青丘之民历史
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青丘之民历史
1.有人知道关于青丘古国的传说,传统,各种习惯什么的吗
夷人,对今天的大连人来说,可能是一个遥远而陌生的字眼儿。
不过,在历史与考古学者眼中,夷分九种,古代大连人正是这九种之一,《逸周书·王会篇》中,用短短5个字给这片古老的土地下了定义:青丘,狐九尾。 青丘是东夷人的一支部落建立的国名,而九尾狐则是这个部落王国的图腾。
在历史学家眼中,大连的古文化在到达青丘古国时是一个顶峰,可神秘的青丘古国在历史中却只是昙花一现,很快便失去了踪影,并且只留下极少的一点文字,让人无法看清全貌。 那么,这个几乎和传说一样神秘的夷人古国是如何兴起,又是因何衰落的呢?为此,记者采访了多位历史与考古专家,试图解密这个古老部落走过的兴衰路程。
青丘部落兴衰史 旧石器时代 瓦房店古龙山遗址中,考古人员发现了猛犸象骨等陆地动物化石,可以认定,生活在这里的先民以狩猎为生。 新石器时代 人口骤增,文化发展。
完成了从猎人到渔民的角色转换。 青铜时代 丰富的渔业资源,让青丘人的食物唾手可得,并形成发达的农业。
春秋战国 秦始皇对青丘人进行了全面的汉化,青丘部族不再是主角,逐渐衰落。 东汉末年 魏吴争霸,大连地区的其他居民纷纷逃往山东。
青丘文化支离破碎,再也没能恢复。 旧石器时代:沧海桑田几乎无人类居住 在远古时期,大连是一片沉睡在海底的土地。
大约距今7万年左右,由于海平面突然下降50余米,使大连与山东半岛和朝鲜半岛露出水面,形成一片新大陆,被地质学者们称为胶辽古陆。到了3万年前,海平面又下降了140余米,将胶辽古陆与日本列岛连成一片。
那时,这片辽阔的大陆上生机勃勃,出没着各种巨型动物。 2011年11月,旅顺口区北海镇渔民王振卫打捞出的猛犸象牙化石就是一个例证,近代考古发现,在那段黄金岁月里,大连曾是猛犸象、剑齿虎、披毛犀等史前巨型动物的乐土。
但是到了距今2万年左右,海平面接连多次出现大幅上升,灾难性的海侵将大部分陆地动物吞没。 由海洋变陆地,由陆地又变回海洋。
所以直到旧石器时代晚期以前,这里几乎没有人类定居。目前,大连发现的最早人类遗址,是距今17000年前的瓦房店古龙山遗址,它也是大连唯一一个被发现的旧石器时代晚期遗址。
大连自然博物馆专家孙玉峰,是第一批进入这座遗址探查的专家之一。他回忆:“那是1981年的秋天,我们几个考古人员拿着手电钻进了山洞,一进去就看到,里面到处都是白花花的动物骨骼化石。
” 在这处遗址里,考古人员发现了猛犸象骨、马骨、棕熊骨、野猪骨等陆地动物化石,可以认定,生活在这里的先民以狩猎为生。考古人员也发现了两种鱼类化石,这也从侧面证明,最早踏足大连的探险者,也品尝到了鱼肉的鲜美滋味。
新石器时代:青丘先民是捕鱼高手 到了新石器时代,随着海侵灾难的减少,地处大海之滨的这片土地赢来历史上的第一个人类繁荣期。近年的考古发现证明,进入新石器时代后,大连不仅实现了人口骤增,同时在文化上,也成为了东北地区最发达的地方之一。
大连现已发现的新石器遗址多分布于黄、渤海沿岸与海岛上,其中以长海县广鹿岛小珠山遗址最为典型,遗址中出土的大量渔具、大型鱼骨和成堆的贝壳表明,那时生活在这里的先民,已经完成了从猎人到渔民的角色转换。 这些学会了捕鱼的先民,就是青丘部族的先民。
这是一个人口众多的部族,从长海县的广鹿岛、大长山岛,到甘井子的四平山;从旅顺口区的郭家村、王家村、大潘家村,到普兰店的安波镇;从长兴岛的三堂村,到庄河的黑岛镇……物产丰富的大海,养活着这支古老的夷人部落,而这支极具冒险精神的部落,不仅控制了近海,而且还敢于驾驶着简陋的船只向远方出发,去捕捞深海里的巨型鱼类。 从旅顺郭家沟出土的舟形陶器中可以看出,那时生活在大连的青丘人,掌握着在当时已经是非常先进的造船术。
这些精于造船与航海的渔业先民,在一次又一次的航海冒险中,与山东半岛的先民有了紧密联系。后来,青丘部族中一支先民南下,与山东半岛的夷人融合,势力逐渐强盛,于公元前14世纪,在其首领盘庚率领下,迁移至河南安阳一带,建立了殷商王朝。
