历史学古文

Posted 2022-12-25 历史

篇首语：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了历史学古文相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

1.历史上的古文字可以分为哪些

历史shi上的古文字客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。

狭义人类社会发生、发展的过程。详细解释 1. 过去事实的记载。

分为古代史、近代史和现代史！（1）《三国志·吴志·吴主传》“纳鲁肃於凡品，是其聪也……屈身於陛下，是其略也” 裴松之注引《吴书》：“﹝ 吴王﹞志存经略，虽有馀闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。” 2. 指已过去的事实。

毛泽东《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》：“我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它……变成历史的东西。” 3. 经历，底细。

（1）《二十年目睹之怪现状》第三回：“这便是野鸡道台的~了。” （2）清黄人《序》：“其文乃雄奇变化，随其一生之~而自为风气。”

（3）老舍《骆驼祥子》二一：“ 夏太太大概不会留着个知道她的~的仆人。”。

是历史基础不好要学历史，还是文言文基础不好要学文言文？学文言文不一定要看历史书，也不一定要研究历史……

暂且假设你是要学文言文吧。

初阶——半文小说类：《三国演义》、《东周列国志》、《封神演义》、《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》等

强推三国、东周这种！非常好懂而且保留着文言文的语感！何况小说故事看起来也很带劲！如水浒、西游这类则几乎纯白话，对文言文帮助不那么大，聊斋这类则需借助注释。

中阶——标准文言类：历朝历代史书（二十四史或者稗官野史什么的随便你）、文赋（喜欢文学可以看文集，《古文观止》、《文选》这样，或者任何其他文集，选喜欢的看就好）、中古笔记小说（《世说新语》、《搜神记》、《隋唐嘉话》这样）等

如果你是中学生的话，强推史书！因为据说这种文体很容易考到，且历朝历代的文风也比较标准，不像文赋那样千差百态。只看列传有故事的部分就好。

高阶——上古艰深类：四书五经（尤其是尚书！尤其是尚书！千万别看！）、楚辞、诸子百家等。

我觉得这种东西翻译成白话文都不一定看得懂……楚辞是因为语言风格太有特色了，就是一枝奇葩。诸子百家大部分年代比较久远，理论部分就算了，有些有故事的部分是可以看一看的。

还有问题可以追问

费诗这个人物，陈寿的评价是：“费诗率意而言，皆有可纪焉。

以先主之广济，诸葛之准绳，诗吐直言，犹用陵迟，况庸后乎哉！”（见《三国志•费诗传》）。常璩《华阳国志》也说：“诗终刘代之世，官位不尽其才，君子以昭烈之弘旷，武侯之明达，诗吐直言，犹尚凌迟，况庸主昏世。

率意直言，而望肆效者哉？”对于费诗因为直言相谏，陈寿是比较欣赏的，同时隐约之间露出对刘备的不满。笔者认为：巧应关羽，说明费诗确实有点本事；上书一事，虽然体现费诗的耿直，但是却显得不识时务；对待孟达之言，则表现其人在政治上的不成熟。

象费诗这样的没有政治头脑的官吏，能平安度过余生，已经是一种万幸了。如果不是遇上刘备，或许早就身首异处了。

费诗最终“卒于家”得以善终，算是不幸中的万幸了。【出处】：《三国志·刘封等传评》：“览其举措，迹其规矩，招祸取咎，无不自己也。”

至于魏严，你怎么不解释一下他烧栈道是什么罪？为了一己私欲就可以烧断栈道阻拦大军回撤？“览其举措，迹其规矩，招祸取咎，无不自己也。 ” 。

足疗在中医文化中，足浴疗法源远流长，它源于我国远古时代，是人们在长期的社会实践中的知识积累和经验总结，至今已有3000多年的历史传统。

古人曾经有过许多对足浴的经典记载和描述：“春天洗脚，升阳固脱；夏天洗脚，暑湿可祛；秋天洗脚，肺润肠濡；冬天洗脚，丹田温灼。”苏东坡曰：“热浴足法，其效初不甚觉，但积累百余日，功用不可量，比之服药，其效百倍。”

又在诗中写道：“主人劝我洗足眠，倒床不复闻钟鼓。”陆游道：“洗脚上床真一快，稚孙渐长解浇汤。”

清朝外治法祖师在《理论骈文》道：“临卧濯足，三阴皆起于足，指寒又从足心入，濯之所以温阴，而却寒也。”。