，使社会主义思潮逐渐代替资产阶级思潮而成为运动的主流，并在思想上和干部上为中国共产党的建立作了准备。五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，中国革命从此进入了一个新的历史时期。

中华人民共和国建立后，中央人民政府政务院于1949年12月正式宣布以5月4日为中国青年节。五四运动的当代意义：这场运动孕育的爱国、进步、民主、科学的五四精神，成为中国人民和中国青年在党的领导下为中华民族伟大复兴而不懈奋斗的宝贵精神财富。

五四精神的核心，是伟大的爱国主义。五四运动体现的爱国主义精神，是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的生动写照，是我国几千年来发展和进步的重要力量源泉。

振兴中华：“振兴中华”的口号，是孙中山1894年在《兴中会宣言》中最早提出来的。从那之后，大多数爱国志士无不以此为终生奋斗的最终目的。

可以说，中国从此之后的一切革命斗争，无一不是为了振兴中华民族；所取得的一切进步和成就，无一不是由于它的催动和鼓舞。五四运动的发生，就是这种精神的直接继续。

爱国学生的奔走呼号，浴血奋斗，广大知识分子、市民、工人的积极响应和支援，最根本的动因就在于此。响遍全国的“外争国权，内惩国贼”、“唤醒同胞，一致救国”等口号，最根本的含义也在于此。

有的人当时在思想上虽然还没有明确认识到这一点，纯粹为爱国热情所驱使，但他们爱国的目的，并不是为了保持中国的落后，最终目的还是为了挽救中国的危亡，改变中国的落后面貌，振兴中华民族。爱国主义：在五四运动中，广大学生之所以不顾高压，奔走呼号，他们的爱国行动之所以能得到各界知名人士、上层人物和广大工商界群众的支持，就是由于爱国主义的有力号召，爱国精神的强烈感染。

今天，要胜利跨人21世纪，实现四个现代化，真正使中华民族振兴起来，更要大力发扬爱国主义。民主精神：新文化运动最先提出科学与人权并重（青年杂志创刊词中的提法），随后讲“赛先生”（科学）和“德先生”（民主，当时把人权和民主当作基本上同一的概念）。

后来“赛先生”和“德先生”成为“赛同志”和“德同志”，就是说，民主和科学一道，是中国共产党历来为之奋斗的目标。在五四运动中，民主即“德先生”是一面反封建、反专制的大旗，大大地解放了人们的思想。

五四爱国运动之所以能够发生，与民主精神的推动是分不开的。如果没有民主的启蒙和民主意识的觉醒，就不可能发生那么大规模的爱国运动。

现在，我国的民主政治建设已经有了显著的进步，在许多方面取得很大的成就。但是，距社会主义民主政治的目标还相差甚远。

要想尽快振兴中华民族，就应该继续高举“德先生”的大旗，发扬民主精神，加强社会主义民主政治建设。科学精神：在五四运动中，科学即“赛先生”与“德先生”一样，是反封建、反迷信的另外一面大旗，并有力地促进了民主意识的发扬，反封建斗争的开展。

陈独秀在《敬告青年》一文中提出的六条新的思想，第六条就是“科学的而非想象的”。他说：“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权之下，若舟车之有两轮焉”，“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”

①[《独秀文存》，第9页，安徽人民出版社，合肥， 1987。]因此，在发扬民主精神的同时，还应该发扬科学精神。

解放思想：在五四时期，先进的思想家们大胆地冲破旧传统，提出了许多振聋发聩的主张，出现了一种在中国历史上少有的思想大解放的局面，并有力地带动了其他领域的大解放。正如毛泽东当时所形容的：“思想的解放，政治的解放，经济的解放，男女的解放，教育的解放，都要从九重冤狱，求见青天。”

①[《民众的大联合》（三），《毛泽东早期文稿》，第393页，湖南出版社，长沙，1990。]正是这种思想的大解放，使五四运动成为新思想与旧思想、新文化与旧文化的分水岭，我国20世纪第一次影响巨大的思想解放运动，并开启了此后思想解放的先河，深深地影响了20世纪中国历史的发展。