青铜时代:靠煮海盐兴起的部族 青丘人最大的特点是具有开放的海洋性,夷人生成之时,逐海而居。周代逸书《竹书纪年》中,就有夷人“东巡于海,获大鱼”的记载。
丰富的渔业资源,让青丘人的食物唾手可得,人口实现了快速增长,如今遍布大连各地的大小石棚可以看出,当时青丘古国是多么的人丁兴旺。 可是食物太过充足,反过来也阻碍了他们发明创造的热情。
从大连地区的考古发现看,那时生活在这片土地上的青丘人虽然也进入了青铜时代,但他们仍在大量使用石器,几乎见不到青铜器。生产资料过于落后,必然会造成国力衰落,但大海再一次拯救了这个崇拜九尾狐的部族。
考古显示,那时的青丘人虽然错过了青铜文化,却掌握了先进的煮晒海盐技术。而更为幸运的因素是,盐业的发展与航海技术实现了同步。
这样,青丘部族得以大规模地沿着海路,将食盐贩运到山东半岛,交换回其他生产资料,这种“以盐兴邦”的模式可能一直持续了数百年。 一直到春秋战国时期,青丘人的青铜文化。
2.历史上真的有青丘狐吗
青丘,地名。青丘又叫青丘浦,就在苏州工业园区胜浦镇青秋浦一带。
古地名,《山海经》中有载。
《元和郡县志》记载,“齐景公有马千驷,田于青丘”,故将青丘改名为“千乘”。千乘,今高青县。
历史记载:
《归藏》
《归藏·启筮》云:“蚩尤出自羊水,八肱、八趾、疏首,登九淖以伐空桑,黄帝杀之于青丘。” 可见青丘是个地名 。
《南山经》
青丘之山……有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人……《太平御览》青丘国其人食谷……其狐九尾。郭璞曾经注释说这种动物虽然能吃人,但是“见之则吉”和能“……令人不逢妖邪之气”。
青丘之国,其阳多玉,其阴多青雘。
有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。有鸟焉,其状如鸠,其音若呵,名曰灌灌,佩之不惑。英水出焉,南海注于即翼之泽。其中多赤鱬,其状如鱼而人面,其音如鸯鸳,食之不疥。
青丘之国物产丰饶,四季如春,不但居住着神的子民,也繁衍声息着各种各样的妖怪种族。在那连绵起伏的山峦中,也居住着少量的人类。
这里和凡间界是截然不同的两个世界,在这里没有任何固定的法则,不论是妖怪、神民,还是人类都是以各族的族规为距,虽然有少许的杀戮,但也只限于部族与部族之间的世仇,从未影响过其它生活在这里的居民。
强者为尊,强大者往往什么都是对的,这是每个居住在这里居民都明白的道理,是必须遵守、也是不得不遵守的条约。
青丘国中,九尾狐族在这里有着绝对的地位,没有任何的种族敢轻视九尾一族,即使是上古遗留的强大神民。
九尾狐族精擅各种攻击和幻变的法术,他们又以家族为单位的生活在青丘各地,各个家庭间一呼百应,虽然说是分散居住,除了距离远了点外,合群体居住在一起没有任何区别。如果单纯的从实力方面而言,在青丘国内可以说没什么种族可以一争高下。
九尾狐族在青丘中,有着如同人间皇族一般的地位,各个部族都对九尾狐一族非常的尊敬。同时九尾一族也是最为高傲的种族,他们很少与外族的人来往,而能与九尾狐一族成为朋友的“人”,可以说比青丘之国内的道士还少。
即使是国内邀请他们去议事,他们也是只派几个代表在其中巧妙的周旋,从不过多的介入到里面,特别是一些关于各族仇杀的问题。也因此九尾一族得到了很多同样高傲种族的尊敬。
九尾一族,按照修为的深浅分为四种,分别是灵、妖、魔、仙、天;灵狐最弱,妖狐次之、魔狐再次,仙狐是为最强。至于天狐,更是传说中的存在,比方远古妖帝——东皇太一。基本上是不可能见到的,所以仙狐则算是九尾狐族中最强的存在。
《搜神记》
在树下野狐所作小说《搜神记》、《蛮荒记》中,九尾狐晏紫苏为青丘国主,为男主角之一蚩尤之妻,女主角之一。其母晏卿离。
3.青丘国再哪里
【简介】 中国古代传说中的一处地名。
【文献】唐代学者徐坚等人编辑的《初学记》卷九引《归藏·启筮》云:“蚩尤出自羊水,八肱、八趾、疏首,登九淖以伐空桑,黄帝杀之于青丘。” 《山海经·大荒东经》记有:“有青丘之国,有狐,九尾。”
