历史在我身边论文
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历史在我身边论文
1.我身边的历史作文
“千古兴亡多少事?悠悠”,每个人的身边都存在着许多历史,或大或小,但都难以忘却。
我身边的历史源于我的爷爷身上,我从他们那儿得知到的故事,丰富得使我惊讶不已。从爸爸那儿知道,奶奶是地主的女儿,而奶奶却没因此获得更多良好的教育,她直到最近几年才会讲一些普通话。
爷爷呢,据说当初自然灾害时,因为家庭负担不起而被选择抛弃,从小就成为了孤儿。还好上天的眷顾,爷爷被一家好心人收养,从而存活下来,不然就没有了我。
爷爷从小就刻苦能干,因为知道自己是被收养的,所以爷爷每次干活时都比别人更多了一份猛劲。别人砍一担柴,爷爷就砍两担,不到天黑不回家。
收养的人也很重视爷爷,送他去上学、读书,于是,爷爷也懂得了许多知识。他长大后,他踏踏实实的性格,也被奶奶的父亲所看中,不久,爷爷和奶奶纠结为了夫妻,就有了以后的故事。
也许是经过文革的影响,奶奶的父亲去世后并没有给奶奶和爷爷留下多少遗产,有的就是那屋后的一片土地。爷爷也不会什么技能,自然而然地下地成了农民,日出而作,日落而息,贩卖谷物,维持生计。
爷爷有七个孩子,自然生活也过得艰苦的多,但他不怕苦,硬是用自己那枯瘦的手,撑起了一片天。使我爸爸的他的姐姐弟弟,快乐地成长。
在我可以记事的时候,爷爷还可以下地干活,种西瓜、种土豆、种花生……样样在行。那时我最喜欢的事就是去爷爷家玩,捉青蛙、抓鱼、挖泥蚯……欢乐何多!犹记有一次,我在厨房玩,看到爷爷正在田中工作:他穿着两只长到膝盖的塑胶防水鞋,艰难地在淤泥中挪动着,肩上扛的则是挂着木桶的扁担,桶中装的是天然肥料。
我张大了嘴巴看着爷爷边用接近“爬”的姿势移动着,边不停地挥播着肥料,小小的心灵不觉被震撼了——从没亲身了解到农民的苦累,这次算我得到了个机会。一个下午,我就坐在门槛上,看着爷爷东跑西现、汗流浃背。
我也长大了,爷爷也老了,再也没有太多精力去照顾那如同儿女般的土地了,是该安享晚年的时候了。于是,渐渐地,屋后一半的土地卖给了工厂建房子,一半的土地给自家盖了新房,只剩下屋前的和屋旁的一小块土地,留给爷爷打发时间,怀念过去。
爷爷因此有更多的时间去干自己想干的事了。他常常就搬张椅子,坐在太阳下休息,眯着眼睛看看周围,甜蜜地享受着这一切。
历史,陪伴着爷爷。爷爷终于病了,不久去世,伴随着的当然是亲人们的嚎啕大哭。
我肯定流泪了,而且两天两夜没缓过神来,但转念一想,却又破涕而笑:“爷爷是好人,应该去了更幸福的地方吧!”我仰望的星空,那里一定有爷爷在看着我们……事后,去整理爷爷留下的东西,大多是书籍,唯一还有个小本子,上面记录了爷爷成人后遇到的大小不一的事。“八月二十一号,我开始写这笔记,从此开始生活……”这是爷爷日记上唯一用楷书字体记录的事。
这就是我爷爷——一个中国活生生的农民。
2.《我身边的历史》1000字论文
克拉玛油田依位于新疆准噶尔盆地西北边缘。在独山子油矿北约130千米处,有一座“沥青丘”,这里像山泉一样流出的不是水,而是黑色的油。当地人把这里叫做“黑油山”,维吾尔语即“克拉玛依”。 1958年5月经国务院批准设立克拉玛依市,为新疆维吾尔自治区直辖市。经过30多年的艰苦创业,昔日的戈壁荒滩,已建成为一个具有勘探、钻井、采油、输油、炼油、建筑、运输、机修制 克拉玛油田
造等门类比较齐全的石油工业生产基地和科研、文教卫生、商业贸易、公共事业基本配套的石油工业新城。 克拉玛依市地处准葛尔盆地西北 缘,位于东经84°42′,北纬45°36′,全市面积9500平方公里。克拉玛依市下辖4区2乡1镇。1990年全市人口26万余人,其中汉族占76.24%,维吾尔、哈萨克、回、蒙古、满、锡伯、俄罗斯等30多个少数民族占23.7%。克拉玛依有归侨、侨眷、港澳台胞眷属3000余人,他们与20多个国家和地区的华侨、华人有着广泛的联系。克拉玛依交通十分方便,三条公路干线穿越境内,市内公路四通八达,有定期班车通往乌鲁木齐及北疆各主要城市。
我也要写这个论文的,不过只用500字。要不我们写一样的?