后来所发生的第二次、第三次思想解放运动，马克思主义与中国实际相结合的第一次、第二次历史性的飞跃，毛泽东思想和邓小平理论的产生，以及从那时起我国取得的每一个进步和成就，可以说都是解放思想的结果，是五四精神的继承和发扬。1919年5月4。

6.中国人民的历史命运和历史选择论文一千字

1840~1859年鸦片战争 19世纪40年代，英国率先完成了工业革命，成为资本主义头号强国，法、美等国也相继完成了工业革命。

资本主义的发展要求更多的商品销售市场和原料产地，此时的中国处于农耕文明的晚期，政治腐败，自然经济占据统治地位，思想闭塞，已呈现出衰败的迹象，于是成为资本主义国家的侵略目标。腐败的社会制度最终无法抵御新兴的资本主义，1840~1842年鸦片战争的失败，使中国“闭关锁国”的大门被打开，逐渐沦为半殖民地半封建社会。

鸦片战争成为中国历史的转折点，标志着中国近代史的开端。鸦片战争的失败惊醒了先进的中国人，以林则徐、魏源为代表的地主阶级知识分子提出了向西方学习的新思想。

第二次鸦片战争 19世纪50年代是世界资本主义迅速发展的时代，扩大国外市场和掠夺殖民地，成为当时资本主义国家的共同愿望。由于中国自然经济的抵制，资本主义的商品倾销没有取得预期的效果。

为了进一步打开中国市场，英法联合发动了第二次鸦片战争。第二次鸦片战争使中国社会半殖民地半封建化的程度加深了，中国丧失了更多的领土和主权，外国资本主义的侵略更加深入，中国逐步沦为外国的商品市场和原料产地。

太平天国运动中国国内阶级矛盾的激化，外国资本主义的入侵，最终引发了太平天国运动。太平天国运动是中国农民战争的最高峰，它担负起反封建反侵略的双重任务，加速了清王朝和封建制度的衰落与崩溃。

由于农民阶级自身的局限性和中外反动势力的联合镇压，太平天国运动走向失败。太平天国运动给清政府以沉重的打击，同时也阻止了中国的殖民地化。

1860~1879年洋务运动 19世纪60年代，欧洲资本主义国家的经济继续发展，为掠取更多的侵略利益，在经济上加紧侵略中国，使中国卷入资本主义世界市场。中国国内人民起义不断，边疆危机四起。

面对内忧外患，地主阶级洋务派掀起了洋务运动。洋务运动没有使中国走上富强的道路，但是它引进了西方先进的科学技术，培养了一批新式人才。

洋务运动开始了中国的工业化，并对中国民族资本主义发展起到一定的推动作用。1880~1899年中法战争 19世纪末期，世界资本主义从自由竞争阶段向垄断阶段过渡。

为了适应垄断资产阶级的要求，资本主义列强加紧争夺商品市场、原料产地、资本输出场所和殖民地。地域辽阔的中国成为它们争夺的主要目标，中国边疆危机四起，法国发动了中法战争。

清政府以胜求和，与法国签订了《中法新约》，法国夺取了越南，打开了中国西南的门户。中法战争充分暴露了清政府的腐败无能，刺激了列强进一步侵略中国的野心。

甲午中日战争日本在明治维新以后，资本主义得到发展。由于国内市场狭小，国内阶级矛盾尖锐，日本急需从侵略扩张中寻找出路，为此制定了以侵略中国为中心的“大陆政策”，并发动了甲午中日战争。