郭璞注谓:“太平则出而为瑞。” 《山海经·五藏山经·南次一经》记有:“又东三百里曰青丘之山,其阳多玉,其阴多青镬。
有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。有鸟焉,其状如鸠,其音若呵,名曰灌灌,佩之不惑。
英水出焉,南流注于即翼之泽;其中多赤需,其状如鱼而人面,其音如鸳鸯,食之不疥。” 《山海经·海外东经》记有:“青丘国在其(朝阳之谷)北,其狐四足九尾。
一曰在朝阳北。帝命竖亥步,自东极至于西极,五亿十选九千八百步。
竖亥右手把算,左手指青丘北。一曰禹令竖亥。
一曰五亿十万九千八百步。” 【考古】 那么,青丘究竟在哪里?青丘国又在哪里?青丘山又在哪里?它们是在同一个地方,还是各有其地?我们有理由认为,青丘、青丘国、青丘山当指一处,而且位于中原地区的东方。
“青”的本义是指颜色(黑、绿、深蓝)。《说文》:“青,东方色也。
木生火,从生丹;丹青之信,言象然;凡青之属,皆从青。”进一步说,“青”字里的“丹”,乃是一种具有神奇变化的东西;有趣得是,我国古代掌握炼丹术的方士,大多在东部沿海地区。
青出于蓝胜于蓝,揭示的是一种变化和提炼过程;“精”字有变化、提炼之意,二者均是取自“青”字符的变化内涵。 《海外东经》记述东方的人文地理,青丘位于朝阳谷之北(包括东北、西北方位),黑齿国之南(包括东南、西南方位)。
《大荒东经》记述东方的自然地理和人文地理,青丘国位于黑齿国、明星山之间,与白民国和嬴土国相邻。 《归藏·启筮》云:“蚩尤出自羊水,八肱、八趾、疏首,登九淖以伐空桑,黄帝杀之于青丘。”
蚩尤为东方九黎族首领。空桑为古代相当显赫的地名,亦位于东方;《东山经·东次二经》记述的第一座山即空桑山,根据42平方米巨画《帝禹山河图》(五藏山经地理复原图),空桑山位于今日山东省淄博一带。
《禹贡》九州之一的青州,其地望位于今日山东丘陵;而青州之名的“青”字,当亦源自古老的地名青丘。 综上所述,青丘为地名,青丘国指居住在青丘的人们建立的方国,其地理方位均位于中原地区的东部。
由此可知,现存版本《南山经·南次一经》记述的青丘山,当系错简,其原本应编排在《东山经》内,相对来说比较可能是在东次四经内。这是因为,《东山经》其他三条山脉均自北向南排列(经文为“又南”,偶有“又西南”),其中东次三经有一处山为“又东水行”方向,表明其是海岛;唯独东次四经的排列方向既包括自北向南,也包括又东南、又东北、又东等方向。
由于青丘山属于“又东”方向,因此符合东次四经诸山排列之中。 青海湖的“湖”为重叠字,乃后人所加;同理青丘山的“山”也是重叠字,亦为后人所加。
事实上,《五藏山经·西山经》有昆仑丘,据此可知青丘山原本亦应为青丘。我们知道,居住在昆仑丘的黄帝族的保护神陆吾为九尾虎;依理推之,居住在青丘的九黎族、东夷族的保护神为九尾狐。
值得注意的是,《五藏山经·东次二经》的凫丽山记有:“有兽焉,其状如狐而九尾、九首、虎爪,名曰龙蛭,其音如婴儿,是食人。”可见帝禹时代的东部地区居民,确实有供奉类似九尾狐的图腾动物的风俗。
接下来的问题是,“青丘”之名又是如何来的呢?笔直相信,其名取自客观存在的一处特殊地形地貌的地方。“青”,指该地形的颜色黑色而多变;“丘”,指该地形为四方高而中央低。
查地图可知,山东省潍坊市的西面有青州市,淄博市北面有地名高青,胶州湾有青岛市,日照市的南面有赣榆(又名青口,现属江苏省)。 其中,青州市原为益都县,1986年撤县设市,现有人口月100万,当地有北辛文化、龙山文化等遗存,表明这里远在4000年~7000年就有先民生息。
青岛市所在地古为渔村,宋元开始有船舶停港;鸦片战争后,为防列强侵扰,于1891年(光绪十七年)建置设防,如今已发展成拥有人口700万的大城市(包括7个市区、5个县级市)。不知上述区域是否有类似青丘的地貌。
如果我们有条件深入考察山东丘陵(包括周边地区),或许能够找到这处神秘的地方“青丘”,它应该是当年九黎族和东夷族的圣山,正如昆仑丘是黄帝族的圣山,不周山是共工族的圣山一样。 【传说】 《山海经》中有着如下内容: 大禹等人再继续前进,来到了君子国的北面,到了青丘国。