3.以我身边的历史写一篇论文
(一)
中国曾是世界四大文明古国之一。中国古代有不少影响深远的科学著作,有灿如群星的科学家,有令现代人叹为观止的工艺精品,更有对世界文明作出过巨大贡献的“四大发明”。中国古代科技一直走在世界的前列,但是为什么近代科技诞生在欧洲,而不是中国?为什么明末以后中国科技急剧地从先进变成落后?笔者认为原因是多方面的,是政治、经济、文化思想、价值观念等综合因素影响的结果。
一、政治方面,封建专制制度束缚科技继续发展。
古今中外科学技术的发展必须依赖于国家政权的支持和正确的科技政策。我国封建专制制度一贯实行“重农抑商”政策,这种以农为本,限制商品经济发展的政策极大地阻碍了我国近代资本主义萌芽和科学技术的发展。而西欧各国都或主动、或被动地顺应历史潮流,大力推。(一)
中国曾是世界四大文明古国之一。中国古代有不少影响深远的科学著作,有灿如群星的科学家,有令现代人叹为观止的工艺精品,更有对世界文明作出过巨大贡献的“四大发明”。中国古代科技一直走在世界的前列,但是为什么近代科技诞生在欧洲,而不是中国?为什么明末以后中国科技急剧地从先进变成落后?笔者认为原因是多方面的,是政治、经济、文化思想、价值观念等综合因素影响的结果。
一、政治方面,封建专制制度束缚科技继续发展。
古今中外科学技术的发展必须依赖于国家政权的支持和正确的科技政策。我国封建专制制度一贯实行“重农抑商”政策,这种以农为本,限制商品经济发展的政策极大地阻碍了我国近代资本主义萌芽和科学技术的发展。而西欧各国都或主动、或被动地顺应历史潮流,大力推行重商主义政策,鼓励发展工商业,既增加了财富又大大推动了资本主义的发展和科学技术的进步。明末清初“闭关锁国”的政策,虽在一定程度上起到了自卫作用,但也严重妨碍了东西方先进科学技术的交流,扼杀了先进科学思想的成长,使先进科学技术因缺乏新陈代谢而日益萎缩。
二、经济方面,腐朽的生产关系严重阻碍科技的发展。
长期以来,中国封建社会占据统治地位的经济形态是自然经济。这种以小农经济为基础的经济形态,满足于一时的风调雨顺,自给自足,安于现状,绝少有改变传统的开拓精神和创造精神,对于科学技术的进步没有迫切的需求,因而使科学技术的发展失去了最根本的原动力,只能在日益没落腐朽的封建制度的轨道上蹒跚而行。
三、文化教育方面,儒家文化和封建奴化教育阻滞科技的发展。
我国封建教育偏重于政治与伦理道德,轻自然科学。封建教育是替封建统治阶级服务的,是一种奴化教育,鄙视技艺。“八股取士”的选官制度,其考试命题范围是以儒学为主的“四书五经”,培养、选拔出来的是“只读圣贤书,不闻窗外事”的书呆子、奴才,而不是科学人材。在这种氛围下也就根本不能产生有气魄创立新学说和新理论的科学家,科技发展也就失去了文化基础。
思想文化上的儒家文化氛围也束缚了科学的发展。西方科学的发展往往都有一个较好的文化氛围,如文艺复兴产生了近代自然科学,宗教改革、启蒙运动增加了理性和科学的意识,也就大大增强了这种推动科学技术发展的良好氛围,几次科技革命则更是科技史上的辉煌。而中国是一个封建专制思想文化特别浓厚的国家,儒家文化氛围笼罩着一切,支配着一切,理学的唯心主义,使人们放弃科学的头脑,经学的独断像紧箍咒一样,造成了人们非科学的心态,形成了阻滞科学发展的巨大历史惰性。
四、社会价值观导向方面,反功利主义的传统价值观制约着中国近代科技发展。