这是中国近代史上第一次在形式和内容两个方面都带有现代意义的对外战争，主要标志就是海军的出场和角逐。中国在甲午中日战争中的惨败，宣告了洋务运动的破产。

《马关条约》的签订，反映了帝国主义资本输出、分割世界的侵略要求。外国资本主义对中国的侵略进入了一个新的阶段，中国社会半殖民化的程度大大加深。

戊戌变法甲午中日战争后，列强对中国的侵略，已从商品输出为主转为资本输出为主。它们不仅控制了中国的经济命脉，而且加强了对中国的政治侵略，企图瓜分中国的领土，中国的民族危机空前严重。

19世纪末，中国民族资本主义有了初步发展，民族资产阶级作为新的政治力量登上历史舞台，资产阶级维新派掀起救亡图存的维新变法运动。这是资产阶级维新派进行的一次爱国救亡的政治运动，也是一次资产阶级性质的改良运动。

虽然变法最后失败了，但是它宣传了资产阶级维新思想，形成了中国近代第一次思想解放潮流，促进了中国人民的觉醒。义和团运动 19世纪末，帝国主义掀起瓜分中国的浪潮，中国民族危机严重，外国传教势力活动猖獗，农民阶级发动了义和团运动。

义和团同帝国主义进行顽强的斗争，体现了中华民族不畏强暴，英勇斗争的精神，粉碎了帝国主义瓜分中国的计划。但是，由于农民阶级的时代局限性和中外反动势力的联合镇压，义和团运动归于失败。

这是一次旗帜鲜明的反帝爱国运动，是甲午中日战争以后中国人民反侵略、反瓜分的最高峰。1900~1919年八国联军侵华战争西方资本主义国家进入帝国主义阶段以后，对外侵略的要求变为资本输出和分割世界。

中国人民为反对外国侵略，掀起了轰轰烈烈的义和团运动，清政府企图利用义和团抵制外国侵略。为了镇压中国人民的反抗斗争和迫使清政府屈服，英、俄、日、法、德、美、奥、意联合发动了侵华战争。

这次战争镇压了中国人民的反抗斗争，迫使清政府彻底屈服并与西方十一国签订了《辛丑条约》，中国完全沦入半殖民地半封建的深渊。从此，清政府彻底成为帝国主义统治中国的工具。

《辛丑条约》进入帝国主义阶段后，资本输出成为西方资本主义国家对外侵略的共同要求。在侵略中国的过程中，遇到了中国人民强烈的反抗。

因此，西方资本主义国家意识到，要想保证在中国的侵略利。

7.谁能给一篇关于读了中国历史书的《读后感》

原创忧患兴邦 ——论知识分子的忧患意识在推动历史前进中的重要作用中华民族是一个饱经忧患的民族，五千年的历史写满了分分合合，历史沧桑；但中华民族至今始终屹立于世界民族之林不倒，而且以崭新的姿态蓬勃发展，这不得不说是一个奇迹。

当我们审视造就这一奇迹的背后因素时可以发现，中国知识分子的忧患意识正是推动这一历史进程的重要因素。中华民族的历史激变、风云突起集中表现在中国的近代史——即中国的近代化之路上。

中国知识分子的忧患意识以及由此派生出的变革思潮在这一时期得到了充分体现。中华民族可以说是被西方的坚船利炮轰下了清王朝的高床软枕。

英吉利的一声炮响不仅炸开了一条商业经济掠夺之路，还炸开了一条西学东渐、从经济政治到文化全方位变革的漫长崎岖的中国近代化之路。在中西文化的碰撞中，西方文化体现出的先进性对长期被禁锢思想的中国文人来说无疑是一个巨大的刺激，对万马齐喑的知识分子群更是“醍醐灌顶，犹如当头棒喝”。

中国知识分子在这一场时代剧变中，始终处于传统文化和西方文化碰撞的最前端。在鸦片战争中，面对西方的坚船利炮和中国的不堪一击，他们认识到中国兵不精，器不良，“始知天下之大，万物之奇”，继而萌发了强烈的向西方学习意识。