而到这个国家是需要经过那长有虎身、八足、八尾、八个脑袋的水神吴所居住的朝阳之谷的。青丘国的人也种植五谷,纺织丝帛。
这个国家出产一种狐狸,四只脚,九条尾巴。每当天天下太平时,它们便出现在人间,以显示天下的祥瑞。
据说禹在涂山娶妻之前遇见的那只九尾狐,就出自这个国家。 就在朝阳谷北边的青丘国。
这个国家的百姓都以五谷为主食,穿的也都是丝帛织成的衣服者这青丘国中长着四只脚,九条尾巴的狐狸。原来就是九条尾巴的老狐狸成道的。
4.上古青丘古国的资料
关于青丘古籍上是这样记载:唐代学者徐坚等人编辑的《初学记》卷九引《归藏·启筮》云:“蚩尤出自羊水,八肱、八趾、疏首,登九淖以伐空桑,黄帝杀之于青丘。”
《山海经·大荒东经》记有:“有青丘之国,有狐,九尾。”郭璞注谓:“太平则出而为瑞。”
《山海经·五藏山经·南次一经》记有:“又东三百里曰青丘之山,其阳多玉,其阴多青镬。有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。
有鸟焉,其状如鸠,其音若呵,名曰灌灌,佩之不惑。英水出焉,南流注于即翼之泽;其中多赤需,其状如鱼而人面,其音如鸳鸯,食之不疥。”
《山海经·海外东经》记有:“青丘国在其(朝阳之谷)北,其狐四足九尾。一曰在朝阳北。
帝命竖亥步,自东极至于西极,五亿十选九千八百步。竖亥右手把算,左手指青丘北。
一曰禹令竖亥。一曰五亿十万九千八百步。”
5.上古青丘古国的资料
关于青丘古籍上是这样记载:唐代学者徐坚等人编辑的《初学记》卷九引《归藏·启筮》云:“蚩尤出自羊水,八肱、八趾、疏首,登九淖以伐空桑,黄帝杀之于青丘。”
《山海经·大荒东经》记有:“有青丘之国,有狐,九尾。”郭璞注谓:“太平则出而为瑞。”
《山海经·五藏山经·南次一经》记有:“又东三百里曰青丘之山,其阳多玉,其阴多青镬。有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。有鸟焉,其状如鸠,其音若呵,名曰灌灌,佩之不惑。英水出焉,南流注于即翼之泽;其中多赤需,其状如鱼而人面,其音如鸳鸯,食之不疥。”
《山海经·海外东经》记有:“青丘国在其(朝阳之谷)北,其狐四足九尾。一曰在朝阳北。帝命竖亥步,自东极至于西极,五亿十选九千八百步。竖亥右手把算,左手指青丘北。一曰禹令竖亥。一曰五亿十万九千八百步。”
6.《王者荣耀》中“千年之狐和白龙吟”的故事是什么
故事是:青丘之民与蛟之民,比邻而居,世代为友。然而蛟之民追随黄帝,决战叛徒蚩尤于涿鹿。蚩尤兵败后于青丘身死,青丘一族亦遭受灭顶之灾。白龙盘旋三天三夜,呼唤好友。狐狸,你带走族人的灵魂漂泊向何方?刀刃下崩裂的友情,可会如残破的身躯一般修复?
青丘之狐背景故事:青丘,古老的故土。已经忘记了那里的面貌。毁灭的家园只存在于记忆中,族人的灵魂却凝结在随身携带的元魂珠中。时间已过去太久。一千年?两千年?旅途无休无止,看尽了人间沧海桑田,悲欢离合,挥别了擦肩而过的情缘。纵使漫长的时光也无法动摇信念:青丘之灵不会永远漂泊。终有一天,一族的魂灵将渡过轮回的彼岸,再度回到人间,繁衍出新的国度。守护元魂珠,直到那一天……“永恒与刹那间,隔着我和我的剑。”
白龙吟背景故事:青丘之民与蛟之民,比邻而居,世代为友。然而蛟之民追随黄帝,决战叛徒蚩尤于涿鹿。蚩尤兵败后于青丘身死,青丘一族亦遭受灭顶之灾。白龙盘旋三天三夜,呼唤好友。狐狸,你带走族人的灵魂漂泊向何方?刀刃下崩裂的友情,可会如残破的身躯一般修复?李白青丘之狐皮肤有这么一句话“青丘之狐的灵魂不会永远漂泊,因为我在这里”韩信白龙吟皮肤有这么一句话“我的就是我的,你的也是我的,记住了吗?狐狸”
相关参考
同样是九尾狐,涂山九尾狐成就一个王朝,青丘九尾狐祸害一个王朝
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同样是九尾狐,涂山九尾狐成就一个王朝,青丘九尾狐祸害一个王朝
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