科学界一般认为,功利主义是近代科学技术得以产生和发展的必要社会条件。中国的功利思想表现为对利禄、社会地位的追求,因而文人都热衷于人文、政治制度。而西方人追求的是通过自身努力寻求个人发展、个人利益及与此相关的物质、精神价值,因而热衷于生产技术和科学。我国的这种反功利主义思想与西方的功利思想反映了东西方两种价值观的巨大差异,影响着各自国家个人和社会价值取向与国家政策的制定,也就直接间接制约着自然科学家群体的发展壮大。我国的这种传统价值观与社会环境形成了一种封闭的自我适应的系统
使科学技术在中国受到了窒息
4.历史在身边 论文
广东开平碉楼
近来热播的《让子弹飞》带着观众们走进了世界文化遗产地开平碉楼与村落。在这里我们将一起走进碉楼,发现碉楼,发现上世纪二三十年代华侨们艰辛的创业史,同时以此为背景更好的了解中国的近代史。
首先我们先简介碉楼的历史,开平碉楼最早可溯源至明朝中后期,因为当地人很早就有下南洋的历史传统。现在,开平碉楼所在的江门五邑地区是全国最大的侨乡之一。开平碉楼的兴起,与开平的地理环境和过去的社会治安密切相关。开平地势低洼,河网密布,而过去水利失修,每遇台风暴雨,常有洪涝之忧。加上其所辖之境,原为新会、台山、恩平、新兴四县边远交界之地,向来有“四不管”之称,社会秩序较为混乱。因此,清初即有乡民建筑碉楼,作为防涝防匪之用。 鸦片战争以后,清政府统治更为颓败,开平人民迫于生计,开始大批出洋谋生,经过一辈乃至数辈人的艰苦拼搏渐渐有些产业。到了民国,战乱更为频仍,匪患尤为猖獗,而开平因山水交融,水陆交通方便,同时侨眷、归侨生活比较优裕,故土匪集中在开平一带作案。当时县内较大的土匪有张韶、朱炳、胡南、候晚、谭钦、吴金发、张沾、黄保诸帮,他们四处劫掠,制造了无数惨案。据粗略统计,1912年至1930年间,开平较大的匪劫事件约有71宗,杀人百余,掳耕牛210余头,掠夺其它财物无数,曾3次攻陷当时的县城苍城,连县长朱建章也被掳去。稍有风吹草动,人们就收拾金银细软,四处躲避,往往一夕数惊,彻夜无眠。华侨回乡,常常不敢在家里住宿,而到墟镇或亲戚家去,且经常变换住宿地点,否则即有家破人亡之虞。
从民国元年(1912年)至民国十五年(1926年)这14年中,匪劫学校达8次,掳教师、学生百余人。其中, 民国十一年(1922年)12月众匪伙劫赤坎地区开平中学时,被鹰村碉楼探照灯照射,四处乡团及时截击,截回校长及学生17人。此事轰动全县,海外华侨闻讯也十分惊喜,觉得碉楼在防范匪患中起了作用,因此,在外节衣缩食,集资汇回家乡建碉楼。后来,一些华侨为了家眷安全,财产不受损失,在回乡建新屋时,纷纷建成各式各样碉楼式的楼。这样,碉楼林立逐成为侨乡开平的一大特色,最多时达3000多座,现存1833座。正是由于碉楼的的历史价值和文化价值,所以北京时间2007年6月28日早上8时35分左右,在新西兰基督城召开的联合国教科文组织第31届世界遗产委员会大会上“开平碉楼与村落“申报世界文化遗产项目顺利通过表决,被正式列入《世界遗产名 录》,成为我国第35处世界遗产,广东省第一处世界文化遗产。
开平碉楼是那一时期中国政治经济文化的具体表现,也表现了岭南人敢为人先,积极吸收外来文化的开阔胸怀。
让我们用心地去留意身边的历史,你将会发现历史离你并不是那么地遥远。
让我们一起来发现身边的历史,书写身边的历史吧!