李鸿章甚至说，“孔子不会打洋枪，今不足贵也”。以李鸿章为代表的洋务派与那些主张“以忠信为甲胄，以礼义为干橹”的顽固派展开了一场激烈的论战，洋务派的胜利使得一场意图医治这满目疮痍的清王朝的洋务运动轰轰烈烈地开展了。

在这个阶段，虽然知识分子们对中国落后原因的认识还只停留在表面上，但其忧患意识已然被激发。洋务运动轰轰烈烈地搞了几年，终以失败告结。

随着对国情认识的进一步深化，知识分子们认识到造成中国落后的原因不是技术落后，而是制度的落后。为了真正救国，在洋务运动后，相继发动了戊戌变法、辛亥革命，它们都企图改变中国的上层建筑，救中国于水火之中，但却犹如昙花一现，终被扼杀，然而，其带来的意义却是深远而珍贵的，知识分子们在这当中所表现出来的责任和担当更是民族宝贵的财富。

自古以来，中国的知识分子就对个人命运、对民族前景有着深切的忧患意识。从殷朝的败亡中，知识分子看到了安危之易转，提出了“君子安而不忘危，存而不往亡”这一观点，到了春秋战国，面对这礼崩乐坏的时代，孔子提出了“君子忧道”，孟子则更进一步，强调要把个人忧乐寓于大众忧乐之中——“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”，认为这才是知识分子所应具备的品质。

宋朝宰相范仲淹更把其发展到一种新的境界，提出要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。作为知识分子，他的重要使命之一就是创造、发展、创新、捍卫文化，这一历史使命对于知识分子具有特殊性，因为其他的社会阶层很难代替其完成。

而忧患意识作为一种前瞻性和现实性的理性意识存在，恰恰成为了推动知识分子完成这一历史使命的重要推进器。在这种意识的影响下，知识分子们或通过步入仕途建设国家，或披挂战场从戎杀敌，无论何种方式，他们始终站在国家民族发展的最前沿。

忧患意识的真正价值在于激发出人的自觉性和实践性。一方面它使人清醒地认识自己所处的时代及自己在时代中的价值；另一方面是则是把这种深刻的意识化为实践行动，体现出一种有为的躬亲。

林则徐在虎门禁烟之际，极力呼吁建立新式军队，学习科学技术，培养新式人才，在他的领导下，当时大量外国作品被翻译介绍进中国，这一度使得广东成为中国看世界的窗口。魏源在此基础上进一步归结出“施夷长技以制夷”的思想，在此后相当长的一段时期内，中国的先进分子基本上都是遵循着这一思想来应对西方——仿制西方军舰、建立现代冶炼业、遣派留学生、实践君主立宪、创立民主共和等等，从经济政治到文化，无不渗透着这一思想。

从另一个角度可以说，这一系列的运动，都是在巨大的危机意识下，知识分子们发起的救国救亡运动。忧患意识的实践性，表现在它绝对不仅仅作为一种意识而存在，一般而言，它会外化为两种形式：一是克尽职守，承担好自己的社会角色，表现为缓和的推动社会进步；一是表现在参与到激进的改朝换代或大刀阔斧的改革之中。

所以，一旦具有了这种忧患意识之后，知识分子们便会有所行动有所作为，而这种行为往往是前瞻的、进步的，即我们常说的忧患兴邦。在激荡的近代史中，知识分子身上的忧患意识所体现出的忧患兴邦作用就更为显著，中国的近代化留下的是其不可泯灭的丰功伟绩。

这一点对于中国的知识分子来说尤其难能可贵。因为中国的文化中，历来强调克己、遵循祖制祖宗之法、尊圣人之言等，深受这种文化熏陶的知识分子们，在民族大难、国家存亡之际，挺身而出，突破了它的桎梏，投身到一个全新的领域之中，怀揣着救国救民的愿望，举身赴大义，视死忽如归，从这一文化实质来说，中国知识分子在挽救国家和自身突破上，都赢得了令人敬佩的胜利。

鲁迅说，我们自古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，这就是中国的脊。