5.以我身边的历史写一篇论文
一、不可逆转的时代 民国时期处在两次世界大战的大环境中,大国的激烈矛盾和斗争不仅使国际局势复杂化,同时也对中国的发展造成严重的影响。
国际大环境既可给中国带来积极有利的因素,也可能造成灾难。孙中山早已讲过:世界潮流,浩浩荡荡,顺之则昌,逆之则亡。
这个世界发展的大趋势,任何国家和人民都不能背离。于是在这样浩荡的大时代背景之下,中国也进入了民主革命。
二、踏上现代化的梦与泪 至于现代性观念,则是中国近一百多年来历史发展的主题。近代中国的历史就是中国人民奋发图强,摆脱帝国主义欺凌压迫和甩掉贫穷落后,努力实现现代国家的斗争过程。
现代化是民国史时期的中国人民梦寐以求的奋斗目标,中国人民试图启动、推进中国现代化的历史进程以及在期中所遭遇的种种挫折或失败是永不可磨灭的。作为中国人民艰难追求的独立、自由、民主、统—和富强五大政治选项与我们强烈宣示的反帝、反封建,应该是近代中国历史运动相辅相成的两个方面。
三、辛亥革命的功与过 辛亥革命是近代中国发生的重大历史事件,它与中华民国南京临时政府的建立,共同标志着中国由传统社会向现代社会的转变,是近代中国历史发展的第一个重要里程碑。 我们不能简单地说辛亥革命最终失败了。
我们分析一切革命的成功与失败,要观察它是否完成了历史赋予的使命。完成了,就是胜利的革命;反之,则为失败。
历史赋予辛亥革命的任务有两方面,一是推翻清王朝的专制腐败统治;一是建立民主共和国。考察辛亥革命,这两项任务都完成了。
至于当时深刻存在的更为复杂的社会改造任务,绝非武昌起义一声枪响,或革命党人一朝一夕所能完成的。辛亥革命后仍然存在着严重的封建残留以及妄想复辟倒退的势力,这在任何一个翻天覆地改变国家民族历史命运的大革命面前都是不可避免的。
我们对比一下l949年民主革命胜利后,中国政治、社会、思想领域中存在的大量旧传统遗留,已经走过了几十年,改革任务尚要深化,从中就不难理解辛亥革命胜利的艰巨性和复杂性,也就不会过分地苛求革命的先行者们了。 四、对南京政府临时政府的认识 对南京临时政府历史地位的认识:辛亥革命的重要成果是创建了中华民国,而南京临时政府是中华民国的主要象征。
中华民国南京临时政府作为新时代的新生事物,在中国历史上做出了卓越贡献,留下了宝贵的历史文化遗产。南京临时政府在暴风雨中诞生,它从政治、社会、经济等方面构建了中国现代国家的雏形,体现了孙中山建设现代国家的理论和构想。
孙中山早在1901年就说过:“我们必须倾覆满洲政府,建设民国。革命成功之日,效法美国选举总统,废除专制,实行共和。”
南京临时政府开辟了中国历史的新纪元,展示了民主共和国未来发展的图景,它的贡献在中国是史无前例的。 譬如,它建立了中国历史上第一个民主共和国。
它打破并摧毁了中国存在两干多年的封建王朝制度和体系,从此,民主共和思想逐步深入人心。虽然曾出现过复辟皇朝的反复,但是将历史重新拉回到清王朝的统治之下,是完全不可能的。
它确立了建设现代国家的基本原则。其一是以人为本的原则。
1912年1月1日,孙中山在担任南京临时政府临时大总统的就职宣言中,更明确地宣告:“国家之本,在于人民。”南京临时政府确认:“中华民国人民,一律平等,无种族阶级宗教之区别。”
这与清王朝无视广大人民最基本权益有根本区别。 其二是以法治国的原则。
封建王朝是君权至上,以王法治国,而南京临时政府是以现代法制理论与立法观念规范国家的运行机制,依靠孙中山创造的中国式五权分立思想确立共和国的政治体制;第一部具有宪法性质的《中华民国临时约法》,使中国初步具备了进人现代法制社会所必备的法制性和民主性。 其三是以人民治国的原则。
现代国家与封建专制国家的根本区别在于现代国家对人民群众的高度关注及广大群众参政议政的实施和不断扩大。南京临时政府赋予人民群众以更多的民主与自由。
它在中国历史上首次运用选举方式选举国家领导人——临时大总统和副总统,并在各级国家机关大力提倡公务员应做人民的公仆和实施廉洁政治。这些都是国家由专制政治走向政治民主化的重要标志。
南京临时政府从其诞生至北迁,运行时间不足百日,其所制定的各项国策、政治体制、政策法规,均未及充分实践,更来不及检验成效。有些还停留在纸面文字上,或属于初创考虑不够周全,无先例可以借鉴,因而出现一些缺失或不足。
但是,它的发展方向和政治上的首创精神是值得肯定的。它对中国迈向现代国家有着深远的政治意义。
四、北洋政府的是与非 北洋政府是中国政治转型期的必然产物。 其一,北洋时期是中国由传统社会向现代社会演变的转型时期。
从表面上看,封建王朝被推翻,革命已经取得胜利,社会政治经济应有明显改观,可是整个社会充满矛盾、混乱、冲突和战争,人民怨声载道。然这些现象的出现并不奇怪,是历史处在大转折和社会变迁过程中不可避免的甚至是必然的。
北洋政府时期表现了社会转型期许多二元性的特点。它在政治、文化、意识形态方面,存在着。
6.求初一历史论文:谈谈我们身边的历史
道光年间( 1820 ~1850年),清朝政府多次颁布制止鸦片流毒的谕旨,但是,贩入中国的鸦片数量仍在逐年上升。
1838 年6月,清朝政府中以林则徐为代表的有识之士,纷纷上书请求禁烟。林则徐在给道光皇帝的奏折中指出:鸦片泛滥将使“中原几无可以御敌之兵,且无可以充纳之银”。
林则徐等大臣促使道光皇帝下了禁烟的决心。 林则徐任江苏按察使时,臬台衙门设在苏州。
上任后即微服巡访,他专挑僻静小巷查访,以便观察民情。一日,正行于一幽静小巷中,一个骨瘦如柴的男子迎面而来,在他的破衣烂衫下,有一精致花瓶若隐若现。
林则徐好生奇怪,着如此衣衫者怎得如此上佳花瓶,且前顾后瞻,神色慌张,定是小偷无疑。他不动声色,远跟其后,来到一烟馆,该男子闪身而入。
一切都明白了,林则徐看到烟馆生意兴隆,出入者大多是如此男子一般,骨瘦如柴、破衣烂衫,且进去者萎靡不振、哈欠连连;出来者精神抖擞、昂首挺胸。 他连连摇头道:“唉,民不聊生呀,鸦片害人非浅,现在不禁更待何时!”自此,林则徐雷厉风行地开始了他一生中最初的禁烟活动。
由于鸦片泛滥,当时苏州城内,鸦片吸食者不下数万,其中还有部分官吏;经销鸦片者也数以千计,还有官商勾结的现象。 在苏州商业中心南浩街,那里的销售量一半为鸦片。
林则徐装扮成商人,深入南浩街实地查访,发现鸦片的进出渠道,主要是开设“烟馆”。于是,他首先严拿贩烟者;对官商勾结者,尤其严惩不贷;对官吏中吸食者,撤官法办。
同时派兵把守各城门及水 陆码 头、交通要道,切断鸦片来源以打击贩卖者,约束吸食者。 久而久之百姓中的吸食者,自然而然地把“烟”戒了。
因此,林则徐第一次向道光帝上奏:严禁鸦片、查捕烟贩。 经过多次密访,林则徐在苏州严惩了一批包揽妓船、开设烟馆、勾结胥吏、把持地方的地痞、流氓、奸商、污吏。
此后的苏州,社会稳定、百姓安康,形势一片大好。 林则徐苏州禁烟功不可没,道光帝大加赞赏,调任他为钦差大臣,前往毒品泛滥最盛之地--广州,开展禁烟运动,在我国近代史上谱写了光辉的一页。
1838 年12月,道光皇帝任命林则徐为钦差大臣,前往广东查禁鸦片。 林则徐会同两广总督邓廷桢、水师提督关天培等缉拿烟贩,整顿海防,命令外国商人交出鸦片,将英美商的两万多箱(约120万公斤)雅片在虎门付之一炬。
苏州人民为纪念林则徐的丰功伟绩,在北局附近,立了一块“林则徐禁烟纪念碑”,迄今仍然屹立于小公园中。
7.《我身边的历史》1000字论文(七年级下)
汉武帝是一个极其复杂的历史人物。
叙述评价他的一生,不是一件容易的事。司马迁的《史记》成书于武帝太初年间,由于个人的不幸遭际和政治异见,他对武帝这个时代的评述掺入了强烈的个人感情色彩和主观偏见。
从公元前140年汉武帝即位,到公元前87年去世,他一共作了54年皇帝。武帝一生在位期间,主要做了五件大事: 一是打退了匈奴对中原的入侵,中华民族获得了从南到北,从东到西的广阔生存空间。
二是变古创制,包括收相权、行察举、削王国、改兵制、设刺史、统一货币、专管盐铁、立平准均输等重大改革与创制,建立了一套系统完整而且体现着法家之“以法治国,不避亲贵”的政治制度。这种法制传统,成为此后二千年间中华帝国制度的基本范式。
三是将儒学提升为国家宗教,建立了一套以国家为本位、适应政治统治的意识形态,从而掌控了主流舆论,并且为精英阶层(士大夫)和社会树立了人文理想以及价值标准。 四是彻底废除了西周宗法制的封建制度,建立了一套新的行政官僚制度、继承制度和人才拔擢制度。
五是设计制订了目光远大的外交战略,并通过文治武功使汉帝国成为当时亚洲大陆的政治和经济轴心。 在中国历史上,汉武帝是第一位具有世界眼光的帝王。
他的目光从16岁即位之初,就已经超越了长城屏障以内汉帝国的有限区域,而投向了广阔的南海与西域。 古今之论汉武帝者,惟清人吴裕垂特具卓识。
其论略曰:“武帝雄才大略,非不深知征伐之劳民也,盖欲复三代之境土。削平四夷,尽去后患,而量力度德,慨然有舍我其谁之想。
于是承累朝之培养,既庶且富,相时而动,战以为守,攻以为御,匈奴远遁,日以削弱。至于宣、元、成、哀,单于称臣,稽玄而朝,两汉之生灵,并受其福,庙号‘世宗’,宜哉!武帝生平,虽不无过举,而凡所作用,有迥出人意表者。
始尚文学以收士心,继尚武功以开边城,而犹以为未足牢笼一世。于是用鸡卜于越祠,收金人于休屠,得神马于渥洼,取天马于大宛, 以及白麟赤雀,芝房宝鼎之瑞,皆假神道以设教也。
至于泛舟海上,其意有五,而求仙不与焉。盖舢舻千里,往来海岛,楼船戈船,教习水战,扬帆而北,慑屐朝鲜,一也。
扬帆而南,威振闽越,二也。朝鲜降,则匈奴之左臂自断,三也。
闽越平,则南越之东陲自定,四也。且西域既通,南收滇国,北报乌孙,扩地数千里,而东则限于巨壑,欲跨海外而有之,不求蓬莱,将焉取之辽东使方士求仙,一犹西使博望凿空之意耳。
既肆其西封,又欲肆其东封,五也。惟方士不能得其要领如博望,故屡事尊宠,而不授以将相之权,又屡假不验以诛之。
人谓武帝为方士所欺,而不知方士亦为武帝所欺也!” 汉武帝是一个变法改制并且取得了伟大成功的帝王,是一个雄才大略规模宏远的君主。他是一个宏扬学术崇尚知识的贤君,也是一个知过能改,虚怀纳谏,任人以贤的明主。
武帝元朔元年的诏书说:“朕闻天地不变,不成施化;阴阳不变,物不畅茂。”元朔六年诏书又说:“五帝不相复礼,三代不同法。”
这表明,直到晚年,他仍在求新求变。他始终认为,只要情况变了,政策也要变,“非期不同,所急异务也”. 汉武帝是一位承前启后而又开天辟地的真正伟大的君王。
在他之前的历史上,他所建树的文治武功无人可及。他的风流倜傥超群绝伦。
他的想象力和巧妙手法使政治斗争成为艺术。他的权变和机谋令同时代的智者形同愚人。
他胸怀宽广,既有容人之量又有鉴人之明。 他开创制度,树立规模,推崇学术,酷爱文学才艺。
他倡导以德立国,以法治国。平生知过而改,从善如流,为百代帝王树立了楷模。
在后来的魏武帝、唐太宗、明太祖、努尔哈赤、康熙皇帝的行藏中,多少似乎都可以看到汉武帝的影子。 汉武帝具有超越历史的雄才大略,是一位战略和外交设计的奇才。
这种天才使他能运筹帷幄而决胜万里,处庙堂之上,而其武功成就,则足以使西方汉尼拔、亚历山大、拿破仑等驰骋于疆场的将帅暗然失色。但是,汉武帝绝不是一个超俗绝世的圣者。
他好色、骄傲、虚荣、自私、迷信、奢侈享受、行事偏执;普通人性所具有的一切弱点他几乎都具有。但是,尽管如此,即使他不是作为一个君王,而仅仅是作为一个普通凡人,那么以其一生的心智和行为,他仍然应被认为是一个顶天立地的男子汉,一个机智超群的智者,一个勇武刚毅的战士,一个文采焕然的诗人,一个想象力浪漫奇异的艺术家,以及一个令无数妙女伤魂断魄的荡子,最坏又最好的情人。
他不仅开创了制度,塑造了时代,他的业绩和作为也深深地熔铸进了我们这个民族的历史与传统中。汉民族之名,即来源于被他以银河作为命名的一个年代——“天汉”。
在他那个时代所开拓的疆土,从闽粤琼崖直到川黔滇,从于阗阿尔泰到黑吉辽,勾勒了日后两千年间中华帝国的基本轮廓。而这个帝国影响力所幅射的范围,由咸海、葱岭、兴都库什山脉直到朝鲜半岛;由贝加尔湖到印度支那,则扩展成了汉文化影响所覆盖的一个大文化圈。
伟人和天才是无法描画的,是不可思议的,是难以用通常标准衡量的,也是无法用世俗尺度去衡量评估的。 汉武帝的人生充满矛盾。
他爱民如。
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